🎤 تقویت قدرت پول ملی، کانون سیاست‌گذاری ارزی است 🖼 ضرورت اولویت‌بخشی به مسئله‌های اقتصادی کشور، موضوعی است که شواهد و دلایل مختلفی درباره‌ی آن می‌توان طرح کرد؛ نگاهی به تعیین شعار سال در دو دهه‌ی گذشته، یکی از این شواهد مهم در گفتمان حکمرانی است؛ ‌در عین‌حال در بیانات مختلف رهبر انقلاب با این نکته روبروایم که در صدر مسئله‌های اقتصادی کشور، «حفظ قدرت پول ملّی» همواره یکی از مهم‌ترین مسائلِ مورد تأکید است که آن را «یکی از اساسی‌ترین کارها» دانسته‌اند.👇 ✏️ «یکی از ارکان اقتدار کشور، اقتدار اقتصادی است و در اقتدار اقتصادی، یکی از عناصر تشکیل‌دهنده‌ی عمده عبارت است از قدرت پول ملّی؛ یعنی پول ملّی بایستی قدرت خرید داشته باشد و برای شهروندان، برای دارندگان آن پول، ثروت ایجاد بکند. اگر چنانچه ما بر اساس سیاست‌های اجرائی غلط، تصمیم‌گیری‌های نادرست، بی‌مبالاتی‌های گوناگون، به وضعی رسیدیم که پول ملّی همین‌طور روزبه‌روز تنزّل کرد و پایین رفت، این عقب‌رفت است، این پس‌رفت است. باید این را مشخّص کنیم و بر اساس این، مطالبه تنظیم کنیم، مطالبه تعریف کنیم. این مطالبه میتواند مثلاً از دولت باشد، میتواند از مجلس باشد؛ و هَلمّ جرّا.» ۱۳۹۶/۰۶/۳۰ 🔹 این فراز از سخنان رهبر انقلاب، به‌صراحت چند الزام سیاستی و راهبردی را بیان می‌کند: ▫️نخست، حفظ ارزش پول ملّی به‌عنوان جزء لاینفکّ اقتدار ملّی و اقتصادی است؛ ▫️دوم، پرهیز از سیاست‌های اجرایی غلط، تصمیم‌گیری‌های نادرست و بی‌مبالاتی‌های مدیریتی است که به تنزّل قدرت خرید پول ملّی می‌انجامد؛ ▫️و سوم، تکلیف حکومت (از جمله: دولت و مجلس) در طراحی و اجرای سیاست‌های پولی و مالی کارآمد برای ثبات قیمت‌ها و قدرت خرید است؛ ▫️و چهارم، حقّ شهروندان و علماء در مطالبه‌گری از نهادهای حاکمیتی برای پاسخگویی در قبال حفظ ارزش پول و ثروت‌آفرینی است. 🔹 رهبر انقلاب به‌صراحت تقویت پول ملّی را عاملی مهم و اثرگذار بر زندگی مردم و آبروی کشور دانسته‌اند؛ و از سوی دیگر، تقویت قدرت خرید پول ملّی، کانون سیاست‌گذاری ارزی کشور طرح شده است. این گزاره‌ها سیاست‌های مشخّصی را طرح و الزام می‌کنند: اولویت‌بندی قدرت خرید مردم بر شاخص‌های کلّی تورم؛ نظارت جدّی و سخت‌گیرانه بر درآمدهای ارزی دولت؛ و الزام شرکت‌های دولتی و خصوصی به پاسخگویی در قبال سیاست‌های ارزی. 🔹 افزون بر این، رهبر انقلاب از ضرورت اصلاحات ساختاری در حکمرانی اقتصادی نیز سخن گفته‌اند. تأکید ایشان بر «دخالت‌های بدخواهانه» و «سودجویانه» نشان‌دهنده‌ی ضعف نهادهای نظارتی و فقدان شفّافیّت در بازار ارز است که مستلزم تقویت نهادهای مبارزه با فساد و شفّاف‌سازی تراکنش‌های مختلف خواهد بود. 🔹 برآیند دیدگاه رهبر انقلاب درباره‌ی پول ملّی، آن را به‌مثابه‌ی «اقتدار ملّی»، «آبروی کشور» و «ارزش تولید ملّی» تعریف می‌کند که حفظ ارزش آن مستقیماً بر معیشت مردم و امنیّت و هویت نظام و جامعه و رشد بنیه‌ی اقتصاد ملّی، اثرگذار است... 🔍 متن کامل #یادداشت را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-note?id=62542

