💢 ژورنالیسم علیه فلسفه 🔹نشریه خط: حرف مخالفان فلسفه این است که شما دارید خدا را اثبات می کنید، ولی خدایی را که -به زعم آنها- خدای قرآنی نیست. می‌گویند شما به وحدت شخصی وجود می‌رسید. حتی در تشکیک وجود هم خداشناسی اسلامی ندارید. 🔸استاد: بله این منطق خوبی است که ما وارد مسائل فلسفی بشویم. یعنی مثلاً دست بگذاریم روی مسئله وحدت و کثرت بعد بگوییم تفسیری که فیلسوفان از وحدت به دست می آورند، مستلزم وحدت شخصی وجود است و این با آموزه های دینی منافات دارد. این، خیلی خوب است و باید وارد این نوع مباحث بشویم. منتها این مباحث، منطق خاص خودش را دارد. 🔺منطقی که آقایان در این نوع موارد دارند، این است که بدون التزام و توجه به مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی یک نظام فلسفی، صرفاً تکه هایی از کلام یک فیلسوف را گزینش می کنند و در واقع یک کار التقاطی انجام می دهند. بعد هم می گویند ببینید این فیلسوف چیزی گفته که نعوذ بالله لازمه اش این است که خدا، دیوار باشد! وحدت شخصی وجود، همین است. 🔺این، منطق درستی نیست. اگر مثلا به وحدت وجود رسیدیم و قبل از آن، تشکیک وجود را درست فهم نکنیم، به هیچ وجه، وحدت و کثرت را نمی فهمیم. حالا اگر بیاییم تشکیک وجود را بفهمیم، اگر تمایز وجود و ماهیت را فهم نکنیم - که چگونه تشکیک در وجود هست و در ماهیت، امکان ندارد - باز درست فهم نمی شود. در همین مسئله تمایز وجود و ماهیت هم اگر اصالت وجود را فهم نکرده باشیم، به اشتباه می افتیم. 🔺سخن ما با مدعیان یونانی زدگی فلسفه اسلامی یا مخالفت آموزه های فلسفی با آموزه های دینی، این است که بحث فلسفه را درست فرابگیریم. این که ما به یک جوان طلبه که مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی نظام فلسفه اسلامی را خوب یاد نگرفته، به صورت گزینشی بگوییم که مثلا شیخ شبستری این را گفته، ملاصدرا در اسفار این را آورده، یک کار تبلیغاتی و ژورنالیستی است. من در کارهای این ها، این چیزها را می بینم. این منطقی نیست. 🔺بالاخره مباحث فلسفی، دشواری هایی دارند، تقدم و تأخری منطقی بر یکدیگر دارند، این را باید به جوانان مان آموزش بدهیم. ما باید به یک نظام معقول تعلیمی در حوزه علمیه برسیم. هیچ فیلسوفی - تا جایی که من اطلاع دارم - از کسی نخواسته که از روی تقلید بگوید آن چه که تو می گویی، درست است. مثلا من البدو إلى الختم أسفار را بخواند و هرچه ملاصدرا در آن جا نوشته را درست بداند. به هیچ وجه، ما در تعالیم فلسفی جز آزاداندیشی، جز دعوت ؛ به تأمل و تفکر مخاطب» چیز دیگری نداریم. 🎙 مصاحبه با استاد عبداللهی 🗂 شماره ۶ نشریه خط «مستوری و مهجوری» 📂 پرونده فلسفه #فلسفه 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

