⭕️ آن که رئیس جمهور خواهد شد! 🔹آنها که تصور می کنند تا چند روز دیگر پزشکیان رئیس جمهور خواهد شد سخت در اشتباهند! چون : ▪️پزشکیان نه تنها ایده والگوی مشخصی برای اداره کشور ندارد بلکه درک و تصور او از اداره کشور و جایگاه ریاست جمهوری و اختیارات و مسئولیتهای آن غیرواقعی و تخیلی است ! حوصله مطالعه و کسب اطلاعات در این عرصه را هم ندارد. ▪️پزشکیان نه مانند خاتمی اهل نظر و اندیشه است و نه مثل رفسنجانی و احمدی نژاد شخصیتی مدیر و قدرت طلب ! او حتی مانند روحانی، سیاست باز و سیاسی کار هم نیست! ▪️نگاه پزشکیان به سیاست و اداره کشور بسیار عامیانه و معمولی است و نه می تواند و نه مایل است از پیچیدگی های حکمرانی درک درستی داشته باشد! او حتی با وجود چهار دوره نمایندگی مجلس ( و یک دوره نایب رئیسی مجلس) توانایی و تمایلی به انجام وظایف نمایندگی هم نداشت و به گواهی برخی از نمایندگانی که در مجالس مختلف با او همکار بوده اند از انجام بسیاری از مسئولیتهای نمایندگی شانه خالی می کرد. 🔹 و دقیقا به علل فوق ، اصلاح طلبان او را گزینه ای مطلوب برای ریاست جمهوری دانسته و با هدف بازگشت به قدرت ،گرد او جمع شده و برایش تبلیغات کردند. طرح اصلاح طلبان برای دولت پزشکیان از این قرار است : ▪️پزشکیان در ظاهر رئیس جمهور خواهد بود و برخی از وظایف تشریفاتی و نمایشی رئیس جمهور را انجام خواهد داد اما در عمل،قدرت میان طیفهای مختلف اصلاحات تقسیم خواهد شد و ریاست جمهوری بنام پزشکیان اما به کام قدرت طلبان اصلاحات خواهد بود! ‌🔹 ریاست جمهوری پزشکیان،سفره گستره قوه مجریه را دو دستی تقدیم تشنگان قدرت خواهد کرد و آنها بدون مزاحمت یا دخالت رئیس جمهور، هر چه بتوانند انجام خواهند داد و هر چه اراده کنند را خواهند بلعید و البته طوق مسئولیت و پاسخگویی را بر گردن پزشکیانِ بی خبر و ساده دل خواهند انداخت و هزینه های تخلفات و منفعت طلبی هایشان را به حساب پزشکیان واریز خواهند کرد ! 🔹در عمل، سکان ریاست جمهوری به دستِ تازه بدوران رسیده ها و نسل میانی اصلاحات خواهد افتاد،بدون آن که مسئولیت،پاسخگویی،عواقب و پیامدهای منفی آن را پذیرفته و برعهده گرفته باشند! 🔹نشانه های این روند خطرناک و فاسد در شکل گیریِ کمیته هایِ سهم خواهی و تقسیم قدرت به مدیریت ظریف و با مشارکت سیاسی کاران حرفه ای جبهه اصلاحات به وضوح قابل مشاهده است!(روندی که حتی داد بهزاد نبوی را هم درآورده است!) ▪️به همین دلیل،"دولت آینده" خطرناک ترین و آشفته ترین دولت جبهه اصلاحات خواهد بود چون رئیس جمهور آن،تسلطی بر زیر مجموعه خود نخواهد داشت و مدیران دولت هم از رئیس جمهور حساب نخواهد برد و تمکین نخواهد کرد! 🔹راهکار مقابله با این وضع نامطلوب،ورود جدی، هوشمندانه و بی تعارف مجلس به مقوله رای اعتماد به وزرا است و در این مسیر مسئولیت اصلی بر دوش نمایندگان انقلابی و متعهد مجلس است.نمایندگانی که مانع تکرار خطای نابخشودنی مجلس نهم در دادن رای اعتماد کامل به کابینه پر مسئله و مشکل ساز حسن روحانی باشند. دکتر محمد کوشکی 🖋 تحلیل دکتر کوشکی از میان سایر تحلیل‌های دیگر این روزها تاحدود زیادی با اخبار و قرائن و شواهد گوناگون منطبق است. #تحلیل‌سیاسی 🆔 @h_falahati 🆔@khatte_amin69

