#مهدویت 🇵🇸 ارتباط فلسطین و آخرالزمان - از واقع‌گرایی و توجه به سنن الهی - تا وارونه نمایی تطبیق گرایانه 🔻نقدی بر برداشت های موجود از: 1⃣ سوره اسراء 2⃣ روایت بکش بکش 3⃣ روایت ورود سپاه به اسرائیل 4⃣ منظور رهبر انقلاب از نابودی اسرائیل در 25 سال آینده 🔹نشست تخصصی اساتید و دانش پژوهان مرکز تخصصی مهدویت 🎙 استاد محمد شهبازیان ✅ ثاقب | ویژه مبلّغین و مبلّغات: https://eitaa.com/joinchat/1195442259Cba6ed997a4

#احکام_شرعی #احکام_بیمه 🔷 استفاده از بیمه دیگران در مسائل درمانی و غیر درمانی؛ 🔺کسی که بیمه نام او صادر می‌شود ضامن است 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی ✅ ثاقب | ویژه مبلّغین و مبلّغات: https://eitaa.com/joinchat/1195442259Cba6ed997a4

#جمعه‌های_انتظار 🔖 شکر نعمت #غدیر این است که در کاروان امام زمان 'عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف' قرار بگیریم؛ • در چارچوب طرح امام زمان (عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) حرکت کنیم؛ • در مقابل طرح آن حضرت، طرح دیگری مطرح نکنیم. ✨ ۱۴ روز تا عید سعید #غدیر ✅ ثاقب | ویژه مبلّغین و مبلّغات: https://eitaa.com/joinchat/1195442259Cba6ed997a4

#پیشنهاد_مشاهده 💠 نقل خاطرات تأثیرگذار تبلیغی از حجت‌الاسلام محمدتقی وکیل‌پور در رویارویی با: 1⃣ جوان محکوم به اعدام 00:06 2⃣ مرد زباله گرد 02:02 3⃣ جوان مشغول بازی حرام 02:36 4⃣ جوان هندزفری به گوش 06:33 ✅ ثاقب | ویژه مبلّغین و مبلّغات: https://eitaa.com/joinchat/1195442259Cba6ed997a4

کلیک یا عبادت: سلاح شناختی امام جواد علیه السلام در جنگ رسانه ایی امروز یکی از بنیادی‌ترین مفاهیم اسلامی اشاره دارد: «ارتباط بین «شنیدن» و «عبادت». امام جواد (ع) با بیانی ژرف، گوش سپردن به سخنان دیگران را معادل «پرستش گوینده» معرفی می‌کند. در نگاه ایشان، پذیرش قلبی و پیروی عملی از سخنان یک فرد، به‌ معنای تسلیم شدن در برابر مرجعیت اوست. این تسلیم، ماهیتاً همان «عبادت» است، خواه گوینده نماینده حق باشد یا باطل. «مَنْ أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ کانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ کانَ النّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْلیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ.» 👂«أَصْغی» : به معنای «گوش فرادادنِ آگاهانه» است؛ نه شنیدنِ سطحی. 👅«ناطِق »: هر فرد یا جریانی که پیامی را تبلیغ می‌کند (اعم از انسان، رسانه، یا ایدئولوژی). «عَبَدَهُ»: عبادت به معنای «اطاعت مطلق» و قراردادن گوینده در جایگاه «مرجعیت فکری و عملی». رسانه‌های جعلی منابع معتبر: اگر فردی اخبار خود را تنها از شبکه‌های وابسته به جریان‌های معاند و فاسد دریافت کند، عملاً به «عبادت ابلیس» روی آورده است. ✅ «گوشِ بی‌حساب، عبادتِ ابلیس! درس‌های رسانه‌ای از مکتب امام جواد (ع)» ۱. «مرجعیت‌شناسی»: هر سخنی را از هر کسی نپذیرید! منشأ فکری گوینده را بررسی کنید. ۲. «مسئولیت انتخاب»: گوش دادن، یک عمل «غیرمنفعلانه» است و پیامدهای ابدی دارد. - در فضای مجازی، پیش از بازنشر یک خبر، منبع آن را بررسی کنید. آیا این خبر از منابع معتبر است؟ یا از شبکه‌های مشکوک سرچشمه گرفته؟ این حدیث، «سلاح شناختی» قدرتمندی در برابر جنگ روایت‌های مدرن است. امام جواد (ع) به ما می‌آموزد که «شنیدن» تنها یک عمل مکانیکی نیست، بلکه «انتخابی الهی یا شیطانی» است. در عصر حاضر، این حدیث را می‌توان به قاعده‌ای طلایی تبدیل کرد: 📱«هر کلیک، یک عبادت است!» پس مراقب باشیم به چه صدایی گوش می‌دهیم و چه کسی را به جایگاه «مرجع فکری» زندگی خود برگزیده‌ایم. #جنگ_شناختی #رسانه 💠 بیان رفیق @rakoofiya

