➖قاتلین کربلاء چه کسانی بودند؟3 (شمر‌بن‌ذی‌الجوشن) ✍️در خصوص اینکه آیا شمر بن ذی‌الجوشن (علیه‌اللعنة و العذاب) در جنگ صفین در صف لشکریان امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) حضور داشته است یا خیر، اختلاف‌نظر وجود دارد. برای مطالعه نظر مخالفان: مطالعه کنید برای مطالعه نظر موافقان: مطالعه کنید آیا لشگریان امیرالمومنین علیه‌السلام همگی شیعه به معنای امروزی بودند⁉️ 1: 🔺قالَ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ فِي شَرْحِ النَّهْجِ نَقْلًا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْإِسْكَافِيِّ قَالَ:لَمَّا اجْتَمَعَتِ الصَّحَابَةُ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ فِي أَمْرِ الْإِمَامَةِ أَشَارَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ وَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ وَ مَالِكُ بْنُ الْعَجْلَانِ وَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ وَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِعَلِيٍّ ع وَ ذَكَرُوا فَضْلَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ جِهَادَهُ وَ قَرَابَتَهُ فَأَجَابَهُمُ النَّاسُ إِلَيْهِ فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَطِيباً يَذْكُرُ فَضْلَ عَلِيٍّ فَمِنْهُمْ مَنْ فَضَّلَهُ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ خَاصَّةً وَ مِنْهُمْ مَنْ فَضَّلَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ كَافَّةً ثُمَّ بُويِعَ 🔸ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه به نقل از ابوجعفر اسکافی می‌گوید: وقتی پس از کشته شدن عثمان، اصحاب در مسجد پیامبر (صلی الله علیه و اله) درباره امر خلافت گرد هم آمدند، ابو‌الهیثم بن‌التیهان، رفاعه بن‌رافع، مالک بن‌عجلان، ابوایوب انصاری و عمار بن‌یاسر به حضرت علی (علیه‌السلام) اشاره کردند و از فضل، سابقه، جهاد و خویشاوندی او سخن گفتند. مردم نیز دعوت آنان را پذیرفتند. سپس هر یک از این افراد خطیبانه درباره فضایل حضرت علی (علیه السلام) سخن گفتند. برخی او را بر اهل عصر خودش برتر دانستند و برخی دیگر او را بر همه مسلمانان برتری دادند، و در نهایت با او بیعت شد. 2: 🔺إنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُم‏ 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: همانا كسانى با من بيعت كرده‏اند كه با ابا بكر و عمر و عثمان، با همان شرايط بيعت كردند 3: 🔺«فقَالَ قَدْ عَمِلَتِ الْوُلَاةُ قَبْلِي أَعْمَالًا خَالَفُوا فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ مُتَعَمِّدِينَ لِخِلَافِهِ نَاقِضِينَ لِعَهْدِهِ مُغَيِّرِينِ لِسُنَّتِهِ وَ لَوْ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى تَرْكِهَا وَ حَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا وَ إِلَى مَا كَانَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ لَتَفَرَّقَ عَنِّي جُنْدِي حَتَّى أَبْقَى وَحْدِي أَوْ قَلِيلٌ مِنْ شِيعَتِيَ الَّذِينَ عَرَفُوا فَضْلِي وَ فَرْضَ إِمَامَتِي مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ بِمَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَرَدَدْتُهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ» 🔸امیرالمومنیندر مورد بدعت¬هایی که خلفای پیشین گذاشته بودند، در جمع خانواده، خاصان و شيعيان خود، فرمود: حكم¬رانان پيش از من، كارهایى انجام دادند كه در آن¬ها با رسول خدا مخالفت كردند و از روى تعمد، راه خلاف پيمودند. پيمانش را شكستند و سنت و روشش را تغيير دادند. اگر من بخواهم مردم را به ترك آن¬ها وادار کنم، آن¬ها را به جاى اصلى¬شان بازگردانم و به همان ترتيب كه در زمان رسول¬خدا بود، مقرر دارم، لشكر از دور من پراكنده می¬شوند تا آن¬جا که خودم تك و تنها بمانم يا اندكى از شيعيانم كه برترى مرا شناخته و وجوب اطاعت و امامت مرا از روى كتاب خداوند عزوجل و سنت رسول¬خدا دانسته‏اند، به جا مانند. 4: 🔺ذكَرَ هِشَامٌ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع) عِنْدَكُمْ بِالْعِرَاقِ يُقَاتِلُ عَدُوَّهُ وَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ وَ مَا كَانَ فِيهِمْ خَمْسُونَ رَجُلًا يَعْرِفُونَهُ حَقَ‏ مَعْرِفَتِهِ‏، وَ حَقَّ مَعْرِفَةِ إِمَامَتِهِ.َ 🔸ابی‌خالد کابلی، از امام محمد باقر (علیه‌السلام) نقل می‌کند که فرمود: علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) در میان شما اهل عراق بود و با دشمنان خود می‌جنگید، و یارانش در کنارش بودند؛ اما در میان آنان حتی پنجاه نفر نبودند که او را با شناخت واقعی بشناسند، و امامت او را آن‌گونه که باید، بشناسند. 👇نتیجه👇 حضور هر فردی در سپاه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، الزاماً به معنای تشیع واقعی او نیست؛ چرا که بسیاری از افراد حاضر در لشکر آن حضرت، به خلافت خلفای پیشین اعتقاد داشتند. 📚منابع: 1: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏7، ص36. 2: نهج البلاغه 367 3: الكافي ج‏8، ص59. 4: رجال کشی 6