📣 تو یوسف می‌شوی 📝 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام تسلیت به مناسبت درگذشت «عالم سخنورِ مبارز مرحوم حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ جواد حافظی رحمة‌الله علیه» تصریح کردند: «منبرهای روشنگر ایشان در دوران طاغوت و تحمل زندان و محرومیت در شمار مجاهدت‌های پیوسته‌ی این روحانی فداکار در سالیان پی‌درپی است.» ۱۴۰۴/۱۱/۲۵ ⌛️ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به همین مناسبت خاطره‌ای به بیان حجت‌الاسلام حافظی از دوران مبارزات نهضت اسلامی و همراهی وی با آیت‌الله خامنه‌ای را منتشر میکند.👇 🔹 مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین جواد حافظی در مصاحبه تاریخ شفاهی تاریخ سوم خرداد ۱۳۷۵ در مرکز اسناد مشهد ماجرای آشنایی خود با رهبر معظم انقلاب اسلامی را چنین شرح داده است: 💬 آشنایی من با رهبر معظم انقلاب از قبل هم وجود داشت و ایشان را می‌شناختم؛ بسیار ارادتمندشان بودم؛ جذابیت و گیرایی ایشان روی من خیلی اثر گذاشته بود. اما آشنایی عمیق از سال ۴۹، به‌دنبال یک منبری که در مجلس ختم یکی از آقایان رفتم، ساواک مرا دستگیر کرد و روانه زندان مشهد شدم. در آن زمان آقا در زندان تشریف داشتند و از اینجا بود که عمیقاً با ایشان در ارتباط قرار گرفتم. 🔹 آن شبی که مرا به زندان بردند، تقریباً یک ربع تا نیم‌ساعت بعد از اذان بود که وارد زندان شدم. از این سلول و آن سلول نگاه کردم تا ببینم آقا در کدام سلول هستند. تا رسیدم جلوی سلولی، دیدم سجاده‌ای پهن است و آقا در حال سجده هستند. سجده‌شان، احتمالاً سجده شکر یا سجده بعد از نماز بود. حال و هوای ایشان در آن لحظه تبعیت از حضرت موسی‌بن‌جعفر علیه‌السلام را برایم تداعی کرد که سجده‌های طولانی و با حال و هوای خاصی داشتند. بالاخره سلامی کردم و خودم را معرفی کردم: «من حافظی هستم.» ایشان جواب دادند و خیلی خوشحال شدند. 🔹 فردای آن روز، آقا را ملاقات کردیم و به‌اندازه‌ای که می‌شد مأموران زندان را حساس نکنیم، با ایشان صحبت کردیم. پرسیدند: «جریان آمدنت به زندان چیست؟» گفتم: «منبری رفتم و به‌دنبال آن منبر دستگیر شدم.» از آن به بعد، ارتباط‌مان با آقا بسیار عمیق شد و از وجود ایشان، از بیان‌شان و از راهنمایی‌های‌شان در زندان بهره می‌بردیم. 🔹 در یکی از روزها، ایشان را برای بازپرسی برده بودند و پرونده سنگینی برایشان بسته بودند. نظرشان این بود که ایشان را سال‌ها در زندان نگه دارند ... آقا به من فرمودند: «فلانی، پرونده‌ای که برای من بسته شده، پرونده سنگینی است و از این پرونده احساس می‌کنم که می‌خواهند مرا مدت زیادی اینجا نگه دارند.» همینطور غذا می‌خوردیم که در بین غذا، آقا خوابی را که دیده بودند برای من تعریف کردند. من از آن وقت که سال ۴۹ بود، آن خواب تقریباً به عینه در خاطرم مانده و فراموش نکرده‌ام و برای بعضی‌ها تعریف کردم. 🔹 آن خواب این بود که ایشان فرمودند: «شبی خواب دیدم جنازه‌ای را مردم حرکت دادند و به دوش گرفتند و می‌برند. جمعیت زیادی پشت جنازه شیون و فریاد می‌کنند. گفتم برویم ببینیم این جنازه کیست که اینقدر مردم جمع شده‌اند و با شیون و فریاد دنبالش می‌روند. هر چه جنازه به سمت بیرون شهر می‌رفت، مردم کمتر می‌شدند تا اینکه چند نفری ماندند. جنازه را بالای بلندی قرار دادند. رفتم جلو تا ببینم این جنازه کیست. دیدم حضرت امام رضوان‌الله‌علیه هستند. یک‌مرتبه دیدم امام از میان تابوت برخاستند، نشستند و رویشان را به طرف من کردند و با انگشت به سمت پیشانی من اشاره کردند و فرمودند: تو یوسف می‌شوی. بعد از خواب بیدار شدم.» 