اوّلین نکته در تبلیغ، شناخت مخاطب است. اگر ما بخواهیم درست تبلیغ بکنیم باید مخاطب خودمان را بشناسیم. حالا مِن‌باب مثال عرض بکنیم که امروز سطح آگاهی عمومی ــ جوان و غیر جوان ــ با گذشته قابل مقایسه نیست؛ واقعاً قابل مقایسه نیست. تقریباً همه‌ی عمر تبلیغی بنده ــ شصت سال، بیشتر ــ با جوانها گذشته؛ من از دوره‌ی جوانی در مشهد، جلسات داشتم که جوانها می‌آمدند، دانشگاهی‌ها می‌آمدند، دانشجوها می‌آمدند، دانش‌آموزهای دبیرستان [می‌آمدند]. آن روز هم فکر بچّه‌ها خوب بود، جوانها خوشفکر بودند امّا با امروز قابل مقایسه نبود؛ سطح فکر بالا رفته. تبلیغ بدون توجّه به این واقعیّت خنثیٰ خواهد شد؛ باید بدانیم طرف مقابلمان در چه مرحله‌ی فکری قرار دارد تا محتوا را، مادّه را و صورت را ــ هیئت را ــ بر طبق نیاز او تنظیم کنیم؛ بدون این فایده‌ای ندارد. بیانات در دیدار مبلغین و طلاب حوزه‌های علمیه سراسر کشور|۱۴۰۲/۰۴/۲۱ #نکته‌_نوشته_ها ــــــــــــــــــــــــــــــــ ✨مدرسه شمع | جهادخانه‌ تبیین 🌐 lms.shabaketabligh.ir 🆔 eitaa.com/madrese_sham

📺 فیلم کامل سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها در مراسم تجدید میثاق دانشگاهیان با آرمان های امام خمینی(رحمه الله علیه) @mrostami_ir

🎥#ببینید| می گویند حرف های رهبری تکراری است؟ ▪️پاسخ مقام معظم رهبری 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

⁉️#پرسش| آیا واقعه غدیر با نام هاى دیگرى نیز در تاریخ، آمده است ؟ 🔰#پاسخ| نام معروف حادثه عظیم بیعت عمومى مردم با امام على (علیه السلام) همان غدیر است اما با نام‌هاى دیگرى نیز مطرح شده است مانند: 🔸یوم الولایه (روز اعلام ولایت) 🔸یوم البیعه (روز بیعت) 🔸یوم الدوح (روز بزرگ، كه حادثه بزرگى در آن رخ داد، یا روزى كه مردم در كنار درختان تنومند صحراى غدیر، از سایه هاى آن استفاده مى كردند و سایبان براى خود درست نمودند.) #عید_غدیر_خم 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

📖 کتاب "غدیر و امام زمان" 📍ترجمه روان خطبۀ غدیر با نکات مهدوی و تیترگذار ی موضوعی #عید_غدیر_خم 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

