⭕️ کارکرد حلقه های میانی در سیره اهل بیت جلسه سوم / ۱۲شهریور۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان هیات لبیک مشهد • نقابت و عرافت در لغت و استعمال روایات به معنای کفالت و ضمانت هم هست! • ضعیف الایمان ها و منافقان و... را باید نقیب یا عریف کفالت و ضمانت کند - خانه حنظله بن ربیع را عریفش ویران کرد! ▫️ جمع بین خلوص و وحدت: • با جمع جبری نیست! خلوص میرود و انسجام اجتماعی هم! • با تفریق هم نه! خالص ها بروند هرکه نرفت به جهنم! • بزرگان جناح و اصناف و... باید برای نظام امامت و امت نقابت کنند! - میشد دانش آموز یا دانشجوی هتاک ۱۴۰۱ را به معلم و استادش سپرد! • در نظام امت و امامت، جناح و حزب و صنف در طول ولایت اند - هم وظیفه نظارت و النصیحة لائمه المسلمین دارند - هم تعهد و کفالت درقبال ضعاف و بریده ها! • حساب گناه از خطا جداست!/ جمع بین تکثرهای سیاسی با انسجام اجتماعی - از فتوا تا سیاست و برنامه، دیگری هم باید باشد ولو بنظر ما خطا باشد! - راه ترجیح درست، غلبه حجت و قبول امت است نه خالص سازی با حذف! - بیان رهبر انقلاب در ضرورت بودن جناح دیگر(۸۸/۴/۳۰) #حلقه_های_میانی 🆔 @m_ghanbarian 🆔@khatte_amin69

♦️ هرزگی درنُهم ربیع! 🎙 سخنرانی آیت‌الله شهیدبهشتی پیرامون مراسمات عیدالزهرا و رفع القلم ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻ 🆔@khatte_amin69