برخی از وعده‌های مشروط خدا❗️ 👌خدا هیچگاه به کسی که حرکتی نکرده وعده یاری و پیروزی نمی‌دهد👇 👈اگر خدا را یاری کنید یاریتان می‌کند 🌸إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ 🌸ولَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ 👈اگر مؤمن باشید بالاتر از همه‌اید 🌸ولَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ 👈اگر شکر کنید زیادتر می‌دهم 🌸لئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ 👈اگر تقوا پیشه کنید، به شما فرقان می‌دهم، و گناهانتان را محو می‌کنم 🌸إنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ 👈اگر کسی عمل صالح آورد پاداش مضاعف می‌دهم 🌸منْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا 👈اگر کسی حرکت کند حتما هدایتش می‌کنیم 🌸والَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا 👈وعده من فقط برای مؤمنان دارای عمل صالح است وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِیم‌ ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

✅چرا زیارت، چرا پیاده و چرا اربعین(۲) خلاصه جواب به هر سه سؤال:👇 این خواست امامان معصوم علیهم السلام بوده و روایات در این مورد، فراوان است👇 امام صادق عليه السلام فرمودند: 🌸«مَنْ أَتَی الْحُسَینَ(ع) مَاشِیاً کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَیئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ فَإِذَا أَتَیتَ الْفُرَاتَ فَاغْتَسِلْ وَ عَلِّقْ نَعْلَیک وَ امْشِ حَافِیاً وَ امْشِ مَشْی الْعَبْدِ الذَّلِیلِ فَإِذَا أَتَیتَ بَابَ الْحَیرِ فَکبِّرِ اللَّهَ أَرْبَعاً...» 📚کامل الزیارات: ص ۲۵۵ و ص ۳۹۲ 🌸 هر کسی پیاده به زیارت قبر امام حسین علیه السلام برود، خداوند برای هر قدمی هزار حسنه نوشته و هزار گناه از او پاک می‌کند و رتبه اش هزار درجه بالا می‌رود. پس هرگاه به فرات رسیدی، غسل کن و کفش‌هایت را درآور و پابرهنه راه برو؛ به مانند عبد ذلیل راه برو؛ پس وقتی به درب حَرَم رسیدی، چهار بار تکبیر بگو... 👌و یکی از مهم‌ترین زمان‌های زیارت، اربعین حسینی است که برای آن حدیث و زیارت‌نامه خاص از امام صادق علیه السلام وجود دارد. ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