💢 خسارت فلسفی 🔸 فلسفه اسلامی فقه اکبر و پایه دین است... یکی از بزرگ ترین خسارت‌هایی که ما کردیم، این بوده که مرکز فلسفه اسلامی از حوزه‌علمیه به مناطق مختلف منتقل شده... باید کاری کنیم که قم از مرکزیت فلسفه و مرجعیت فلسفه نیفتد. هم چنان قطب اصلی فلسفه اسلامی باقی بماند. 🔹برای کودکان فلسفه بنویسید. یکی از رشته‌های تألیف و کار فلسفی، فلسفه برای کودکان است. کتاب‌های متعدد برای کودکان نوشته‌اند. فلسفه برای کودکان یعنی ذهن بچه را از اول با همان مبانی فلسفی‌ای که امروز مورد پسند لیبرال دموکراسی است بار بیاورند... بنشینید و برای جوان‌ها، برای کودکان کتاب بنویسید. این کاری است که قم می‌تواند بکند. این کاری‌ست که قم می‌تواند بر آن همت بگمارد. از جمله کارهای بسیار لازم است. بسط فلسفه البته با مبانی بسیار مستحکم ادبیات خوب و جذاب. 🔺رهبر معظم انقلاب 🗂 شماره ۶ نشریه خط «مستوری و مهجوری» 📂 پرونده فلسفه #فلسفه 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

❌ رنسانس فلسفی! 🔸 یکی مسئله امتداد سیاسی- اجتماعی فلسفه است: که مکرر هم به دوستان گفته ام. منتهی نه به این تعبیر: که رنسانس فلسفی داشته باشیم. نباید به این معنی مطرح بشود. ما احتیاج به رنسانس فلسفی یا واژگون کردن اساسی فلسفه مان نداریم. 🔹 نقص فلسفه ما این نیست که ذهنی است؛ خب طبیعت فلسفه، ذهنی است. فلسفه طبعا با ذهن سر و کار دارد. این، نقص آن نیست. نقصش این است که این ذهنیت امتداد سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه های غربی برای همه مسایل زندگی مردم، کم و بیش تکلیف معین می کنند. یعنی سیستم اجتماعی را معین می کند، سیستم سیاسی را معین می کند، وضع حکومت را هم معین می کند، کیفیت تعامل مردم را هم معین می کند. 🔸فلسفه ما به کلی در زمینه ذهنیات مجرد باقی می ماند و امتداد پیدا نمی کند. شما بیایید این امتداد را تأمین کنید. این، ممکن است. کما این که خود توحید، یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است. اما ببینید، توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله الاالله» فقط در تصورات و فروض فلسفی و عقلی، منحصر و زندانی نمی ماند و می آید و تکلیف حاکم را در جامعه معین می کند. تکلیف محکوم را معین می کند تکلیف مردم را معین می کند... 🔻 زمانی که تفکرات مارکسیستی در ایران خیلی رواج داشت، یکی از قلم های عمده تبلیغاتی کمونیست ها، کوبیدن منطق بود. اصلا منطق ارسطویی و منطق صوری، فحش بود. درمقابل منطق دیالکتیک، به عنوان یک فحش بیان میشد. 🔺می گفتند آقا این ها طرفدار منطق ارسطویی اند. توجه می کنید؟ تا این حد فلسفه اسلامی و مبادی فلسفه اسلامی را ضد ارزش کرده بودند. این، کاری است که حساب شده صورت گرفته. 🔻نمی گوییم حالا هرکس که وارد فلسفه جدید شده، هر استاد و یا هر دانشجویی، لابد با «سیا» ارتباط دارد! نه یک فکر اساسی شد و کسانی که پیشروان این کار بودند (مثل فروغی و این ها) ارتباطات‌شان معلوم است دیگر. این ها ارتباطات سیاسی و خارجی و تلاش هایشان مشخص است. ▫️امروز هم آدم قرائن و شواهدی مشاهده می کند که این ها می خواهند هجمه های قوی فلسفی بیاورند. 🔺رهبر معظم انقلاب 🗂 شماره ۶ نشریه خط «مستوری و مهجوری» 📂 پرونده فلسفه #فلسفه 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

