🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️چه شد که غربیها، مشخصاً انگلیسیها، در مشروطه کامیاب شدند؛ در حالیکه مردم که جمعیت اصلی هستند،‌ میتوانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود، مشکل کار از اینجا پیش آمد که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه عدالت‌خواهی یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند. البته در بعضی از این علما ضعف شخصیتی و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تأثیر نبود؛ حالا ولو نه در مثل مرحوم آیةالله سید عبدالله بهبهانی یا آيةالله سید محمد طباطبایی؛ اما در طبقات پایین، بلاشک بی‌تأثیر نبوده که نمونه‌ی واضحش امثال شیخ ابراهیم زنجانی است. اینها بالاخره جزء علما بودند. شیخ ابراهیم هم تحصیلکرده نجف بود، هم مرد فاضلی بود؛ اما تحت تأثیر حرفهای آنها قرار گرفتند و غفلت زده شدند و هوای نفسانی در اینها اثر گذاشت و اختلاف از اینجا شروع شد! ۸۵/۲/۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۴ 💠رهبر انقلاب: ‼️مشروطیت بخاطر این بود که دوران استبداد حکومت قاجار مردم را به جان آورده بود. مردم قیام کردند و علمای دین مانند آخوند خراسانی؛ شیخ فضل‌الله نوری، سید عبدالله بهبهانی، سید محمد طباطبایی پیشوایان مشروطه بودند لذا دولت انگلستان که آن وقت در ایران نفوذ بسیار زیادی داشت و از عواملی در میان روشنفکران داشت که توسط آنها نسخه خودش را در مشروطه القاء کرد، نتیجه این شد که این نهضت عظیم مردم که پشت سرِ علما و به نام دین و با شعار دین خواهی بود، بعد از مدّت بسیار کوتاهی منتهی به این شد که شیخ فضل‌الله نوری را در تهران به دار کشیدند. اندک زمانی بعد، سید عبدالله بهبهانی را در خانه‌اش ترور کردند. بعد از آن‌هم سید محمّد طباطبایی در انزوا و تنهایی از دنیا رفت. آن‌وقت مشروطه را هم به همان شکلی که خودشان میخواستند برگرداندند و مشروطه منتهی شد به حکومت رضاخانی! ۷۹/۷/۱۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۵ 💠رهبرانقلاب ‼️همه‌ی علما در قضیه مشروطیت با یکدیگر هم نظر بودند؛ یعنی بین مرحوم شیخ فضل‌الله و مرحوم بهبهانی و مرحوم طباطبایی در فکر و نظر تفاوتی وجود نداشت اما دیدشان نسبت به واقعیتها و روشها، متفاوت بود. مرحوم شیخ فضل‌الله انحراف را دیده بود؛ نمیشود گفت مرحوم طباطبایی یا مرحوم بهبهانی آن را ندیده بودند؛ چرا، آنها هم میدیدند؛ منتها فکر میکردند باید با آن مماشات کرد تا بشود بر آن غلبه کرد؛ یعنی یک نوع سهل‌انگاری در برخورد با نفوذیهای مشروطه در آنها مشاهده میشد، اما در مرحوم شیخ فضل‌الله این معنا وجود نداشت؛ به همین جهت هم شیخ‌فضل‌الله از همان زمان تا الان مورد تهاجم قرار گرفته است! ۸۳/۵/۱۳ 🔷آیةالله سیدمحمدطباطبایی ‼️مرحوم شیخ فضل‌الله حق داشت، او بهتر از ما میفهمید، ما در مشروطه آمدیم سرکه بی‌اندازیم اما شراب شد! کتاب تحلیلی بر مواضع سیاسی علمای شیعه ص۱۵۳ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🌀 اینکه انسان مطالعه کند، درس بدهد، یک عده شاگرد از او استفاده کنند؛ کار خوبی است اما از جمله کارهای آسان است. از کارهای سخت غفلت نباید کرد! #رهبر_انقلاب: 🔹عن عطاء بن یَسار، عن عائشة قالَت: قال رسولُ الله«صلی‌الله‌علیه‌وآله»: ما خُیِّرَ عمّارُ بن یاسر بین أمرَین الّا اِختارَ أشدَّهما.