🔴 فرماندهی امام مهدی و بهره گیرى از نیروهاى جان برکف یاران امام زمان علیه‌السلام، با تمام وجود شیفته جنگ و جهاد در راه خدا و در رکاب امام زمانشان هستند؛ آنان به چنان درک و فهمی از مقام عظیم امامت و ولایت رسیده‌اند که جان و خون خود را که تمام هستى یک انسان میباشد را در طبقی از اخلاص تقدیم به امـیر لشکر خـود می‌نمایند، و برای نائل شدن به مقام پرفیض شهادت و عشق بازی در راه معبود خویش، لحظه شماری میکنند؛ آقا امام صادق صلوات الله علیه، روحیه شـهادت طلبی و جانثارى یاران باوفای حضرت مهدی علیه‌السلام را چنین توصیف میفرمایند: «آنان از ترس خدا بیمناکند؛ برای شهادت دعا می‌کنند و آرزوی کشته شدن در راه خدا را در سر می پرورانند. شعارشان این است: یا لثارات الحسین!» عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: وَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ مُشْفِقُونَ يَدْعُونَ بِالشَّهَادَةِ وَ يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ اَللَّهِ شِعَارُهُمْ يَا لَثَارَاتِ اَلْحُسَيْنِ 📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷ 📗سرور أهل الإيمان، ج ۱، ص ۹۶ ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

🔴 فضائل ناب و اختصاصی امیرالمومنین پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: علی علیه السلام، در آسمان هفتم به خورشید روز در زمین، و در آسمان دنیا به ماهِ شب در زمین شباهت دارد؛ خداوند جزئی از فضیلت را به علی علیه السلام، عطا فرموده که اگر بر همه زمینیان تقسیم می‌شد، همه را در بر می‌گرفت. خداوند آن قدر به وی فهم مرحمت فرموده که اگر به کل ساکنان روی زمین داده می‌شد، همه را کفایت می‌کرد! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: عَلِیٌّ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَةِ کَالشَّمْسِ بِالنَّهَارِ فِی الْأَرْضِ وَ فِی السَّمَاءِ الدُّنْیَا کَالْقَمَرِ بِاللَّیْلِ فِی الْأَرْضِ أَعْطَی اللَّهُ عَلِیّاً مِنَ الْفَضْلِ جُزْءاً لَوْ قُسِمَ عَلَی أَهْلِ الْأَرْضِ لَوَسِعَهُمْ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الْفَهْمِ لَوْ قُسِمَ عَلَی أَهْلِ الْأَرْضِ لَوَسِعَهُمْ. 📗کتاب سُليم، ج ۲، ص ۹۵۹ 📗الأمالی (للصدوق)، ج ۱، ص ۸ 📗مدینة معاجز، ج ۲، ص ۳۵۲ ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

❤️تشرفات محضر ولی عصر(عج) آیت الله مظاهری ضمن درس اخلاق خود حکایتی نقل کردند با این مضمون : یکی از علمای بزرگ، در زمان قدیم در تخت فولاد خدمت امام زمان «ارواحنا‌فداه» رسیده بود و از آن حضرت درخواست «علم اکسیر» کرده بود. در حالی که یاد گرفتن علوم غریبه حرام است و گفت و شنود و تعلیم و تعلّمش نیز حرام است. آن حضرت به او فرموده بودند: علوم غریبه به تو چه ربطی دارد؟ من به جای آن ختمی به تو یاد می‌دهم که بهتر از اکسیر است. بعد فرموده بودند: به پنج تن و امام زمان توسّل پیدا کن و در توسّل‌هایت بگو: «یا محمّد یا علی یا فاطمه یا حسن یا حسین، ‌یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تهلکنی». آن عالم نقل می‌کند: وقتی حضرت فرمودند: «ادرکنی»، به ذهنم خطور کرد که باید بفرمایند: «ادرکونی»، یعنی برای درخواست کمک از پنج نور مقدّس، باید فعل جمع به کار ببریم، پس چرا ایشان فعل مفرد به کار برده و می‌فرمایند: «ادرکنی و لاتهلکنی»؟! وقتی چنین تصوّری کردم، امام زمان «ارواحنا‌فداه» تبسّم کردند و فرمودند: همین است که گفتم. برای اینکه واسطه فیض این عالم، فعلاً من هستم. یعنی اگر در زمان حاضر توسّلی به پیغمبر اکرم صلی ‌الله‌ علیه ‌و آله ‌و سلّم یا سایر حضرات معصومین سلام ‌الله ‌علیهم بشود، فیض الهی به واسطه وجود مقدّس امام زمان «ارواحنا‌فداه» به بندگان می‌رسد. 📘به نقل از تبیان ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

