eitaa logo
💚خط روشنگری💚
1.5هزار دنبال‌کننده
8هزار عکس
9.7هزار ویدیو
145 فایل
سرباز 💚 انقلاب ❤️ آیدی سید : @yasr98
مشاهده در ایتا
دانلود
❓ نظر سابق در مورد چیه؟ ایا اونا هم فقیه رو داشتن یا اولین بار توسط شد❓ ⭕️💠💠💠💠💠⭕️ ✅ ✍موضوع از سابقه طولانی در آموزهای دینی و دیدگاههای اندیشمندان اسلامی برخوردار است .از ابتدای غیبت و اندیشمندان اسلامی به دلیل احساس نیاز در مورد جامعه اسلامی با استناد به ایات و روایات اسلامی به مساله ولایت فقیه اهمیت داده اند 📌مرحوم نراقی می نویسد: « فی الجمله بین شیعیان اجماعی است و هیچ یک از فقها در آن اشکال نکرده اند» 📌ابن ادریس از فقهای قرن ششم هجری می نویسد: « همه خود را به شیعه واگذار کرده اند» 📌محقق کرکی از فقهای بزرگ شیعه در سده دهم عامه جامع الشرایط از امام معصوم را اتفاقی اصحاب دانسته و فقدان چنین ولایتی را مایه معطل ماندن امور شیعیان قلمداد کرده است 📌فقیه بزرگ و نامدار شیعه مرحوم نجفی نیابت فقیه عادل را در جمیع مناصب امری مسلم نزد عالمان شیعه می داند و می گوید: 👌« کسی که در فقیه وسوسه کند طعم را است و و رمز کلمات معصومین را است» 📌 متبحر اقا رضا همدانی چنین می گوید: « اشکال و تردید در جامع الشرایط از امام در حال » 📌شیخ مفید اقامه حدود را در عصر که از شوون و اسلامی است لازم می داند و می گوید:🔻 « اقامه کردن امامان معصوم و کسانی است که امامان به انان واگذار کرده اند که انان به واگذار کرده اند» 📌مرحوم سلار می گوید: « ائمه اقامه حدود و حکم کردن بین مردم را به واگذار کرده اند» 👌جهت پرهیز از اطناب از ذکر کلمات سایر فقها در لزوم ولایت فقیه خودداری می کنیم. 📚عوائد الایام،ص186 📚جواهر الکلام،ج21 ص396 📚مصباح الفقیه ج14 ص291 📚المقنعه ص810 📚المراسم النبویه،ص261 ─┅═ঊঈ🍃🌸🌸🍃ঊঈ═┅─ https://eitaa.com/joinchat/1212809251C886bc4aa61
﷽؛ علیه‌السلام شخصیتی است كه از اوست . « مذهب از اوست »؟ 💡 يعنی تمام از مبدأ تا معاد ، تمام هزار و چهار صد ساله ، از طهارت تا به ديات ، همه اثر وجود علیهماالسلام است . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @porseeman
‌ 📬 استفتائات| اگر انسان به منزل کسی برود که می‌داند حساب‌رسی خمس ندارد، وظیفه‌اش چیست؟ آیا می‌تواند از مواد خوراکی او و نظیر آن استفاده نماید؟ 🔰 •┈┈••❥•🌺⁩•⁦⁦❥••┈┈• ╔═🦋🌿════╗ @porseeman
🔰 📌تبیین «فلسفه فقه» 💎طبقه بندی مبانی فقه حکومتی 🖊 برخی دیگر از مبانی فقه - به ویژه فقه حکومتی- مبانی ای هستند که در علم «کلام» باید مورد دقت قرار بگیرند؛ مثل اینکه آیا دین، مربوط به حوزه خصوصی انسانهاست یا ناظر به حوزه اجتماعی هم هست؟ و روابط زندگی این جهانی انسان را هم به گونه ای ساماندهی می کند که در مسیر هدف دین قرار گیرد. این بحث، مربوط به گستره دین است که یک بحث کلامی است و از مبانی فقه حکومتی می باشد. کسانی که حوزه دخالت دین را به حوزه زندگی خصوصی افراد تقلیل می دهند، قاعدتاً معتقد به فقه حکومتی و حتی فقه اجتماعی نیستند و در واقع، به هیچ یک از معانی فقه حکومتی، آن را نمی پذیرند. یا اینکه آیا معصومین (ع) عصمت دارند و کلماتشان می تواند مبنای استنباط فقه قرار گیرد یا خیر؟ این یک بحث کلامی است و بزرگان هم به این قبیل مباحث پرداخته اند. بخش دیگری از این مبانی، در مباحث «جامعه شناختی» و ملحقات آن، مورد دقت قرار می گیرند؛ چون بحث از موضوعات مبتلابه فقه حکومت، بحث از موضوعات علوم اجتماعی است؛ بنابراین، اگر بخواهیم این موضوعات را مورد شناسایی قرار دهیم، قاعدتاً پیش نیازهایی پیدا می کنند که پیش نیازهای علوم اجتماعی است. به عبارت دیگر، موضوع شناسی در فقه حکومتی به یک سلسله پیش نیازها در حوزه علوم اجتماعی و مبانی علوم اجتماعی منتهی می شود؛ مثل اینکه آیا حقیقتی به نام جامعه داریم یا اینکه جامعه، یک امر اعتباری است؟ آیا می توان برای وحدت اجتماعی و برای یک جمع، هویت حقیقی قائل شد و احکام و مناسبات واقعی برای آنها در نظر گرفت یا خیر؟ این مباحث، ابتدائاً بحث فقهی نیست و اگر آن بحث را در جای خود، حل و فصل نکنیم نمی توانیم رویکرد خود را در فقه حکومتی انتخاب کنیم. کسانی که معتقدند جامعه هیچ اصالتی ندارد قاعدتاً قائل به مکلف منفصل هستند؛ یعنی آحاد را مکلف می دانند و جامعه را مکلف نمی دانند و نمی توانند حکم را ناظر به جامعه ببینند و تقسیمات احکام را به همان تکلیف کفایی و تکلیف عینی و تقسیمات دیگری که در این حوزه وجود دارد، بر می گردانند. https://eitaa.com/joinchat/1212809251C886bc4aa61