پیشنهاد میکنم کانال استاد فلاحتی رو دنبال بفرمایید. پژوهشگری پر مطالعه و دقیق ؛ که بخش قابل توجهی از عمر شریفشون رو صرف بررسی و ترویج مبانی انقلاب کردن. بنده هم ان شاءالله برخی مواضع و مطالب بزرگوار رو تقدیم میکنم ان شاءالله

✍ احمدحسین شریفی 🔻خاضعانه و ملتمسانه از عقلای نظام و دلسوزان کشور خواهش می‌کنم «گفتار» و «کردار» جناب آقای ظریف را به طور جدی کنترل کنند. او در دوران جدید فعالیت سیاسی خود و با اختیارات تامی که از سوی رئیس جمهور منتخب گرفته است، به تنهایی این ظرفیت را دارد که نه تنها گسل‌های توهمی قومیتی و مذهبی را در کشور ایجاد کند، بلکه با فعال‌سازی گسل‌های توهمی، انشقاق و اغتشاشی عظیم در کشور ایجاد کند. 🔸او آگاهانه یا ناآگاهانه، با تمام توان، در مسیر تحقق برنامه‌های آمریکا و اسرائیل در ایران حرکت می‌کند. 🔹حضور عمدی او در نماز جمعه امروز تهران، بعد از تحریک قومیت‌گرایی و شکاف‌های مذهبی و دینی در صدا و سیما، و شعارهای مردم علیه او، خبر از ایام پرالتهابی در آینده می‌دهد. 🔻از رئیس جمهور محترم نیز می‌خواهم خودش عنان امور را به دست گیرد و جناب ظریف را از گرد خود دور کند، چرا که او توانایی بی‌اعتبار کردن ریاست‌جمهوری را هم دارد. سر چشمه شاید گرفتن به بیل چو پر شد، نشاید گذشتن به پیل #جنگ_نرم #انتخابات @Ahmadhoseinsharifi

✍ حتما کلیپ محسن رنانی عضو شورای راهبری ، پیرامون «جریان تاریخی فقاهت، از صفویه به این‌سو» را شنیدید. لازم است نکاتی را عرض کنم: اگر ما آخوندها در مسائل خارج از تخصص‌مان حرف بزنیم، می‌گویند چرا همه‌جا حرف می‌زنید؟ در برخی موارد درست می‌گویند و طبعاً اگر در رشته‌ای تخصص نداریم به‌صِرف روحانی‌بودن نباید در آن حوزهٔ تخصصی نظر بدهم؛ ولی این انتظار را هم داریم که دربارهٔ مسائل تخصصیِ دینی هم فقط #متخصصین نظر بدهند. وقتی آن چند دقیقه مصاحبه جناب رنانی را شنیدم، یقین حاصل کردم که متأسفانه وی فاقد کم‌ترین اطلاعات از دین و دیانت است و چه‌بسا بنا دارد تا حسب ذائقهٔ یک اقلیّت، به‌صورت گُتره‌ای چرندیاتی را به جریان دین و دیانت نسبت دهد. 1⃣ فقاهت، چه ربطی به صفویه دارد؟! فقاهت امثال شیخ مفید، به ۵۰۰سال پیش‌از صفویه برمی‌گردد. 2⃣ ادعیه و کرامت امام‌زادگان که اسمش را به‌غلط خرافات گذاشتید هم چه ربطی به صفویه دارد؟! صحیفه سجادیه، برای ۸۰۰سال پیش‌از صفویه است. 3⃣ این باور که فکر می‌کنند شیعه در ایران از صفویه پدید آمد، کاملاً غلط است. اساساً پیش‌از صفویه بود که به‌اسم امامان شیعه در ایران سکه ضرب شد و همین‌که حکومتی در ضرب سکه، اسم أئمه علیهم‌السلام را حک کنند، نشان‌دهندهٔ حضور جمعیت قابل توجه شیعیان در ایران در آن برههٔ زمانی (قبل‌از صفویه) است. 4⃣ شما طبق نظر مشهور علما که أعلمیت را در تقلید، شرط می‌دانند، هروقت فهمیدید مرجع دیگری اعلم است، لازم‌است و باید به أعلم عدول(مراجعه) کنی و این‌که می‌گویید "تقلید کردی تموم شد" اوج ناآگاهی و بی‌سوادی شما را می‌رساند! 5⃣ تقلید، یعنی رجوع غیرکارشناس و مقلّد به کارشناس و مجتهد. 6⃣ دین، تو را دعوت به اجتهاد می‌کند و می‌گوید ابتدا بکوش تا مجتهد شوی؛ اما اگر به هر دلیلی نتوانستی، آن‌گاه نوبت به تقلید می‌رسد. پس اصل براین‌است که انسان خودش دینش را از طریق اجتهاد بفهمد؛ ولی اگر مثل هرکاری نتوانست، عقل می‌گوید به کسی‌که عالم، بل‌که أعلم است رجوع کنید. 7⃣ همین الآن جمهوری اسلامی، امثال آیت‌الله سیستاتی و آیت‌الله وحید خراسانی را به‌عنوان مرجع معرفی می‌کند؛ درحالی‌که شما این مراجع را غیرحکومتی می‌دانید و می‌گویید نظام همه مراجع را حذف کرده است! فعلاً همین مقدار کفایت می‌کند. #شیخ_فرهاد_فتحی ____________ 🖋️ در مجموع بخشی از مواضع جناب فتحی مورد پسند بنده نیست. ولی توضیحات ایشون در مورد محسن رنانی قابل توجه و دقیقه. با اعضای شورای راهبری آشنا بشید... #شورای_راهبری_دولت #پسا_انتخابات 🆔@khatte_amin69