✅ امتداد اجتماعی فلسفه 💢 وجود رابط 🔻 ...همین بدایه و نهایه و شواهد ربوبیه و اسفار که خیلی‌ها فکر می‌کنند علوم تجریدی صرف است، اینها قدرتی به شخص می‌دهد که خواهد توانست آن را تا صحنه اجتماع و سیاست امتداد بدهد. به عنوان مثال مبحث وجود رابط، به معنای اینکه همه موجودات امکانی، عین ربط به وجود رب هستند. اگر این مبحث درست فهمیده شود دیگر شخص از خود استقلالی نخواهد داشت که بخواهد مقنن باشد، یا اینکه حاکمیت حتما باید از جانب وجود اقدس ربوبی باشد. 🔸 وجود رابط به من میگوید شما مالک هیچ کسی نیستید. اگر رئیس هستی، رئیس به معنای خادم است. امام(ره) میفرموند که به من رهبر نگویید، اگر خادم بگویید بهتر است. نظام فلسفی به من میگوید تو رابطی. «انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید» من کاره‌ای نیستم که بخواهم به بقیه ریاست کنم. 🔹به عنوان مثال اشارات ابن سینا نمط 9 بعد از داستان سلامان و ابسال، فلسفه بعثت انبیا را ذکر می‌کند. این یک سخن بسیار بلند و رفیع از مرحوم ابن سیناست. ابتدا می پرسد چرا نبوت؟ می فرماید از یک سو مردم نمی‌توانند تنها زندگی کنند و باید زیست اجتماعی داشته باشند. از سوی دیگر انسان در حاق وجودش حب به ذات دارد. این حب به ذات گاهی منجر به زیاده‌خواهی، تعارض و ظلم می‌شود. اینجاست که نیازمند به قانون است. خب این قانون را چه کسی باید بیاورد؟ 🔸 ابن سینا می‌گوید اگر من بخواهم قانون بیاورم، آن را طوری تنظیم میکنم که حق تو را برای خودم درست کنم. چرا در جامعه جهانی، عمدتا قانون جنگل حاکم شد؟ الان دائما شورای امنیت به جای اینکه ظالم را سر جایش بنشاند، روضه برای اسرائیل می‌خواند. هرکس زور بیشتر داشته باشد، می‌تواند به دیگران دیکته کند. پس لازم است قانون را غیربشر بیاورد. 🔹 همین نظام فلسفی به من می‌گوید که حاکمیت در درجه اول باید دینی باشد. من یادم نمیرود در ایام دوم خرداد، این بحث ها مطرح بود که روحانیت بروند استخاره بگیرند، بروند مسجد و نماز بخوانند، برای مردم دعا بخوانند و یک عقد و ازدواج و مجلس ترحیم هم برگزار کنند. ولی حاکمیت را به دست سکولارها بدهند. 🔸اینها مباحث مهمی است که در همین نظام فلسفی به آن پاسخ داده می‌شود، اما برخی از دوستان ما متاسفانه اهل غور کردن نیستند. اوایل فلسفه را می‌خوانند و وقتی چیزی گیرشان نیامد، آن را رها می‌کنند. بنده معتقدم علوم حوزوی به ویژه علوم عقلی به نخل شبیه هستند. اگر امروز درخت انجیر بکارید، احتمال دارد که سال آینده انجیر بدهد. اما درخت نخل، حداقل ۷ سال کار لازم دارد. باید مقداری غور کند. چون میخواهد خرما شود. باید حوصله کند. 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام گرجیان عضو هیئت علمی دانشگاه باقر العلوم(ع) 🗂 شماره «جهان پابرهنه‌ها» 📂 پرونده «کارآمدی دروس حوزه» #فلسفه 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

❇️ مستوری و مهجوری 🔺پرونده‌ای درباره فلسفه‌ستیزی در حوزه 🔸 اگر در حال آموزش فلسفه هستید یا در آینده شروع خواهید کرد، پیشنهاد می‌دهیم این شماره را مطالعه نمایید. 🛒 تهیه این شماره از طریق لینک زیر: 🌐 https://shop.khanetolab.ir/product/مستوری-و-مهجوری/ #فلسفه 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