📣 #مسابقه_بزرگ_کتابخوانی "از غدیر تا ظهور" برگزار می شود. 🔻به مناسبت خجسته ایام دهه ولایت و امامت، معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، مسابقه بزرگ کتابخوانی"از غدیر تا ظهور"را با محوریت کتاب «غدیر و امام زمان» برگزار می کند. ✅ شرکت در این مسابقه برای عموم آزاد است. 📍منبع مسابقه👈 "کتاب غدیر و امام زمان" 🎁 شایان ذکر است به نفرات برتر این مسابقه، جوایزی نقدی اهدا خواهد شد. 🥇نفر اول 10.000.000 ریال 🥈16نفر دوم هرکدام 5.000.000 ریال 🥉20 نفر سوم هرکدام 4.000.000 ریال 🏅10 نفر چهارم هرکدام 3.000.000 ریال 🌐این مسابقه بصورت برخط (آنلاین) و ۲۰ سوال چهار گزینه ای طراحی شده است و علاقمندان جهت شرکت در این مسابقه می توانند از تاریخ ۱۲ خردادماه لغایت ۳۰ خردادماه ۱۴۰۴به لینک https://quiz.balagh.ir مراجعه نمایند. 📢 جهت اطلاع از اسامی برندگان مسابقه و اطلاعیه ها، عضو کانال رسمی بلاغ به نشانی https://eitaa.com/balagh_ir شوید. 👤در صورت بروز هر گونه مشکل و خطا در حین مسابقه و یا هر گونه سوال پیرامون مسابقه با ایدی https://eitaa.com/balagh1 در پیام رسان ایتا و یا با شماره تماس 02531152006 ارتباط برقرار نمایید. 📌لازم به ذکر است جایزه به افرادی تعلق می گیرد که در زمان تعیین شده، مشخصات خود را ارسال نمایند، در غیر اینصورت افراد دیگر جایگزین خواهد شد. #عید_غدیر_خم 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