🔴 شرط وصال یكى از علماء بزرگ (مرحوم آیة الله سید باقر مجتهد سیستانى پدر آیة الله سید على سیستانى ومرحوم سید محمود مجتهد سیستانى ) در مشهد مقدس براى آنكه به محضر امام زمان عجل اللّه شرفیاب شود ختم زیارت عاشورا در چهل جمعه هر هفته در مسجدى از مساجد شهر آغاز می كند ایشان فرمودند: در یكى از جمعه هاى آخرین ، ناگهان شعاع نورى را مشاهده كردم كه از خانه ى نزدیك آن مسجدى كه من در آن مشغول به زیارت عاشورا بودم مى تابید، حال عجیبى به من دست داد، از جاى برخاستم و بدنبال آن نور به در آن خانه رفتم ، خانه كوچك و فقیرانه اى بود، از درون خانه نور عجیبى مى تابید. در زدم وقتى در را باز كردند، مشاهده كردم حضرت ولى عصر امام زمان عجل اللّه فرجه در یكى از اتاق هاى آن خانه تشریف داشتند و در آن اتاق جنازه اى را مشاهده كردم كه پارچه اى سفید بروى آن كشیده بودند، وقتى من وارد شدم و اشك ریزان سلام كردم ، حضرت بمن فرمودند: چرا اینگونه دنبال من مى گردى و رنج ها را متحمّل مى شوى؟ مثل این باشید (اشاره به آن جنازه كردند) تا من دنبال شما بیایم! بعد فرمودند: این بانوئى است كه در دوره بى حجابى (رضا خان پهلوى ) هفت سال از خانه بیرون نیامده مبادا نامحرم او را ببیند! 📚شيفتگان حضرت مهدى(عج)، ج 3، ص ۱۵۸، گوهر صدف، ص 48 ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

🔺موضوع👇👇🔺 ✳️ کاش تمام دنیا یک شب بود اویس قرنی برخی از شب‌ها را شب رکوع می‌نامید و با یک رکوع، شب را صبح می‌کرد و شبی را شب سجود می‌نامید و با یک سجده، شب را به پایان می‌برد. گفتند: ‌ای اویس! این چه زحمتی است که به خود روا می‌داری؟ گفت: کاش از ازل تا ابد یک شب بود و من آن یک شب را با یک سجده صبح می‌کردم. هر کس به برش خرقه اویس قرنی نیست هر شیشه گلرنگ عقیق یمنی نیست حُسن آیت روح است، بنازک بدنی نیست ارشاد القلوب، ج۲، ص۳۸. ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

✳️ حدیث ناب ✳️ 🔺موضوع👇👇🔺 ✍️ده صفت داخل کننده در بهشت 🔻الإمام الباقرُ عليه السلام: ▪️عشْرٌ مَنْ لَقِيَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِنَّ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ص وَ اَلْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِقَامُ اَلصَّلاَةِ وَ إِيتَاءُ اَلزَّكَاةِ وَ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ حِجُّ اَلْبَيْتِ وَ اَلْوَلاَيَةُ لِأَوْلِيَاءِ اَللَّهِ وَ اَلْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّهِ وَ اِجْتِنَابُ كُلِّ مُسْكِرٍ؛ 🍁ده چيز است كه هر كس با آنها خدا را ملاقات كند به بهشت داخل می‌شود گواهی بر اينكه خدايی بجز خداوند نيست و اينكه محمد(ص) فرستاده خدا است و اقرار بر آنچه از نزد خدای عز و جل آورده است و بر پا داشتن نماز و پرداخت زكاه و روزه ماه رمضان و حج خانه خدا و دوستی با دوستان خدا و بيزاری از دشمنان خدا و كناره گيری از هر چه كه مستی آورد. 📚 الخصال، ج۲، ص۴۳۲. ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