. به‌منظور استفاده و دسترسی بهتر شما مخاطبان عزیز، صوت هرجلسه‌ی سخنرانی، به چندقسمت کوتاه تقسیم شده و توضیحاتی همراه با زمان دقیق آن(به صورت لینک) ارائه می‌شود. (با لمس اعداد، به دقیقه و ثانیه‌ی موردنظر هدایت می‌شوید) #دین‌داران_دین‌ستیز 🆔@khatte_amin69

🔹سخنرانی با موضوع: "دینداران دین‌ستیز از عاشورا تا کنون" 🏴دهه اول محرم ۱۴۴۶ قمری شنبه ۱۶ تیرماه ۱۴۰۳ 🔸جلسه‌ی اول، #قسمت_اول ✓کرّارِ فعّال همچون علی( علیه‌السلام) از شاخصه‌های اسلام ناب و آسیب شناسی یأس پسا انتخاباتی برخی فعالان اجتماعی 2:37 ✓اسلام امریکایی و دوگانه‌ی تحجر و التقاط؛ گونه‌ی اول متحجرین ؛ فرمایش امیرالمومنین در گلایه از هیئت‌های به اصطلاح ولایتی مثل فرقه‌ی شیرازی 4:40 ✓گونه‌ی دوم :اسلام سکولار(التقاطی) ، پیرو غرب ؛ فرهنگ غرب...ضعف در گفتمان، رسوایی در میدان در حل مسائل فردی و جامعه. پیامد نفوذ این تفکر در میان نسل جدید نظر حضرت امام در مورد حقوق بشر. 8:15 "حجت‌الاسلام میرافخمی" #اسلام_ناب | #مبانی_امامین_انقلاب #اسلام_آمریکایی | #دین‌داران_دین‌ستیز 🆔@khatte_amin69

#کتاب_خوب یکی از بخش‌های مهم کتابخوانی مطالعه‌ی #زندگینامه‌ است چرا که یه صورت واقعی مسیر شدن در راه رسیدن به قله رو به ما نشون میده... از طرف دیگه فاصله‌ی جایی که هستیم با قله‌ها ما رو برای حرکت‌پر شور و بودن تعلل آماده میکنه یکسری برداشت‌های غلط دین رو هم درست میکنه. هر چند اگر با مطالعه‌ی مبانی همراه نباشه فهم ناقصی ایجاد میکنه، پس لازمه ولی کافی نیست... قطعاً از مهم‌ترین افرادی که ابعاد مختلف زندگی‌شون باید مورد مطالعه قرار بگیره #حضرت_امام(ره) هستن که ان شاءالله ازشون مطالبی میذاریم کتاب #عبد_صالح_خدا برش‌هایی از زندگی و سیره مبارزاتی امام خمینی(ره) هستش که در نگاه #رهبرمعظم‌انقلاب(حفظه الله) پر رنگ بوده و ایشون در بیاناتشون به این خاطرات اشاره فرمودن. شیرین، جذاب و درس‌آموز... 🆔@khatte_amin69