🔍 اجمالی از فهرست مطالب این شماره 🔸 مستوری و مهجوری/ پرونده فلسفه ▪️متن و حاشیه سخنان رهبری با اساتید فلسفه قم در سال ۸۲ (*همراه با بخش‌های منتشر نشده*) ▫️ملزومات آموزشی و پژوهشی مرکزیت حوزه در فلسفه اسلامی ▪️کارکردهای فلسفه و عرفان در تبیین معارف دینی ▫️انقلاب اسلامی، دلیلی بر کرآمدی فلسفه صدرایی ▪️جامعیت فلسفه اسلامی، پاسخی به قشری‌گری اشعری و افراط معتزلی ▫️تهدیدی به نام «ساندویچی خواندن فلسفه» ▪️کدام فلسفه؟ کدام دانشگاه؟ ▫️گزارش مناظره آقایان واسطی و نصیری، درباره فلسفه و عرفان 🔸ساز ستیز/ پرونده وحدت و بیداری اسلامی ▪️همان روش وهابیت را ما هم تکرار کنیم؟ ▫️دو وضع متناقض، «مذهب‌گرایی» و «فرقه‌گرایی» (آیت الله تسخیری) ▪️گفتگوی مذاهب، اهمیت و ضوابط آن ▫️چیستی تقریب و شبهاتی که تقریب می‌شوند ▪️علماء معاصر و تقریب مذاهب ▫️سنّیّ المذهب و شیعی الهواء/ بازخوانی گرایش شیعی مردم مصر 🔸سکنای انس/ پرونده خانواده ▪️آفات زندگی خانوادگی طلاب ▫️شئون کاذب ما و نیازهای عاطفی همسر ▪️سیره خانوادگی علماء سلف ▫️روایتی از زندگی طلبه شهید، سیدمحمدحسین نواب 🛒 تهیه این شماره از طریق لینک زیر: 🌐 https://shop.khanetolab.ir/product/مستوری-و-مهجوری/ 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

💢 هدم فلسفه با روش وهابیت 📝 گزارش مناظره آقایان واسطی و نصیری 📌 درباره فلسفه و عرفان ♦️ دو دیدگاه متفاوت را درباره فلسفه و عرفان، در این مناظره بخوانید. 🛒 تهیه این شماره از طریق لینک زیر: 🌐 https://shop.khanetolab.ir/product/مستوری-و-مهجوری/ 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

🖼 گزارش تصویری| مصاحبه با حجت الاسلام وحیدی در آیه مرتبط با ربیون، یکی از مسائل، ثواب دنیا و آخرتی است که خدا به آنها وعده داده. سؤال اصلی ما از استاد همین مسئله بود ولی ایشان زوایای بیشتری را از مسئله ربیون تشریح کردند. #پیشرانان_حرکت_توحیدی #شماره_آینده 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

❕سفر به سمت خدا راحت ترین کار دنیاست! 🔻تصور بسیاری از ما این است که اگر کسی بخواهد در راه خدا و تحقق اهداف الهی قدم بگذارد، زندگی اش پر از درد و بلا و رنج خواهد شد. حال آنکه واقع امر، خلاف این است. خداوند به ربیون که سربازان لشکر خدا هستند، هم وعده ثواب دنیا می‌دهد و هم وعده ثواب آخرت. ▫️حالا این ثواب دنیا چیست که خدا وعده داده؟ ▪️اصلا منبع درد و رنج و بدبختی در دنیا چیست؟ و وعده خدا چه ارتباطی با آن دارد؟ 🔸آرامش، اصلاح خاطر، شکر و... ارتباط‌های جدی‌ای با این مسئله دارند و در مصاحبه با حجت الاسلام وحیدی نگاه نو و زیبایی به آنها ارائه شده. #شماره_آینده #پیشرانان_حرکت_توحیدی 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

🖼 گزارش تصویری| مصاحبه با دکتر رجبی دوانی 🔺 تاریخ همیشه پر از نکات عبرت آموز برای آیندگان بوده. بررسی احوالات یاران اهل بیت حتما درسها و نکات قابل تأملی برای همه ما دارد. همین مسئله محور گفتگوی ما دکتر رجبی دوانی بود. #پیشرانان_حرکت_توحیدی #شماره_آینده 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