✳️ نکته ناب ✳️ 🔺موضوع👇👇🔺 ✳️ آرزوی حضرت مریم علیهاالسلام بعد از آنكه حضرت مریم علیهاالسلام از دنیا رفت، حضرت مسیح علیه السلام جنازه مادرش را به خاك سپرد. سپس روح مادر را در خواب دید، از او پرسید: مادر! آیا هیچ آرزویی داری؟ مریم علیهاالسلام پاسخ داد: آرزویم این است كه در دنیا بودم و شبهای سرد زمستانی به مناجات و عبادت در درگاه خدا به بامداد می‌رساندم و روزهای گرم تابستانی را روزه می‌گرفتم. حکایت‌های شنیدنی، ج۵، ص۶۲. ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

✳️ قابل توجه✳️ 🔺موضوع👇👇🔺 ✍️چند «برداشت» از «روایت» عراقچی در روزگاری که برخی سعی در دوپاره‌سازی نظام دارند، یک بخش متمایل به جنگ و میدان، و بخشی دیگر متمایل به صلح و گفتگو، سخنان عراقچی یادآور یک حقیقت کلیدی است. مصاحبه اخیر عراقچی، فرازهایی مهم از نحوه تصمیم‌گیری در کشور را روشن می کند؛ پیشنهاد می کنم حتما بخوانید. یکم. روایت: در نخستین بخش مشخص می‌شود که در زمان وعده صادق 3 هیچ‌کس با اصل پاسخ مخالف نبوده و اختلاف بر سر زمان و روش پاسخ بوده است. نکته جالب اینکه این تردید، بیش از همه از سوی فرماندهان نظامی مطرح می شود. برداشت: این یعنی حتی در اوج فشار افکار عمومی، تصمیم‌گیری نظامی نیز تابع تحلیل و محاسبه است، نه شتاب یا شعار. دوم. روایت: عراقچی به جلسه‌ای اشاره می‌کند که در آن، یکی از حاضران، رئیس‌جمهور را به مخالفت با عملیات «وعده صادق ۳» متهم می‌کرد. در همان جلسه، شهید باقری با قاطعیت پاسخ می‌دهد که تصمیم به عملیات، در اختیار اوست و هنوز به آن مرحله نرسیده‌ایم. او حتی تصریح می‌کند که تاکنون نظر رئیس‌جمهور را نپرسیده است. برداشت: این روایت، تصویری شفاف از انسجام درونی نظام به‌دست می‌دهد؛ اینکه فرمانده نظامی از جایگاه رئیس‌جمهور دفاع می‌کند. این سطح از هماهنگی و مسئولیت‌پذیری، دقیقاً نقطه مقابل تصویری است که برخی از حاکمیت دوگانه می‌سازند. سوم. روایت: در مورد آتش‌بس نیز عراقچی می گوید که صرفاً اعلام‌کننده آتش‌بس بود، نه تصمیم‌گیر آن. چراکه اگر آتش‌بس واقعاً بدون هماهنگی بود، چرا نیروهای مسلح آن را اجرا کردند؟ بدیهی است که تصمیم از جایی دیگر گرفته شده بود و فقط ابلاغ آن بر عهده دیپلماسی گذاشته شده بود. برداشت: این یعنی نهادسازی در بالاترین سطح، یعنی تصمیم‌سازی مبتنی بر خرد جمعی. این‌جا روشن می‌شود که حتی حساس‌ترین تصمیم‌ها، در یک مسیر نهادی و حقوقی با تأیید رهبری پیش می‌رود. این یعنی آتش‌بس محصول «روند»، نه «فرد» چهارم. روایت: بخش مهم‌تر ماجرا اما به مصوبه شورای عالی امنیت ملی بازمی‌گردد: آتش‌بس بدون پیش‌شرط از قبل مصوب شده و به تأیید مقام معظم رهبری نیز رسیده بود. برداشت: این یعنی، تصمیم‌های حساس جنگی هم در مسیر رسمی، نهادینه و زیر نظر عالی‌ترین مرجع نظامی–سیاسی کشور گرفته می‌شوند. پنجم: روایت: در ادامه مصاحبه، عراقچی به موضوع مذاکرات نیز می‌پردازد. او تصریح می‌کند که مذاکره تصمیم «کشور» بوده، نه فقط وزارت خارجه، و اینکه گفته شود «دیپلماسی فریب خورد» توهینی به کل ساختار تصمیم‌گیری کشور است. برداشت: دیپلماسی در جمهوری اسلامی، صرفاً یک ابزار است، نه یک بازیگر مستقل. مذاکره در شرایط امروز از اراده حاکمیتی برمی‌خیزد و اجرای آن در اختیار وزارت خارجه است؛ این یعنی دولت، نظام، میدان و دستگاه دیپلماسی در هماهنگی هستند، نه رقابت. ششم. روایت: در نهایت، عراقچی از منطق راهبردی مذاکرات دفاع می‌کند؛ اینکه حتی اگر توافق نهایی حاصل نشود، باز هم مذاکره می‌تواند به نفع کشور باشد، مشروعیت‌آفرین باشد، بازدارنده باشد، و فرصتی برای مانور در عرصه بین‌الملل بسازد. برداشت: این نگاه، نشان‌دهنده درک عمیق‌تری از مفهوم برد سیاسی است. عقلانیت، فقط در توافق فوری نیست؛ گاهی اثبات حقانیت، حفظ زمان، یا خنثی‌کردن دشمن، بزرگ‌تر از هر امتیاز ملموس است. در نهایت اینکه؛ در روزگاری که برخی سعی در دوپاره‌سازی نظام دارند، یک بخش متمایل به جنگ و میدان، و بخشی دیگر متمایل به صلح و گفتگو، سخنان عراقچی یادآور یک حقیقت کلیدی است و آن اینکه در تصمیمات حساس: نظام جمهوری اسلامی در یک "ساختار واحد" ، "عقلانی" و "هماهنگ" پیش می‌رود. هر نهاد، هر مسئول، و هر تصمیم‌گیر، بخشی از این پازل هوشمندانه است. و آنچه این پازل را کامل می‌کند، عقلانیتی است که نه شخصی، نه جناحی، بلکه جمعی است. اما آیا همین نیز قابل نقد نیست؟ حتما هست. نقد کنیم. مطالبه کنیم. گلایه کنیم. تذکر دهیم. اما مراقبت کنیم اصل این عقلانیت جمعی را نادیده نگیریم. 📚 مشرق، محسن مهدیان ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا

کارشناس مسائل سیاسی افزود: بسیاری از افراد و گروه‌های سیاسی که در این صحنه حضور دارند، به هیچ‌وجه نشان‌دهنده توسعه‌یافتگی سیاسی نیستند. یعنی این افراد بیشتر به دنبال امتیازگیری هستند تا دفاع از کیان کشور. وی خاطرنشان کرد: آن‌ها فکر می‌کنند که کشور در شرایط ویژه‌ای قرار دارد و می‌توانند از این شرایط به نفع گروه یا حزب خودشان، به‌طور فرصت‌طلبانه استفاده کنند. اگر نقطه ضعفی وجود دارد و بر اساس آن با آن‌ها برخورد شده، سعی دارند از این نقطه ضعف برای امتیازگیری بهره‌برداری کنند، یعنی گذشته خود را به گونه‌ای پاک کنند تا در موقعیت بالاتری قرار بگیرند. این شایسته نیست. کارشناس مسائل سیاسی اظهارکرد: البته این به این معنی نیست که ما ضعفی نداشتیم. کمااینکه ملت ایران با علم به اینکه بسیاری از مسئولین ما دچار ضعف‌هایی بوده‌اند و از مشکلاتی رنج می‌بردند، این را می‌دانستند. بااین‌حال، هرگز این مسائل مانع از آن نشد که ملت ایران برای دفاع از کشور و مقابله با دشمن متحد شوند، ولی همه این مشکلات، آفاتی بودند که باید برطرف می‌شدند. 📚 مشرق، روزنامه صبح نو ؛عباس سلیمی‌نمین ✍️دفتر مطالعات و تأمین محتوا