نسخه‌ی چاپی این کتاب رو میتونید از به صورت غیرحضوری از فروشگاه‌هایی مثل #انتشارات_صهبا با قیمت مناسب تهیه بفرمایید. برای دسترسی راحت‌تر و استفاده‌ی بیشتر همه‌ی عزیزان فایل صوتی کتاب هم به صورت رایگان تو کانال برگزاری میشه. پیشنهاد میکنم کانال کتابهای‌صوتی( https://eitaa.com/audio_ketab) رو هم دنبال بفرمایید

📗 کتاب صوتی #عبد_صالح_خدا قسمت 1⃣ 🆔@audio_ketab 🆔@khatte_amin69

🔻منطق سرخ حسین و منطق بی‌رنگ ما: ارادت دینی، اراده‌ی انقلابی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روزگار عجیبی‌ست که در آن، کسانی کربلا را در سال شصت‌ویک هجری متوقف کرده‌اند و برای امام شهید، حسین -علیه‌السلام- ناله سر می‌دهند، اما حاضر نیستند که در کربلای امروز، سر بدهند. همراهی‌شان با حسین، از سوگواری و گریه فراتر نمی‌رود؛ چنان‌که اشک‌های کوفیان نیز پس از کربلا جوشید، اما قیامی از آن نخروشید. نشسته‌اند و به گذشته می‌نگرند و اکنون‌شان، شبیه میلیون‌ها نظاره‌گر سال شصت‌ویک هجری است. نه این سو هستند و نه آن سو. در هنگامه‌ی کربلا، خاموش و بی‌طرف هستند و پس از کربلا نیز، جز عزا و مویه و فغان نمی‌دانند. دلداده‌ی عزای حسین هستند و نه خط حسین. می‌گریند، اما فریاد برنمی‌آورند. تشنه‌ی چای روضه هستند، اما از شمشیرهایی که تشنه‌ی خون‌شان هستند، هراس دارند. با خون، عهد نبسته‌اند و جان خویش را عزیزتر از راه حسین می‌شمارند. از کربلا، یک داستان غم‌انگیز ساخته‌اند که فقط باید در سوگ آن گریست و محزون بود، اما اکنون‌شان و انتخاب‌های اکنون‌شان را به آن عرضه نمی‌کنند. در این روایت، کربلا نمی‌تواند خودآگاهی تاریخی ایجاد کند و مسئولیت اجتماعی بیافریند، بلکه در احوال و نقلیات شخصی، محدود می‌ماند و از درس و عبرت تاریخی، تهی‌ست. براین‌اساس، خط مقاومت و مخالفت و تضاد و عصیان از درون آن برنمی‌خیزد که هزینه‌دادن برای آن، معنا پیدا کند. ۲. و کاش فقط نظاره‌گر بودند و بیرون از معرکه، در مرداب زندگی شخصی خویش فرومی‌رفتند، اما بسیاری، با کربلای دیروز، هم‌دردی می‌کنند و با کربلای امروز، نامردمی. زخم زهرآگین بر قلب خط مقاومت و مبارزه و انقلابی‌گری می‌نشانند و جبهه‌ی سازش و تسلیم و انقیاد را برمی‌گزینند. از راه‌ رفته، بازمی‌گردند و تجربه‌ی گره‌گشای مقاومت را کنار می‌نهند. مقاومت را باطل و بی‌فرجام می‌شمارند و بی‌اعتنا به خط حسین، به سوی قبله‌ی مذاکره و التماس و ذلت، سجده‌ می‌کنند. وعده‌ی همراهی می‌دهند اما اندکی بیش، دوام نمی‌آورند و به جبهه‌ی مقابل می‌گریزند. برای غربت حسین، بر سینه می‌کوبند، اما برای تداوم راه حسین، قدم برنمی‌دارند. منطق حسین را دفن کرده و قیام خونینش را به یک خاطره‌‌ی محزون فروکاهیده‌اند که بازخوانی سالیانه‌اش، حاصل عملی و عینی ندارد. در طلب ثواب شخصی هستند نه صواب جمعی. حق را می‌بینند و