🔻حجاب و قدرت سیاسی -۱ عقب‌ماندگی تحلیلی در کارگزاران فرهنگی 🖊مهدی جمشیدی ۱. حجاب، یکی از عرصه‌های «باخت فرهنگی» است؛ این باخت، از سال‌های آغازین دهۀ هفتاد آغاز شد و به صورت تدریجی‌، تداوم یافت و پیش آمد و به وضع کنونی رسید. حجاب، یکی از زمینه‌های نمادینِ تهاجم فرهنگی بود تا از سپهر جامعه، ارزش‌‌زدایی شود و در پی آن نیز، مجموعه‌ای از «ساخت‌شکنی‌های فرهنگی» پدید آید. چنین نیز شد؛ رفته‌رفته، حجاب از معیارهای دهۀ شصت، فاصله گرفت و دهه‌به‌دهه، افت و افول یافت، اما این روند، به گونه‌ای مرحله‌به‌مرحله طراحی شده بود که در جامعه، چندان حس مقاومت و واکنش شکل نگیرد. هرچند تحرّکات اندکی نیز صورت می‌گرفت، اما از همان ابتدا، مشخص بود که این قبیل فعالیّت‌ها، نتیجه‌ای به دنبال نخواهد داشت و وضع پوشش، سیر انحطاطی را خواهد پیمود. بسیاری، به دیدۀ اهمّیّت و اولویّت به حجاب نگاه نمی‌کردند و اهتمام به آن را نشانۀ سطحی‌اندیشی و ظاهرنگری می‌پنداشتند، اما حقیقت این بود که حجاب، یک تکۀ نمادین از «سبک زندگی» است و خودبه‌خود، تکه‌های متناسب و همگون با خویش را تولید می‌کند. تغییر حجاب، به معنی تغییر در لایه‌های دیگر سبک زندگی است و این‌گونه نیست که اگر این لایه، استحاله و مسخ شود، لایه‌های دیگر، همچنان برقرار بمانند. سستی در حجاب، تساهل در نمادهای دینیِ دیگر را به دنبال خواهد داشت؛ بلکه حتی تزلزل در عقاید و باورها را نیز به همراه خواهد داشت. در تجربۀ سیاستی و مدیریّتیِ گذشته، نه جنبۀ نمادین حجاب، فهم شد و نه همبستگی آن با لایه‌های دیگر سبک زندگی. ۲. سیر تدریجیِ ضعف حجاب نشان می‌دهد که این روند، در هیچ نقطه‌ای متوقف نخواهد ماند و همچنان پیشروی خواهد کرد. در گذشته، گمان می‌شد که وضعیّت کنونی، نهایت و غایت است و روند در همین نقطه، متوقف خواهد ماند، اما مشاهده کردیم که خطوط قرمز، یکی پس از دیگری، درنوردیده شدند و داستان «ضعف حجاب»، به «کشف حجاب» رسید. بعید می‌دانم کسی در میان کارگزارانِ فرهنگیِ نظام، می‌توانست باور کند که روزی خواهد رسید که کشف حجاب، به یک «جریان اجتماعیِ عیان» تبدیل می‌شود و قانون و مجریانش در برابر آن، این‌اندازه حقیر و منفعل خواهند شد. کارگزارانِ فرهنگیِ نظام، از عهدۀ آینده‌نگری برنیامدند و در مقام نگهداشت ارزش‌ها، رویکرد روندی و خطی نداشتند و در اکنون، منجمد شده بودند. کسی دربارۀ آینده، اندیشه نکرد و محاسبه ننمود که این روند، به مرحله‌های دیگری خواهد رسید. دست‌کم در دهۀ نود، دیگر مشخص شده بود که حجاب، یکی از مهم‌ترین و جدّی‌ترین نمادهای فرهنگی است که به طور خاص و منحصربه‌فرد، در دستورکار عالَم تجدّد قرار گرفته و به‌زودی، به معرکۀ نزاع و جدال تبدیل خواهد شد. در دهۀ نود، این مسیر و مدار، بسیار بیشتر از دهه‌های دیگر، برجسته و نمایان بود، اما هیچ فهم و حسّاسیّتی در این زمینه به چشم نخورد. عقب‌ماندگی تحلیلی و فهم ناچیزِ کارگزاران فرهنگیِ نظام، جامعه را هرچه بیشتر در این مرداب فرو برد و پنجره‌های گشایش و رهایی را به روی جامعه بست. طلب تغییر در آن روزها، بسیار آسان‌‎تر از اکنون بود؛ اکنون، گره‌ها کور شده‌اند و امکان‌ها، محدود. در اثر غفلت و انفعال و ندانم‌کاریِ حاکمیّتی، فرصت‌های بسیاری از دست رفتند. ۳. نه‌فقط حجاب، بلکه همۀ عرصه‌های فرهنگی در طول دهه‌های گذشته، دچار «ولنگاری» بوده‌اند؛ فرهنگ، تهی از تدبیر بوده و به دست اتّفاق، واگذار شده است. هیچ تفکّری در میان نبوده و کارگزاران فرهنگ، عدّه‌ای «دیوان‌سالارِ محافظه‌کار» بوده‌اند که طرح و تدبیری در دست نداشته‌اند و کلّیّات سیّال و بی‌خاصیّتی را به عنوان برنامۀ فرهنگی ارائه کرده‌اند. نه خودشان اهل نظر و معرفت و فهم فرهنگ بوده‌اند، و نه از آنان که بهره‌ای از عقل عملی در زمینۀ فرهنگ دارند، استفاده کرده‌اند. حلقه‌وار و بسته و اندک‌سالار به قدرت راه یافتند و با کمال نابخردی و نسنجیده‌کاری، زمام و عنان فرهنگ را در اختیار گرفتند، و حاصل، این شده که اکنون می‌بینیم. در دولت گذشته، هیچ خبری از «نظریۀ فرهنگی» در میان نبود و فرهنگ بر اساس اقتضاهای روزمرّه و ارادۀ دیوان‌سالارانه تدبیر می‌شد و براین‌اساس، تحوّلی نیز رقم نخورد و زمان تاریخی، سوخت و از دست رفت. دولت گذشته در زمینۀ فرهنگ، چهل‌تکه و بریده‌بریده و به‌شدّت، نامنسجم بود و در بیرون از آن نیز، عقول منفصل برای ایجاد تحوّل فرهنگی فراخوانده نشده بودند. در این سه سال، خامی خویش را مزیّن به اندکی تجربه کردند و از تحوّل، تخیّل آفریدند. در دولت کنونی نیز، با وزیری در فرهنگ روبرو هستیم که قواره و قامت فرهنگی‌اش، در تجربۀ سرد و بی‌اثر گذشته‌اش آشکار شده است. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60 🆔@khatte_amin69