🔹 به آقا عرض کردم: «بله، حضرت یوسف صدیق علیه‌السلام هم به زندان رفت، اما بعد از زندان به مقام نبوت و عزیز مصر رسید. اینطور پیداست که بعد از زندان، این مسائل برای شما پیش می‌آید.» تا زمان ریاست جمهوری ایشان شد، ما فکر می‌کردیم آن خواب تعبیر شده است؛ خود من این‌طور فکر می‌کردم. ولی بعد دیدم نه، هنوز خواب تعبیر نشده بود. تعبیر تام و تمام این خواب بعد از رحلت امام بود، زمانی که ایشان به مقام رهبری و پیشوایی امت اسلام نائل شدند... 🔍متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=62645

📢 سنگ‌بنای اوّلیه حزب جمهوری اسلامی ⌛️ «تورق» گزارش بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به بهانه ایام سالروز تأسیس حزب جمهوری اسلامی در بهمن‌ماه ۱۳۵۷، چگونگی شکل‌گیری ایده اولیه تشکیل حزب، نگارش اساسنامه، تأسیس و فعالیت‌های حزب بعد از پیروزی انقلاب اسلامی را روایت می‌کند. 🖼 روایت این موضوع در صفحات ۲۱۹ تا ۲۲۴ از کتاب «شهید مکتب روح‌الله - تاریخ شفاهی زندگی و مبارزات شهید محمدصادق اسلامی» به رشته‌ی تحریر درآمده است..👇 ✍️ بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، تأکید و اعتقاد امام خمینی بر لزوم وحدت امت اسلامی و سازماندهی نیروهای مسلمان وفادار به انقلاب موجب بروز اندیشه‌ی تشکیل حزب مستقل شد. 🔹 حزب جمهوری اسلامی، نخستین تشکل فراگیر سیاسی پس از انقلاب اسلامی بود که با ابتکار پنج نفر از شاگردان امام خمینی یعنی آقایان سیدمحمد بهشتی، سیدعلی خامنه‌ای، اکبر هاشمی رفسنجانی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و محمدجواد باهنر، در ۲۹ بهمن‌ماه ۱۳۵۷ تأسیس شد. 🔹 نقطه‌ی کانونی و خاستگاه تدوین اساسنامه این حزب که سنگ‌بنای فعالیت‌های گسترده‌ی آن شد، منزل شهید محمدصادق اسلامی بود؛ جایی که بنیانگذاران حزب، دور از هیاهو، چارچوب قانونی حزب را طراحی کردند. هدف اصلی از تشکیل این حزب، ایجاد تشکلی منسجم برای سامان‌بخشی به نیروهای انقلابی و جلوگیری از انحراف آرمان‌های اصیل اسلامی در فضای ملتهب و چندجریانی پس از انقلاب اسلامی بود. 🔹 در آبان ۱۳۵۷ شهید بهشتی دوستان را جمع کرده و گفتند می‌خواهیم از پنج شش گروه که در جریان مبارزات چندساله امتحان خود را داده‌اند، یک حزب تشکیل دهیم و از هر گروه پنج نفر را معرفی کنید تا با تکمیل کادر مؤسس، بتوانیم اعلام موجودیت کنیم که آقایان عسگراولادی، عراقی، درخشان، اسلامی و بادامچیان به‌عنوان اعضای مؤسس از سوی موتلفه انتخاب شدند و گروه دوم نیز آقایان توکلی، شفیق، رفیق‌دوست، لاجوردی و حائری‌زاده بود که اگر مشکلی برای گروه اول پیش آمد، جایگزین شوند. 🔹 مقدماتش فراهم شد و گروه‌هایی آماده شدند، لذا آیت‌الله خامنه‌ای و شهید باهنر دو سه روز در منزل شهید اسلامی ... به قول معروف بیتوته کردند و اساسنامه‌ی حزب را آماده کرده و نوشتند. ✏️ آیت‌الله خامنه‌ای دراین‌باره می‌گویند: «من آن موقع خانه نداشتم، تازه از مشهد آمده و در منزل شهید صادق اسلامی بودیم؛ [...] چون منزل امنی بود. روزهای شیرین من آن روزهاست که آخرین کارهای اساسنامه را با شهید باهنر در منزل اسلامی انجام می‌دادیم.» 🔹 بدین ترتیب اساسنامه‌ی حزب جمهوری اسلامی به‌دست بزرگان انقلاب و در منزل شهید اسلامی به رشته‌ی تحریر درآمد و اولین قدم در جهت تأسیس حزب برداشته شد. 🔍متن کامل #تورق را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=62573