🔸🔶《السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ البَاقِرِ(علیهما السلام)》🔶🔸 ✅امام محمد باقر(علیه السلام) در پاسخ به سؤال فردی که از ایشان پرسید؛ آیا شما زمان امام حسین(ع) را درک کرده اید؟ فرمود : 📋《قُتِلَ جَدِّی الْحُسَینُ(ع) وَ لِی اَرْبَعُ سِنینَ وَ اِنّی لَاَذْكُرُ مَقْتَلَهُ وَ مَا نَالَنَا فِی ذَلِكَ الْوَقْتِ》 ♦️هنگامی كه جدّم امام حسین(ع) به شهادت رسید، من چهار ساله بودم و جریان شهادت آن حضرت(ع) و آنچه در آن روز بر ما گذشت، همه را به یاد دارم.(۱) وقتی به سال ۶۱ هجری اسراء کربلا را وارد مجلس یزید کردند، یزید در طی سخنانی که امام سجاد(ع) خطاب به یزید فرمود، عصبانی شد و در این هنگام یزید؛ 📋《فَشَاوَرَ يَزِيدُ جُلَسَاءَهُ فِي أَمرِهِ فَأشَارَوا بِقَتلِهِ》 ♦️در مورد امام سجاد(ع) با مشاورین خود مشورت کرد، که همگی رای بر کشتن ایشان دادند! آنگاه امام باقر(ع) که خردسال بود، در جواب به يزيد فرمود : 📋《لَقَد أشَارَ عَلَيكَ هَؤُلاء بِخَلافِ مَا أشَارَ جُلَسَاءُ فِرعَونَ عَليهِ، حَيثُ شَاوَرَهُم فِي مُوسَى(ع) وَ هَارُونَ(ع)، فَانَّهُم قَالُوا لَه : «أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ‌»(شعراء ۳۶) وَ قَد أشَارَ هَؤلاءِ عَلَيكَ بِقَتلِنَا، وَ لِهَذَا سَبَبُ》 ♦️اهل مجلس تو به تو اشاره‏ اى كردند كه بر خلاف اشاره اهل مجلس فرعون بود كه درباره امر موسى و هارون با آنها مشورت كرد، زيرا كه اهل مجلس فرعون به فرعون گفتند : موسى را با برادرش‏ نگاه دار! ولى اهل مجلس تو به قتل ما اشاره كردند، اين اشاره‏ اى كه اينها كردند داراى سببى است! یزید پرسید : به چه سبب؟ امام باقر(علیه السلام) فرمود : 📋《اِنَّ أَولئِکَ کَانُوا لِرِشْدَةٍ وَ هَؤلَاءِ لِغَیرِ رِشْدَةٍ! وَ لَا یَقتُلُ الأَنبِیَاءَ وَ أَولَادَهُم إِِلّاَ أَولَادُ الأَدعِیَاءِ!》 ♦️اهل مجلس فرعون حلال زاده بودند ولى اهل مجلس تو حلال زاده نيستند، زيرا پيغمبران و فرزندان آنان را غير از فرزندان زنا، كسى نخواهد كشت! آنگاه يزيد ساكت شد و دستور داد تا آنان را از مجلس خارج كردند.(۲) امام باقر(ع) خود یادگار کربلا بود و حوادث کربلا و کوفه و شام را دیده بود. تاریخ نقل می کند که ایشان به همراه فرزندشان امام صادق(ع) به سفر حج رفته بودند و این سفر هم زمان با سفر حج هشام بن عبدالملک بود. نگاه ویژه مردم در مکه، موقعیت امام(ع) را بسیار برجسته نشان داد، به گونه‏ ای که شخصیت هشام را تخریب نمود و سبب کینه‏ توزی هشام نسبت به امام محمد باقر(ع) شد. هشام پس از بازگشت به شام، نامه‏ ای به فرماندار مدینه نوشت و از وی خواست که امام(ع) را به همراه فرزندش به شام اعزام کند. هنگامی که حضرت(ع) به شام اعزام شد، هشام برای تحقیر امام(ع)، سه روز آنان را پشت دروازه شام نگه داشت و به حضور نطلبید. امام صادق(ع) در این باره می فرماید : 📋《فَلَمْ يَعْرِضْ لَنَا حَتَّى انْصَرَفَ إِلَى دِمَشْقَ، وَ انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا وَرَدْنَا دِمَشْقَ حَجَبَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ أَذِنَ لَنَا فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ، فَدَخَلْنَا》 ♦️کسی متعرض ما نشد تا اینکه به شام رسیدیم و وقتی خواستیم وارد شهر شویم، مانع شدند و این ممانعت تا سه روز طول کشید و روز چهارم به ما اذن داده شد، تا اینکه داخل شدیم.(۳) شاید در آن لحظه خاطرات پشت دروازه شام برای امام محمد باقر(ع) تداعی شده باشد. چون در مقاتل هست که؛ 📋《ظَلُّوا عَلَى بَابِ المَدِينةِ ثَلَاثةَ أيَّامِِ حَتَّى يُزَيِّنُوا البَلَدَ》 ♦️اسرای اهل بيت(ع) را سه روز پشت دروازه شام نگه داشتند، تا شهر را تزیین کنند.(۴) امام باقر(ع) از صحنه کربلا می فرماید : 📋《وَ كُنْتُ أَرَى، يَشُدُّ عَلَى الْمَيْمَنَةِ مَرَّةً، وَ عَلَى الْمَيْسَرَةِ مَرَّةً، وَ عَلَى الْقَلْبِ مَرَّةً، وَلَقَدْ قُتِلَ‏ بِالسَّيْفِ‏ وَ السِّنَانِ، وَ بِالْحِجَارَةِ وَ بِالْخَشَبِ وَ بِالْعَصَا، وَ لَقَدْ أَوْطَئُوهُ الْخَيْلَ بَعْدَ ذَلِكَ》 ♦️من شاهد بودم که جد غریبم تنها مانده بود و در حین رزم، گاهی به میمنه و گاهی به میسره و گاهی به قلب دشمن می زد. تا اینکه اورا با شمشیر و نیزه و سنگ وچوب و عصا کشتند وبر بدن او اسب تاختند.(۵) امام باقر(ع) پیش از شهادت خود، به امام صادق(ع) وصیت کرد که بعداز شهادتش، به مدت ده سال در منی برایش مرثیه خوانی کنند. در روایت آمده است : 📋《یَا جَعْفَرُ! أَوْقِفْ لِی مِنْ مَالِی کَذَا وَ کَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِی عَشْرَ سِنِینَ بِمِنًى أَیَّامَ مِنًى》 ♦️ای جعفر! از مال من فلان مبلغ را وقف کن تا نوحه ‏سرایان ده سال در منى برایم نوحه ‏سرائى کنند.(۶) {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} 📚منابع : ۱)تاریخ یعقوبى، ج‏۲، ص۳۲۰ ۲)اثبات الوصية مسعودی، ص۱۷۱ ۳)دلائل الإمامة طبری، ص۲۳۳ ۴)کامل بهایی عمادالدین طبری، ج۲، ص۳۶۱ ۵)بحارالانوار مجلسی، ج۴۵، ص۹۱ ۶)الکافی کلینی، ج۵، ص۱۱۷ @AsnadolMasaeb