(امالی، صفحۀ ۴۹۰). 🔸این، روایتی است از پیغمبر در مدح و تمجید از جناب عمّار یاسر. راوی هم جناب عایشه، زوجۀ پیغمبر اکرم است. تقریباً یک معیاری را دست می‌دهد. 🔹می‌فرماید: هرگز عمّار بین دو کار مخیّر نشد یعنی دو کارِ نیک، دو کارِ خیر، مگر اینکه سخت‌ترینِ آن دو کار را انتخاب کرد. 🔸فرض بفرمایید انسان می‌خواهد مالی را صدقه بدهد، یک طور صدقه دادن کارِ آسانی است، مثلاً در صندوق صدقات یک پولی می‌اندازد. یک طور هم کارِ سخت‌تری است، و آن اینکه انسان می‌گردد، آن مستحِقِّ حقیقی را پیدا می‌کند و پول را به دست او می‌رساند. این، سخت‌تر است. اگر جناب عمّار بین این دو کار مخیّر می‌شد، کار سخت را انتخاب می‌کرد. یا فرض بفرمایید جناب عمّار هم در زمان پیغمبر که جوان بود، هم در زمان امیرالمؤمنین که پیرمردی شده بود، در جهاد شرکت می‌کرد. به دو صورت می‌شود در جبهه کار انجام داد؛ بعضی کارها آسان است، بعضی کارها سخت، او سخت‌تر را انتخاب می‌کرد. لذا در جنگ صفّین، جناب عمّار سخت‌ترین کار را انتخاب کرده بود یعنی هم می‌جنگید، شمشیر می‌زد، هم آن کسانی را که دچار وسوسه و تردید می‌شدند، با استدلال، با بیان وافی و شافی، آنها را هدایت می‌کرد و این، از جملۀ کارهای مهمی بود که جناب عمّار انجام می‌داد. 🔹 این، یک #ضابطۀ_تقریباً_کلّی است که: انسان بالطبع، سهل‌گرا است، کارِ آسانتر را ترجیح می‌دهد. اگر از لحاظ زمانی هم دو کار در طول یکدیگر قرار داشته باشند، ما اوّل سراغِ آن کارِ آسان می‌رویم و آن را انتخاب می‌کنیم! امروز در مواجهۀ با جبهۀ عظیمی از دشمن که با انواع و اقسام ترفندها و ابزارها، ابزارهای سخت، ابزارهای نرم، در مواجهۀ با نظام اسلامی و با اسلام در واقع، با پرچم برافراشتۀ اسلام قرار گرفته است، بعضی از کارها کار آسانی است، بعضی از کارها سخت است، فکرکردن لازم دارد، مطالعه کردن و دقت کردن لازم دارد، فحص لازم دارد، پیدا کردن یاران و همکاران لازم دارد. اینها کارهای سخت است که ما معمولاً می‌رویم سراغ آسانترها! آن کاری که آسان است، آنرا انجام می‌دهیم. اگر رسیدیم به کار سخت، آنها را هم یا انجام می‌دهیم، گاهی هم انجام نمی‌دهیم. اما ترجیح می‌دهیم کارِ سهل را! یعنی سهل‌گرائی، آسان‌گرائی، دنبال کارهای آسان بودن. و این، غیر از سهل‌انگاری است، آسان‌گیری است. 🔸آسان‌گیری حرف دیگری است، کاری را که پیچیده است، انسان به پیچیدگیِ آن توجه نکند، آنرا با نگاه سطحی نگاه کند. این، سهل‌انگاری است. سهل‌گرائی این است که انسان دنبال کار آسان برود، کار سخت را رها کند! 