📢 قدرت ملّی ایران در کانون توجه جهانیان 👈 #گزارش بازتاب‌های دو پیام‌ تلویزیونی رهبر معظم انقلاب در آستانه و پس از برگزاری جشن باشکوه ۲۲ بهمن در رسانه‌های جهان 🔹 رهبر معظم انقلاب اسلامی در آستانه و پس از راهپیمایی یوم‌الله ۲۲ بهمن با ادبیاتی صریح و قاطع بر محورهایی چون قدرت ملّی، ایستادگی در برابر فشارهای خارجی و انسجام اجتماعی تأکید کردند. پیام‌های رهبر انقلاب نه تنها در قالب دعوت به وحدت و حضور مردمی مطرح شدند بلکه ابعاد راهبردی آنها در قالب بازدارندگی و نمایش اراده ملّی نیز ملموس بود. رسانه‌های خارجی با دیدگاه‌ها و زبان‌های مختلف هر یک بخشی از این پیام را برجسته کردند. ▫️ خبرگزاری «آسوشیتدپرس» (AP) در پوشش خود، حضور گسترده مردم در خیابان‌ها و شعارهای ملّی را برجسته و به حمایت مردم از نظام و رهبری اشاره کرد. در این خبرگزاری بیانات رهبر انقلاب درباره نمایش قدرت و وحدت ملّی در برابر دشمنان خارجی به‌صورت غیرمستقیم بازتاب یافته است. ▫️ روزنامه «جروزالم پست» (The Jerusalem Post) چاپ سرزمین‌های اشغالی، بیانات رهبر معظم انقلاب را در قالب تحلیل سیاسی بررسی کرد و به بخش‌هایی از پیام تلویزیونی اشاره داشت که قدرت و عزت ملّت ایران و نقش راهپیمایی در بسیج و اتّحاد مردم را مورد تأکید قرار می‌داد. ▫️ تارنمای شبکه العربیه (Al Arabiya) به شعارهای مردم در مراسم و همخوانی آن با پیام رهبر انقلاب توجه ویژه‌ای داشت. این رسانه به نقل از شرکت‌کنندگان نوشت: «ما دشمنان خود را مأیوس خواهیم کرد» که مستقیماً از پیام رهبر انقلاب گرفته شد‌ بود. 📢 بازتاب بیانات رهبر انقلاب در رسانه‌های خارجی نشان می‌دهد که این پیام‌ها به‌عنوان یک موضع استراتژیک ایران در عرصه بین‌المللی تلقی شده‌اند. رسانه‌های مختلف با توجه به موقعیت جغرافیایی و سیاسی خود، جنبه‌های متفاوتی از این بیانات را برجسته کرده‌اند. 📩 نگاه رسانه‌های غربی: قدرت نرم در برابر قدرت سخت ▫️رسانه‌هایی مانند آسوشیتدپرس و سی‌اس مانیتور بیشتر بر این نکته تمرکز کرده‌اند که رهبر انقلاب به جای تأکید بر توانمندی‌های نظامی، بر قدرت مردمی و اراده ملّی تأکید کرده است. این رویکرد برای رسانه‌های غربی جالب توجه بوده زیرا نشان می‌دهد ایران در شرایط فشار تحریم‌ها و تنش‌های بین‌المللی، سعی دارد مشروعیت خود را از درون جامعه تقویت کند. 📩 نگاه رسانه‌های منطقه‌ای: مأیوس کردن دشمن به‌عنوان استراتژی ▫️ رسانه‌های عربی‌زبان مانند عرب ویکلی و العربیه بیشتر بر مفهوم «مأیوس کردن دشمن» تمرکز کرده‌اند. این عبارت در پوشش‌های رسانه‌ای به‌عنوان محور اصلی پیام رهبر معظم انقلاب شناخته شده و به‌عنوان یک استراتژی بازدارندگی تحلیل شده است. رسانه‌ها این پیام را در بستر تنش‌های منطقه‌ای و فشارهای آمریکا و رژیم صهیونیستی بر ایران قرار داده‌اند. 