🔰 تبریک به حضرتی و شرکا! 🔸فردی به نام علی احمدنیا، امروز از سوی الیاس حضرتی (رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت)، به عنوان "سرپرست امور اطلاع‌رسانی دولت" منصوب شد. 🔸وی دارای این سوابق است: 🔻بازداشت از سوی دستگاه های اطلاعاتی و محکومیت به پنج سال زندان 🔻دلال رمز ارز 🔻عضو کارگروه تخصصی نفت (زیر مجموعه شورای راهبری ظریف) برای تعیین وزیر 🔻مدیر پروژه بگیر کانال اصلاحات‌نیوز که در ویدئویی گفته بود: من‌ تو انتخابات (مجلس) از نظر مالی اشباع شدم. با نمایندگان بستم که بعد ورود به مجلس، مجازی‌شان دست ما باشد. من تیم دارم و باید به آنها پول بدهم. از همه پول گرفتم". 🔸او همان کسی است که به دروغ و برای دیده شدن بیشتر ادعا کرده بود: محمد رضا فروتن بازیگر سینما تغییر جنسیت داده است(!) این دروغ پراکنی با اعتراض تند فروتن مواجه شد. 🔸واقعا باید به آقای حضرتی (رفیق فابریک شهرام جزایری) برای چنین انتصاب شایسته ای تبریک گفت! #محمد_ایمانی #نقد_دولت 🆔@Kayhan_online 🆔@khatte_amin69

بخش دوم ارائه برادر میرافخمی در نشست تکمیلی اول و دوم اصحاب اندیشه: تفاوت رفتاری ما با امامین انقلاب نشان دهنده تفاوت در فهم و حرکت است _ ما باید در فضای عقلایی و رفتاری و قلبی، حساسیت های امام را داشته باشیم تا بتوانیم حرکت خلق کنیم _ مبنایی که امام بر اساس آن حرکت کرده است، ما بر اساس آن اقناع نشده ایم و برای همین خروجی های متفاوتی خواهیم داشت _ ما نیازمند کار علمی دقیق بر اساس مبنای امامین انقلاب هستیم تا بتوانیم، برای چگونگی طراحی داشته باشیم. _ برای بیان چگونگی، نیازمند فهم دقیق چیستی و چرایی از زبان ولیّ هستیم سه‌شنبه ۹ مرداد ۱۷.۳۰ لغایت ۲۱ #چگونگی_حرکت_عمومی #اصحاب_اندیشه #نشست_تکمیلی_مطلع_اول_و_دوم #جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی_استان_البرز 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🇮🇷جبهه فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی استان البرز 🇮🇷 🆔@jebhe_alborz 🆔@khatte_amin69

📹 رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار جمعی از علمای اهل سنت: تلاش دشمن برای اختلاف‌افکنی بین شیعه و سنی بعد از انقلاب چندین برابر شد/ علاج، تکیه بر روی وحدت است. ۱۴۰۳/۶/۲۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📹 رهبر انقلاب در دیدار علمای اهل سنت: مسئله هویت امت اسلامی، مسئله‌ای اساسی و فراتر از ملیت است و مرزهای جغرافیایی، حقیقت و هویت امت اسلامی را تغییر نمی‌دهد. این خلاف تعالیم اسلامی است که یک مسلمان از رنج مسلمانی دیگر در غزه یا دیگر نقاط جهان غافل باشد.۱۴۰۳/۶/۲۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir

⭕️ کارکرد حلقه های میانی در سیره اهل بیت جلسه چهارم / ۱۳شهریور۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان هیات لبیک مشهد • تامل در استعمالات روایات: - نقیب؛ بیشتر در امور فکری، فرهنگی-سیاسی - عریف؛ بیشتر در خدمات اجتماعی و اقتصادی • هریک در نظام امامت و امت با نظام سلطانی خلفای جور کارکردی دارد و متصف به خوب و بد می شود. • شبکه وکلاء، نوعی نقابت در مرحله بین نهضت و نظام (نوعی دولت در دولت) است... - اخذ خمس از زمان امام صادق(ع)، سپردن به دست وکلاء از امام کاظم(ع) - روایات قضاوت، ولایت فقیه و هرآنچه خودگردانی واحدهای شیعی را موجب می شد... - شبکه وکلاء در نظام امامت و امت با شبکه داعیان عباسی قابل مقایسه و در مقابلش قابل ارزش گذاری است. • دو جلوه عریف: در مرحله نظام، وظیفه امام تحقق عدالت است: ۱. در جهت تقسیم منابع - روایت عریف الماء - در دستگاه جور این تبدیل به اقطاع بخشی و تیول داری می شد ۲. در جهت توزیع عادلانه درآمدها - روایت کافی - در دستگاه جور این در راستای سلطه بر مردم قرار می گرفت (سخنان ابن زیاد با عریف های کوفه در جریان عاشورا) • اشاره به نحوه ای از بازتولید این نهادها در حکومت اسلامی در دوره مدرن... #حلقه_های_میانی #حرکت_عمومی 🆔@m_ghanbarian 🆔@khatte_amin69

خون دلی که لعل شد خاطرات خود نوشته‌ی رهبر معظم انقلاب "قسمت یازدهم از بیست قسمت" 🆔@khatte_amin69

🎥 حق‌طلب، ترس ندارد... 🔺امام علی علیه السلام: در مسیر حق و مبارزه با استکبار، از تعداد کم خود، وحشت نکنید. 📌 حجت الاسلام والمسلمین #استاد_دسمی #انسان_سازی 🆔 @Dasmi_org 🆔@khatte_amin69

۶۳ شهیدی که در اغتشاشات ۱۴۰۱ با جانشان امنیت آفریدند 💠 یادمان شهدای اغتشاشات سال ۱۴۰۱‬ حدود دو سال است که آتش اغتشاشات در کشور خاموش شده اما طی ۳ ماه اغتشاشات که از اواخر شهریور آغاز شد، حداقل ۶۳ انسان، از کودک و نوجوان گرفته تا مرد و زن هدف گلوله اغتشاشگران مسلح قرار گرفتند. ✅ در این پست شما میتوانید تصاویر بازسازی شده بیش از ۲۰ تن از این شهدا و نحوه شهادتشان را مشاهده نمایید. ✳ B2n.ir/d45489 شهید آرمان علی‌وردی ، شهید حسین تقی‌پور ،شهید فرید کرم‌پور حسنوند ، شهید امیر کمندی ، شهید سلمان امیراحمدی ، شهید پوریا احمدی ، شهید مهدی لطفی ، شهید حسین اجاقی ، شهید اسماعیل چراغی ، شهید روح‌الله عجمیان ، شهید دانیال رضازاده ، شهید محمدرسول دوست محمدی ، شهید حسن براتی ، شهید حسین زینال زاده ، شهید مهدی اثنی عشری ، شهید رضا الماسی ، شهید رضا آذربار ، شهید محسن رضایی شهید خدمت یزدان قجری و ... 🆔 @sahabiun 🆔@khatte_amin69

🎞حرف اصلی بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از علما و بزرگان اهل سنت کشور 🇮🇷پویش #گوش_به_فرمان_ولی🇮🇷 🔆 مشروح بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار با جمعی از علمای اهل سنت کشور. ۱۴۰۳/۶/۲۶ 🔹بخوانید. 👇👇👇 https://khl.ink/f/57533 🔹صوت کامل👇👇👇 https://eitaa.com/khamenei_ir/28343 🔹فیلم کامل https://eitaa.com/khamenei_ir/28342 ╔════════════╗ 🆔 @gharargah_118  🆔@khatte_amin69 ╚═══════════