🔹واقعاً امروز حوزه‌های علمیه بخصوص حوزۀ علمیۀ قم وظائف سنگینی دارند که کارهای سختی است. اینکه انسان مطالعه کند، درس بدهد، یک عدۀ شاگرد از او استفاده کنند؛ کار خوبی است اما از جمله کارهای آسانی است. در کنار این، کارهای سختی هم وجود دارد. من توصیه نمی‌کنم درسها را تعطیل کنند، مدرّسین درس نگویند و طلبه‌ها را محروم بگذارند!. نه، این هم کارِ لازمی است اما از کارهای سخت غفلت نباید کرد! نگاه کنیم، ببینیم امروز ابزار دشمن برای تغییر باورها چیست؟ این، یکی از کارهای مهم است. 🔸برویم سراغ اینکه در مقابل ابزار دشمن، چه ابزار سختِ او، چه ابزارِ نرم او، برای تغییر باورها، ما چکار می‌توانیم انجام بدهیم؟ این کار سخت را همه موظفند انجام بدهند. انجام دادنش هم به این نیست که ما بگوییم یا یک کتابی بنویسیم مثلاً در باب ولایت فقیه یا در باب لزوم جهاد؛ اینها آن کارهای آسان است. 🔹کار سخت این است که: شیوۀ دشمن را بشناسیم، حیله‌های او را بفهمیم، راه‌های نفوذ دشمن را پیدا کنیم. 🔸امروز در کشور چند میلیون دانشجو داریم، علاوه بر دانشجویانی که در کشورهای اسلامی هستند، همۀ اینها مشتاق‌اند حرف درستی را از یک جایی بشنوند! از اسلام، یک تعریف درستی، یک بیان درستی را بشنوند. این کار، کار کیست؟ چه کسی باید این کارها را بکند؟ جناب عمّار اکتفاء به این کارهای معمولی و عادی و آسان نمی‌کرد، نگاه می‌کرد اگر می‌دید جمع بین کار آسان و سخت ممکن است، هر دو را انجام می‌داد، اما اگر می‌دید که ناگزیر باید یکی را انتخاب بکند، او سخت‌ترین را انتخاب می‌کرد. این، شد ضابطه، شد درس، معیار، این‌گونه باید حرکت کرد. 📌 درس خارج فقه صلوة مسافر جلسۀ ۱۳۹؛ تاریخ ۱۳۹۵/۰۱/۲۲ #عالم_مجاهدِ_ربانی #طلبه_جهادگر #جهاد_تبیین ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🪴 "مِثـــــــــل خــُـــــــمِیني" 🪴 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🎥اضافه کاری در آمريکا با پیاده‌روی در تهران بصورت نیمه برهنه... 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🌷 ۱۹‌ دی‌ماه سالگرد شهادت سردار سرلشکر حاج احمد کاظمی؛ رهبر انقلاب: کاظمی؛ فرماندهی باتدبیر و پرقدرت که به آرزویش رسید 🔃 رهبر انقلاب در پیام تسلیت شهادت شهید کاظمی: ✏️داین فرمانده شجاع و متدین و غیور از یادگارهای ارزشمند دوران دفاع مقدس و در شمار برجستگان آن حماسه بی‌نظیر بود. ✏️ تدبیر و قدرت فرماندهی او در طول جنگ هشت ساله کارهای بزرگی انجام داده و او بارها تا مرز شهادت پیش رفته بود. ✏️ آرزوی جان باختن در راه خدا در دل او شعله می‌کشید و او با این شوق و تمنا در کارهای بزرگ پیشقدم می‌گشت. ✏️ اکنون او به آرزوی خود رسیده و خدا را در حین انجام دادن خدمت ملاقات کرده است. 🖥 khl.ink/f/199