📩 نگاه رسانه‌های صهیونیستی: تحلیل امنیتی و بازدارندگی ▫️ جروزالم پست بیانات رهبر انقلاب را عمدتاً از منظر امنیتی و در چارچوب تهدیدات احتمالی تحلیل کرده است. این رسانه به‌ویژه به این نکته توجه دارد که پیام رهبر انقلاب جنبه‌ای بازدارنده دارد و هدف آن ارسال پیام به تل‌آویو و متحدان آن است. تأکید بر اینکه راهپیمایی‌های ۲۲ بهمن «در دنیا بی‌نظیر» هستند، در این رسانه به‌عنوان تلاشی برای نشان دادن توان بسیج مردمی ایران تفسیر شده است. همچنین این رسانه صهیونیستی به این نکته اشاره کرده که پیام‌ها می‌توانند بر محاسبات امنیتی اسرائیل در قبال ایران تأثیر بگذارند... 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=62640

📱 فاز دوم جنگ؛ جایی که روایت‌ها شلیک می‌شوند 📝 متن کامل پادپخش رادیو نگار، قسمت ۶۹ منتشر شد. 🎧 #رادیو_نگار در شصت‌ونهمین قسمت خود، در گفت‌وگو با آقای شهاب اسفندیاری ، رئیس دانشگاه صداوسیما، در پی پاسخ به این سؤال است که اگر آنچه در این اغتشاشات اخیر رخ داده را فاز نخست یک عملیات تروریستی بدانیم، ما در فاز دوم این جنگ شناختی شاهد چه اتفاقاتی خواهیم بود؟👇 ▫️تحلیل هر رخدادی مستلزم توصیف دقیق و درک صحیح از ابعاد، ماهیت و واقعیت آن رخداد است. به نظر من، برای آنکه بتوانیم درباره آینده صحبت کنیم، ابتدا باید روشن کنیم آنچه به‌ویژه در هجدهم و نوزدهم دی‌ماه رخ داد، دقیقاً چه بود. نه فقط عموم مردم، بلکه بخشی از نخبگان فرهنگی، رسانه‌ای و سیاسی نیز هنوز تصویر روشنی از این حادثه ندارند. ▫️ بر اساس فهم محدود خود و مطالعاتی که در زمینه جامعه ایران و تحولات تاریخ معاصر داشته‌ام، معتقدم آنچه در هجدهم و نوزدهم دی‌ماه رخ داد، از جهات مختلف، بزرگ‌ترین عملیات تروریستی در تاریخ ایران بود؛ چه از نظر مقیاس، چه از نظر گستره جغرافیایی، و چه از نظر میزان خشونت و جان‌هایی که از دست رفت. ▫️واقعیت این است که نه در جنگ دوازده‌روزه و نه در فتنه دو روزه هجدهم و نوزدهم، قرار نبود پروژه براندازی به مرحله نهایی برسد. این‌ها بیشتر مقدمات و تمهیداتی برای رسیدن به نتیجه مطلوب آنان بود. ▫️از همین رو، روایت‌سازی درباره مرحله اول و مرحله دوم، اهمیت بسیار زیادی در تحقق مرحله سوم دارد. ▫️اگر آنان بتوانند روایت خودشان را از جنگ دوازده‌روزه تثبیت کنند و چنین القا کنند که هدفشان صرفاً توقف فعالیت هسته‌ای ایران بوده و قصدی برای براندازی نداشته‌اند، این روایت می‌تواند مقدمه مرحله بعدی باشد. ▫️ یکی از اهداف اصلی آنان سفیدشویی جنایتی است که رخ داده؛ عملیاتی که از نظر وسعت و خشونت در تاریخ معاصر ایران بی‌سابقه بود. هدف این است که آن رخداد را صرفاً به یک «اعتراض خیابانی» تقلیل دهند؛ این‌گونه روایت کنند که عده‌ای آمده‌اند شعار داده‌اند و تمام خشونت‌های رخ‌داده صرفاً از سوی حکومت بوده است؛ گویی هیچ‌کس مرتکب خشونت نشده و هیچ جنایتی اتفاق نیفتاده است. ▫️ در چنین شرایطی، تأکید بر ضرورت گفت‌وگو بسیار مهم است. والدین باید زمان بیشتری برای ارتباط با فرزندان خود بگذارند و نظام آموزشی نیز باید نقش فعال‌تری در این زمینه ایفا کند. ▫️ البته ما نیز در این حوزه با نقص‌ها و مشکلات جدی مواجه هستیم. به گمان من، پس از این وقایع، اقشار مؤثر جامعه باید یک بازنگری اساسی انجام دهند: اینکه چگونه می‌توان این سد و دیواری را که میان نسل‌ها ایجاد شده، شکست. ▫️ امروز فاصله‌ای شکل گرفته که در برخی موارد امکان ارتباط و گفت‌وگو با بخشی از نسل جدید سلب شده است؛ چرا که برخی افراد به‌نوعی در یک «جهان دیگر» فرو رفته‌اند؛ جهانی که ارتباطاتش محدود، ارزش‌هایش تحمیلی و چارچوب‌های ذهنی‌اش بسته است.... 