می‌یابند، اما جانب لذت و منفعت و تعصب را می‌گیرند. هم‌اشک و هم‌درد حسین هستند، نه هم‌راه و هم‌منطق او. حقیقت را تنها نهاده‌اند و سر در لاک زندگی شخصی فروبرده‌اند. جز به خود نمی‌اندیشند و نصیبی از بی‌تعلقی نبرده‌اند. حسین را برای محرم و هیأت می‌خواهند و نه برای همیشه و جامعه. حزن را بر حماسه ترجیح می‌دهند و مذاکره را بر مقامت. به میدان رفتن حسین را می‌ستایند، اما خودشان، دیپلماسی را برمی‌گزینند و حتی از احتمال جنگ می‌هراسند. آداب تقیه می‌دانند و با مبارزه بیگانه‌اند. برای حسین، قیام را می‌پسندند و برای خویش، تقیه را. از حسین، توقع خون دارند و از خویش، توقع اشک. در پوسته‌ها و ظواهر، متوقف مانده‌اند و خط و مرام و منطق حسین را دور افکنده‌اند. هم‌عهد با عافیت هستند و تن به بلا نمی‌سپارند. رفیق منفعت هستند و نارفیق مصیبت. ۳. چه کنیم با این تعارض‌ها و تهافت‌ها؟! چه کنیم با این تذبذب‌ها و تلاطم‌ها؟! چه کنیم با این فهم تاریخی‌شده از حسین؟! چه کنیم با ناهمسازی ادعا و عمل؟! چه کنیم با این ارادت‌های منهای اراده‌ی انقلابی؟! تشنگی حسین کجا و خوف اینان از تحریم کجا؟! معامله‌گری اینان کجا و مقاومت حسین کجا؟! او برای دین، هم نان می‌دهد و هم جان، و اینان برای دنیا و لذت، دین‌فروشی می‌کنند. از دین خویش می‌فرسایند برای طلب دنیا. دنیای‌شان تا آنجا دینی‌ست که هزینه ندارد. دین‌داری‌شان، بی‌هزینه و عافیت‌طلبانه و کاسبکارانه است. دکان گشوده‌اند و کیسه دوخته‌اند، اما حسین نیزه‌نشین را می‌ستایند. هرکه به مکتب و مرام حسین، نزدیک‌تر باشد را افراطی و‌ تندرو می‌خوانند؛ چنان‌که در زمانه‌‌ی حسین نیز، او را خارجی شمردند. اهل دنیا، در طلب زندگی هستند و نه مبارزه. و حسین، چه زیبا و‌ موجز، این حقیقت تلخ را در قالب کلمات ریخت و فرمود: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ؛ همانا مردمان، بنده‌ی دنيايند و دين، لقلقه‌ی زبان آنهاست، و هر جا منافع‌شان به‌وسيله‌ی دين، بيشتر فراهم آید، زبان مى‌چرخانند و چون به بلا آزموده شوند، آنگاه دين‌داران، اندكند.» این سخن حسین، اعتراض صریح و گزنده‌ی او به جامعه‌ای است که دین را در سایه‌ی دنیا می‌طلبد و هر آن‌گاه که زمینه‌ی امتحان و ابتلاء فراهم گردد و میان این دو، تزاحم رخ بدهد، دین را به کناری می‌افکند و دنیا را بر صدر می‌نشاند.

https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60 ____________________ 🖋️حضرت امیر علیه السلام در آسیب شناسی دین نا صحیح میفرمایند مانند این مردم نباش که: «... یحب الصالحین ولا یعمل عملهم و یبغض المذنبین و هو احدهم...» انسانهای نیکوکار را دوست دارند ولی مانند آنها عمل نمیکنند از افراد بدکار بدشان می‌آیند ولی خود نیز یکی از همان بدکارانند... پناه بر خدا... فإن لم تغفر لنا و ترحمنا لنکونن من الخاسرین... 🆔@khatte_amin69