🎥 نماهنگ | سردار رو سفید ✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «لشکر هشت نجف که آقایان اسم آوردند، یکی از لشکرهای قَدَر در میدانهای دفاع هشت‌‌ساله بود و خود مرحوم شهید کاظمی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه واقعا یکی از آن فرماندهان برجسته بود. ✏️ بنده در همان دوران جنگ رفتم خوزستان به مرکز لشکر نجف، از آنجا بازدید کردم؛ چیزهایی در آنجا دیدم که در کمتر لشکری آدم میتوانست آنها را مشاهده کند: ✏️ آمادگی‌‌ها از یک‌سو، روحیه‌‌ی خیلی بالا از یک‌سو و نظم و ترتیب؛ نظم و ترتیبی که من در آن لشکر دیدم، در کمتر جایی انسان آن را مشاهده میکرد.» ۱۳۹۲/۰۴/۱۰ 🌷 ۱۹ دی‌ماه سالروز شهادت سردار شهید حاج احمد کاظمی 💻 Farsi.Khamenei.ir

📣 چرا ۱۹ دی‌ماه ۱۳۵۶ یک روز تاریخی است؟ 🖼 پاسداشت قیام ۱۹ دی ۱۳۵۶ قم فردا سه‌شنبه با حضور رهبر انقلاب در حسینیه امام خمینی برگزار می‌شود. 👈 اما چرا ۱۹دی۵۶ روز مهمی است؟ روایت رهبر انقلاب درباره اهمیت این روز تاریخی را بخوانید: 🎤 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: ✏️ آن روزى كه خبر حادثه‌ى نوزده دى با دو، سه روزى تأخير به ما رسيد و من در آن روز در بلوچستان و در ايرانشهر بودم. ✏️ وقتى شنيديم كه قم اين حادثه را داشته، من ناگهان يك تحول در مقابل چشمم آشكار شد، اين را نداشتيم توى نهضت پانزده ساله‌مان. ✏️ همه چيز بود؛ از زندان و تبعيد و شكنجه و مبارزات سياسى و مبارزات پنهانى و جمع شدن براى سخنرانى و گفتن حرفهاى مهم يا شنيدن حرفهاى مهم بعدش هم تحمل كردن تهاجم دستگاه، اينها را داشتيم؛ آنچه نداشتيم اين چيز جديدى بود كه پيش آمده بود و آن حضور قطعى و ملموس آحاد مردم در خيابانها و تعرض صريح قشرهاى گوناگون بر دستگاه حاكم. ✏️ اگر ما حادثه‌ی نوزدهم دی را مبدأ تاریخ تحولات جدید دنیا بدانیم، سخنی به گزاف گفته نشده است. حوادث جامعه‌ی بشری و این عالم بزرگ، متأثر از قانون تأثیر متقابل است. حوادث بر روی هم تأثیر میگذارد و زنجیره‌ی حوادث تاریخی، وقایع بزرگ را به وجود میآورد... ✏️ این خونهای پاکی که در چهارمردان قم ریخته شد و حرکت عظیم مردم قم را در روز نوزدهم دی پدید آورد، جرقه‌ای بود که در حقیقت اصابت کرد به انبار و آذوقه‌ی ذخیره‌ی عظیم ایمانىِ این مردم، و ناگهان فضا را منقلب کرد. ✏️ اگر حادثه‌ی نوزده دی قم نمی‌بود، آن حوادث گوناگون شهرستانها و سلسله‌ی اربعین‌ها به وجود نمی‌آمد. ۲۲ بهمن به وجود نمی‌آمد، انقلاب اسلامی به پیروزی نمیرسید. ۱۸/۱۰/۱۳۶۵؛ ۱۳۹۰/۱۰/۱۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔺 درباره گفتگوی علمی اول حجج اسلام دکتر رهدار و اکبرنژاد #صدای_طلاب ▫️چرا بحث استاد رهدار در جواب ادعاهای آقای اکبرنژاد ناقص موند؟ ▫️چرا آخر فایل صوتی اجازه ندادید صحبت اقای اکبرنژاد پخش بشه؟ صدای حوزه: ✍️ هیچ مطلبی از مناظره حذف نشده و بحث با آقای اکبرنژاد شروع شد و با وی هم پایان پذیرفت؛ در انتهای فایل تصویری می توانید عدم حذف مطلب را چک کنید؛ صرفا خوش و بش انتهایی حذف شده است. 🔹خیلی عجیبه !زیبا کلام و آقای اکبرنژاد یک حرف میزنند که کلام امام در قبل و بعد از انقلاب تغییر کرده! 🔹به اقای رهدار بگید وارد جزئیات هم بشه خب؛ اشکال روش شناختی ایشون به جناب اکبرنژاد کاملا درست بود اما در ادامه لازم بود وارد مصادیق تنش‌زای مورد ادعا هم بشن و حل شبهه کنن. 