📱 این قسمت رادیو نگار را از اینجا دنبال کنید.👇 📩 متن کامل | پادپخش | نماپخش 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 سنگ‌بنای اوّلیه حزب جمهوری اسلامی ⌛️ «تورق» گزارش بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به بهانه ایام سالروز تأسیس حزب جمهوری اسلامی در بهمن‌ماه ۱۳۵۷، چگونگی شکل‌گیری ایده اولیه تشکیل حزب، نگارش اساسنامه، تأسیس و فعالیت‌های حزب بعد از پیروزی انقلاب اسلامی را روایت می‌کند. 🖼 روایت این موضوع در صفحات ۲۱۹ تا ۲۲۴ از کتاب «شهید مکتب روح‌الله - تاریخ شفاهی زندگی و مبارزات شهید محمدصادق اسلامی» به رشته‌ی تحریر درآمده است..👇 ✍️ بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، تأکید و اعتقاد امام خمینی بر لزوم وحدت امت اسلامی و سازماندهی نیروهای مسلمان وفادار به انقلاب موجب بروز اندیشه‌ی تشکیل حزب مستقل شد. 🔹 حزب جمهوری اسلامی، نخستین تشکل فراگیر سیاسی پس از انقلاب اسلامی بود که با ابتکار پنج نفر از شاگردان امام خمینی یعنی آقایان سیدمحمد بهشتی، سیدعلی خامنه‌ای، اکبر هاشمی رفسنجانی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و محمدجواد باهنر، در ۲۹ بهمن‌ماه ۱۳۵۷ تأسیس شد. 🔹 نقطه‌ی کانونی و خاستگاه تدوین اساسنامه این حزب که سنگ‌بنای فعالیت‌های گسترده‌ی آن شد، منزل شهید محمدصادق اسلامی بود؛ جایی که بنیانگذاران حزب، دور از هیاهو، چارچوب قانونی حزب را طراحی کردند. هدف اصلی از تشکیل این حزب، ایجاد تشکلی منسجم برای سامان‌بخشی به نیروهای انقلابی و جلوگیری از انحراف آرمان‌های اصیل اسلامی در فضای ملتهب و چندجریانی پس از انقلاب اسلامی بود. 🔹 در آبان ۱۳۵۷ شهید بهشتی دوستان را جمع کرده و گفتند می‌خواهیم از پنج شش گروه که در جریان مبارزات چندساله امتحان خود را داده‌اند، یک حزب تشکیل دهیم و از هر گروه پنج نفر را معرفی کنید تا با تکمیل کادر مؤسس، بتوانیم اعلام موجودیت کنیم که آقایان عسگراولادی، عراقی، درخشان، اسلامی و بادامچیان به‌عنوان اعضای مؤسس از سوی موتلفه انتخاب شدند و گروه دوم نیز آقایان توکلی، شفیق، رفیق‌دوست، لاجوردی و حائری‌زاده بود که اگر مشکلی برای گروه اول پیش آمد، جایگزین شوند. 🔹 مقدماتش فراهم شد و گروه‌هایی آماده شدند، لذا آیت‌الله خامنه‌ای و شهید باهنر دو سه روز در منزل شهید اسلامی ... به قول معروف بیتوته کردند و اساسنامه‌ی حزب را آماده کرده و نوشتند. ✏️ آیت‌الله خامنه‌ای دراین‌باره می‌گویند: «من آن موقع خانه نداشتم، تازه از مشهد آمده و در منزل شهید صادق اسلامی بودیم؛ [...] چون منزل امنی بود. روزهای شیرین من آن روزهاست که آخرین کارهای اساسنامه را با شهید باهنر در منزل اسلامی انجام می‌دادیم.» 🔹 بدین ترتیب اساسنامه‌ی حزب جمهوری اسلامی به‌دست بزرگان انقلاب و در منزل شهید اسلامی به رشته‌ی تحریر درآمد و اولین قدم در جهت تأسیس حزب برداشته شد. 🔍متن کامل #تورق را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=62573