eitaa logo
خانه استعدادیابی | مرتضی خداوردی
3.3هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.8هزار ویدیو
33 فایل
﷽ 🌎 اگه تو این عالم دنبال ماموریت خودتون هستین، اینجا خانه شماست. با رویکرد خودشناسی، اصلاح باورها و تغییر سبک‌زندگی ⛰️مرتضی خداوردی؛ کوچ استعدادیابی و کشف رسالت شخصی ارتباط👇 @Mortezakhodaverdi
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 دعای روز پنجم ماه مبارک رمضان 🌹 اللّهُمَّ اجعَلنی فیهِ مِنَ المُستَغْفِرینَ، وَ اجعَلنی فیهِ مِن عِبادِکَ الصّالحینَ القانِتینَ، وَ اجعَلنی فیهِ مِن اَوْلیائِکَ المُقَرَّبینَ، بِرَأفَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحمینَ. 🔹 خداوندا! مرا در این روز از توبه و استغفارکنندگان قرار داده و از بندگان مطیع خود مقرر فرما و هم در این روز مرا از دوستان مقرب درگاه خود قرار ده، به حق لطف و رأفتت، ای مهربان‌ترین مهربانان عالم!
استاد معتز آقائی515575186867298050_128197283088803.mp3
زمان: حجم: 4.8M
‌‌‌ا ﷽ ا 📖 تندخوانی جزء پنجم قرآن کریم 🎙استاد معتزآقایی @khane_estedad
الإمامُ الحسينُ عليه السلام : مَن عَبَدَ اللّهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللّهُ فَوقَ أمانيهِ و كِفايَتِهِ . هر كه خدا را چنان كه حق عبادت اوست عبادت كند، خداوند برتر از آرزوها و بيشتر از حدّ كفايتش به او عطا فرمايد . 📚ميزان الحكمه جلد ۷ ص ۲۹ @khane_estedad
وقتی ائمه و اولیا الهی میگن تو رو اینطور که حق توست عبادت نکردیم شاید این طور بشه برداشت کرد که نقطه حقش رو به جا آوردنی در عبادت خدا نیست و چون ما عین ربط به خداوند هستیم و حتی همین عبادت کردن هم توفیق او بوده . پس نمیشه یر به یر شد با خدا
سلام . طاعات قبول بنظرم من حق کفایت عبادت خدا به کمیت نیست بلکه به کیفیت یعنی چقدر با توجه نماز می خونی،۲ رکعت نماز میخونی با توجه و خاضعانه و توجه به معانی و هنگام نماز عبد خالص میشی و یا مثلا در کارهای خیر برات فقط رضایت خدا مهم باشه و ریاکاری نباشه
حق کفایت عبادت خدا: اخلاص قبل عمل ، حین عمل ، بعد عمل. مراقبت همه جوره و همه وره ازون عمل صالح. اخلاص رو هم اول نیت قبل از عمل میسازه ، اینکه ببینیم اون کار و اون حرف و اون فکر و اون نگاه و ... اگر برای تحقق تمدن اسلامی ،حاکمیت الهی و خواست و خوشایند خدا بود انجام بشه اگه نبود ، یعنی پای "من" و "غیر" وسط بود بیخیال ، عمل صالحی از توش درنمیاد!!!
حدیث عنوان بصری از امام صادق علیه السلام حقیقت عبودیت چیست ؟ مَا حَقِیقَةُ الْعُبُودِیةِ؟ قَالَ ثَلَاثَةُ أَشْیاءَ: أَنْ لَا یرَی الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ فِیمَا خَوَّلَهُ اللهُ إِلَیهِ مِلْکاً لِأَنَّ الْعَبِیدَ لَا یکونُ لَهُمْ مِلْک یرَوْنَ الْمَالَ مَالَ اللَّهِ یضَعُونَهُ حَیثُ أَمَرَهُمُ اللهُ تَعَالَی بِهِ؛ وَ لَا یدَبِّرُ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ تَدْبِیراً؛ وَ جُمْلَةُ اشْتِغَالِهِ فِیمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَی بِهِ وَ نَهَاهُ عَنْهُ؛ فَإِذَا لَمْ یرَ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ فِیمَا خَوَّلَهُ اللهُ تَعَالَی مِلْکاً هَانَ عَلَیهِ الْإِنْفَاقُ فِیمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَی أَنْ ینْفِقَ فِیهِ وَ إِذَا فَوَّضَ الْعَبْدُ تَدْبِیرَ نَفْسِهِ عَلَی مُدَبِّرِهِ هَانَ عَلَیهِ مَصَائِبُ الدُّنْیا وَ إِذَا اشْتَغَلَ الْعَبْدُ بِمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَی وَ نَهَاهُ لَا یتَفَرَّغُ مِنْهُمَا إِلَی الْمِرَاءِ وَ الْمُبَاهَاةِ مَعَ النَّاسِ فَإِذَا أَکرَمَ اللهُ الْعَبْدَ بِهَذِهِ الثَّلَاثِ هَانَ عَلَیهِ الدُّنْیا وَ إِبْلِیسُ وَ الْخَلْقُ وَ لَا یطْلُبُ الدُّنْیا تَکاثُراً وَ تَفَاخُراً وَ لَا یطْلُبُ عِنْدَ النَّاسِ عِزّاً وَ عُلُوّاً وَ لَا یدَعُ أَیامَهُ بَاطِلًا فَهَذَا أَوَّلُ دَرَجَةِ الْمُتَّقِینَ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَی: «تِلْک الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِینَ لا یرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ». حقیقت بندگی چیست؟ فرمود: به سه چیز است: اول اینکه بنده آنچه را خدا به او بخشیده ملک خود نداند، زیرا بندگان مالک نیستند، بلکه مال را از آن خدا می بینند، و هر کجا خدا فرمان داد مصرفش می کنند. دوم اینکه: بنده تدبیر امور خودش را نمی نماید، سوم اینکه: تمام وقت خود را صرف انجام اوامر خدا و ترک نواهی او کند؛ بنا براین، هر گاه بنده چیزی را که خدا به او بخشیده ملک خود نداند، انفاقش در راه خدا بر وی آسان گردد، و هر گاه تدبیر امورش را به دست مدبّر واقعی سپرد، سختیهای دنیا برایش آسان شود، و هر گاه بنده به امر و نهی خدا گردن نهاد، هیچ گاه با مردم جدال نمی کند، و به آنان فخر نمی فروشد. هر گاه خداوند به بنده این سه خصلت را عطا فرمود، دنیا و شیطان و مردم در نظرش خوار می شود، و به خاطر مال جمع کردن و فخر فروشی به دنبال دنیا نمی رود، و از مردم عزّت و مقام نمی طلبد، و اوقاتش را هدر نمی دهد، این اوّلین درجه پرهیزگاران است،
سلام استاد طاعات قبول به نظر من حق عبادت خداوند هیچوقت ادا شدنی نیست و برداشت من از حدیث اینه که مومن در هر عبادتی در عین اینه تلاش می کنه این حق رو به جا بیاره بدونه حق عبادت خداوند در برابر نعمت هاش هیچوقت ادا نمیشه و با همین پیش فرض عبادت کنه، به دور از تکبر و غرور
سلام . طاعات قبول بنظرم من حق کفایت عبادت خدا به کمیت نیست بلکه به کیفیت یعنی چقدر با توجه نماز می خونی،۲ رکعت نماز میخونی با توجه و خاضعانه و توجه به معانی و هنگام نماز عبد خالص میشی و یا مثلا در کارهای خیر برات فقط رضایت خدا مهم باشه و ریاکاری نباشه