🔹اینکه آقای رهدار چندین کشور خارجی رفته که دلیل نمیشه بگه من انقلاب رو بهتر شناختم، اما اینکه به اقای اکبرنژاد اشکال کرد فکر می کنم شما حتی هرمزگان رو هم ندیدید جالب بود چون منم حس می کنم اینا پیشرفت های نظام رو واقعا خبر ندارن! 🔹آقای اکبرنژاد حرفاش جزء به جزء درستن اما کنار هم که قرار میگیرن غلط میشن! 🔹فارغ از محتوای این مناظره، اصل برگزاری مناظره عالی بود و هر دو طرف مودب و متین ظاهر شدن البته آقای رهدار دیگه زیادی نصیحت می کرد؛ آقای صدای حوزه لکنت زبان نگیر و ادامه بده! 🔸ادعای آقای اکبر نژاد این است که استراتژی دین و اهل بیت (ع) مدارا کردن با دشمنان است و به عبارتی پلکانی است برخورد با دشمنان . ایشان بر این مدعای خود به آیه های 44 تا 48 سوره طه که جریان حضرت موسی و فرعون است تمسک کرد و به سیره اهل بیت در قالب روایات . نقد : ➖اولا باید ایشان توجه داشته باشند که با توجه به اذهب الی فرعون حضرت موسی از باب تبلیغ به سوی فرعون رفته بود و اینکه خداوند فرموده قولوا قولا لینا در مقام تبلیغ است و قیاس این مطلب با جریان انقلاب و برخورد انقلاب با دشمنان در اوایل انقلاب که دشمنی آمریکا علنی است و به مرحله ی عملی رسیده است قیاس مع الفارق است . ➖ و اینکه "لعل" را هم به معنای امید داشتن موسی گرفته اند واقعا ادعای بدون دلیل است چون در آنجا متکلم خدا است و لعل در زبان خدا معنای دیگری می تواند داشته باشد چرا که خدا که نیازی به امید داشتن یا نداشتن ندارد و عالم به اسرار است. ➖اما اینکه ایشان به سیره اهل بیت تمسک کردند این هم ظاهرا تفسیر به رای است چون ایشان تمسک کرده است به روایت :ثمره العقل مداراه الناس ؛ خب ایشان باید معلوم کنند به کدام قرینه، "الناس" را حکومت ها گرفتن؟آیا در لسان روایات مراد از الناس اعم از حکومت و مردم می باشد یا فقط مردم است؟ که ظاهرا مردم مراد است و روایت در فضای رفتار اجتماعی است نه استراتژی سیاسی!! ➖علاوه بر این سیره عملی حضرات هم مغایر ربا ادعای آقای اکبرنژاد است .نظیر سیره عملی امام علی (ع)در برخورد با معاویه در همان روز های اول رسیدن به حکومت یا برخورد امام حسین ع در زمان معاویه که کاروان حامل اموال بیت المال را مصادره می کند در حالی که چندان قدرت نظامی هم ندارد واین مصداق اعلان مخالفت با حکومت باطل معاویه است واثری از مدارا نیست و اینکه گفتن امام حسین ع پلکانی حرکت کرده است این هم فهم غلط از تاریخ است .چون حرکت به کوفه و جمع کردن نیرو و فرستادن حضرت مسلم کجایش با مدارا سازگار است!!؟ 🎙جایی برای شنیدن صدای طلاب 🌐 V.O.H / Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh

📣 تا دقایقی دیگر دومین گفتگوی علمی بین حجج اسلام دکتر رهدار و اکبرنژاد به همراه پخش زنده از کانال ایتای صدای حوزه آغاز خواهد شد. ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی صدای حوزه / رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh