🔴🎥 لحظاتی از قرائت دعای کمیل توسط سپهبد قاسم سلیمانی در جوار گلزار شهدای کرمان 🌷شب جمعه است سیدالشهدا مقاومت حاج قاسم سلیمانی و شهدای اسلام را با صلوات یاد کنیم

#دعای_کمیل 🎤قرائت زیبای دعای کمیل ⏰مدت زمان۲۸:۲۲دقیقه 📚متن دعای کمیل با خط درشت: https://eitaa.com/masjederastan/4809 🤲التماس دعا🤲

📖 متن #دعای_کمیل ✍باترجمه فارسی ✍باخط درشت 🔊قرائت دعای کمیل در۲۸:۲۲دقیقه: https://eitaa.com/masjederastan/4808 📻قرائت دعای کمیل حرم کریمه اهلبیت حضرت معصومه سلام الله علیها توسط #سیدمهدی_میرداماد: https://eitaa.com/masjederastan/4807 🌸آخرین شب جمعه ماه رمضان🌸 🤲به نیت امام(ره)وشهداوگذشتگان

#آخرین_شب_جمعه ماه رمضان۱۳۹۹ 🤲دعای شب بیست و هشتم🤲 یَا خَازِنَ اللَّیْلِ فِی الْهَوَاءِ وَ خَازِنَ النُّورِ فِی السَّمَاءِ وَ مَانِعَ السَّمَاءِ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ اِلّا بِإِذْنِهِ وَ حَابِسَهُمَا أَنْ تَزُولا یَا عَلِیمُ یَا عَظِیمُ یَا غَفُورُ یَا دَائِمُ یَا اللهُ یَا وَارِثُ یَا بَاعِثَ مَنْ فِی الْقُبُورِ یَا اللهُ یَا اللهُ یَا اللهُ لَکَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَ الْأَمْثَالُ الْعُلْیَا وَ الْکِبْرِیَاءُ وَ الْآلاءُ أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ اسْمِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَدَاءِ وَ رُوحِی مَعَ الشُّهَدَاءِ وَ إِحْسَانِی فِی عِلِّیِّینَ وَ إِسَاءَتِی مَغْفُورَةً وَ أَنْ تَهَبَ لِی یَقِینا تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِی وَ إِیمَانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنِّی وَ تُرْضِیَنِی بِمَا قَسَمْتَ لِی وَ آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ الْحَرِیقِ وَ ارْزُقْنِی فِیهَا ذِکْرَکَ وَ شُکْرَکَ وَ الرَّغْبَةَ إِلَیْکَ وَ الْإِنَابَةَ وَ التَّوْبَةَ وَ التَّوْفِیقَ لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ 📚مفاتیح الجنان ☘به نیت شهداوامام(ره)وگذشتگان☘

بسم الله الرحمن الرحیم دعای مخصوص جمعه آخرماه رمضان به توصیه پیامبرصل الله علیه وآله اسلام عافیت طلبانه به دنبال توجیه عدم ورود به مباحث سیاسی است امام خمینی روز قدس را در سال 1358 اعلام کرد برای تجهیزمستضعفین برعلیه مستکبرین در روز قدس منافقین بی تفاوتند!!!! روز هشداربه ابرقدرتهاست سوال خیلی مهم :امام خمینی چرا این روز را بعنوان روز قدس تعیین کردند؟ جواب:گویا نوعی الهام به ایشان شده چون وقتی بررسی می کنیم می بینیم مسلمانان جهان در میان کل روزهای سال در روز جمعه ی آخر ماه رمضان بخاطر روزه داری ودرک شب قدر و حدود یک ماه مجاهدی با نفس وشیطان درونی در نورانی ترین و قدسی ترین حالات روحانی اند وآماده ترین حالت رابرای نفی شیطان بیرونی وشیطان اکبر ومستکبرین و جنایتکاران را دارند اصلا هدف امام نجات کل کشورهای اسلامی است بلکه نجات کل مستضعفین دنیا این روز مایه ی وحدت هم هست نکته ی مغفول این کار امام مقدمه چینی قیام امام زمان هم هست چون حزب مستضعفین که امام اصرار برتشکیل آن در کل دارد موجب زمینه چینی ظهور وقیام وتشکیل حکومت آخرالزمانی است لذا حرکت و بزرگداشت روز قدس خدمت به امام زمان وظهور است مساله فلسطین از جهت مالکیت کاملا به نفع فلسطینی هاست اما دعوای ما با یهود برسر دین حق است چون اسلام حق است واین در تورات هم آمده لذا یهودیها موظفندبه دستور الهی حکومت بیت المقدس را به مسلمانان واگذار کنند اهمیت مسجدالاقصی طبق روایات آل سعود طبق بررسی دکترناصرسعید از نسل مرحب یهودی اند

. ✅ قرآن چند همسری را برای مردان و زنانی که فرزندان یتیم دارند اجازه داده است ✍️ اصل در اسلام ازدواج دائم تک همسری است. ✍️ ازدواج موقت(صیغه) برای مجردها است نه متاهل ها. ✍️ پیامبر(ص) فرموده اند: لعنت بر مردان و زنانی که ذواق(دنبال تجربه جدید جنسی متعدد) هستند. .

بسم الله الرحمن الرحیم این شان نزولی که ایشان بیان می کننداشتباه است و گویا آیه را اشتباه معنا کرده اند در کتاب شان نزول آیات قرآن آیت الله مکارم می گوید ((براى اين آيه، شأن نزول خاصى نقل شده و آن اين كه: قبل از اسلام، معمول بود بسيارى از مردم حجاز، دختران يتيم را به عنوان تكفّل و سرپرستى به خانه خود مى‏بردند، و بعد با آنها ازدواج كرده، اموال آنها را هم تملك مى‏كردند، و چون همه كار، دست آنها بود، حتى مهريه آنها را كمتر از معمول قرار مى‏دادند، و هنگامى كه كمترين ناراحتى از آنها پيدا مى‏كردند، به آسانى آنها را رها مى‏ساختند و حاضر نبودند حتى به شكل يك همسر معمولى با آنها رفتار نمايند. آيه فوق در اين زمينه نازل شد و به سرپرستان ايتام دستور داد در صورتى با دختران يتيم ازدواج كنند، كه عدالت را به طور كامل درباره آنها رعايت نمايند، و در غير اين صورت از آنها چشم‏پوشى كرده و همسران خود را از زنان ديگر انتخاب نمايند. شان نزول آيات قرآن، ص: 134)(( وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‏ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلَّا تَعُولُوا و اگر مى‏ترسيد كه (به هنگام ازدواج با دختران يتيم،) عدالت را رعايت نكنيد، (از ازدواج با آنان، چشم‏پوشى كنيد و) با زنان پاك (ديگر) ازدواج نمائيد، دو يا سه يا چهار همسر؛ و اگر مى‏ترسيد عدالت را رعايت نكنيد، يك همسر بگيريد، و يا از زنانى كه مالك آنهائيد استفاده كنيد. اين كار، از ظلم و ستم بهتر جلوگيرى مى‏كند سوره نسا آیه 3)) لذا منظور از آیه مبارکه ازدواج با دختران یتیم است نه ازدواج با زنانی که فرزند یتیم دارند واین ترجمه ی اشتباه باعث شده که آقای رحیم پور به اشتباه بیفتند ومعنای آیه این است که اگر توانستید حقوق دختران یتیم را رعایت کنید وارث ومیراث آنها را ضایع نکنیدبه این شرط با آنها ازدواج کنید اما اگر نتوانستید حقوق دختران یتیم را رعایت کنید بروید با زنان (غیر یتیم )ازدواج کنید وتا چهار همسر را مجاز می داند مرحوم علامه طباطبائی در ذیل ایه سه سوره مبارکه نسا به دقت و زیبائی جواب شبهات تعدد ازدواج را می دهند البته حقیر مروج تعدد نیستم چون رهبر انقلاب علی الظاهر این مساله را در شرایط فعلی جامعه نفی کرده اند و موافق نیستند دغدغه آقای رحیم پور دغدغه ی درستی است اما این برداشت وتفسیر ایشان تفسیربه رای است واتفاقا مرحوم علامه طباطبائی به این حرف ایشان پاسخ زیبائی داده اند ومی گوید این بهترین دلیل مخالفان تعدد زوجات است اما این معضلات واختلافات و افسردگی های ناشی از تعدد ناشی از خوب مسلمانی نکردن مسلمانهاست و ربطی به اسلام ندارد یعنی اصل حکم درست است ومطابق با اسلام اما گاهی اجرا نادرست است واین اجرای نادرست باعث شده برخی خیال کنند اصل حکم اسلامی نیست درحالی که این افرادی که حقوق همسر اول خود را در نفقه یا محبت یا سایر حقوق واجبه ورفتارحسنه ضایع می کننداینها ربطی به اسلامی بودن این حکم نداردومشکل از مسلمانی این هاست نه اسلام رجوع کنید به(( ترجمه تفسير الميزان، ج‏4، ص: 292)) برای نفی زنبارگی و جلوگیری از تزلزل خانواده ادله ی بسیار بهتری وجود دارد واین کارمغالطه امیزی است که با هدف کمک به استحکام خانواده ها بخواهیم حلالی را حرام کنیم یا تفسیر به رای کنیم و چیزی که در ایه نیست به آیه بچسبانیم مساله ازدواج موقت هم اصلا ربطی به آیه مربوطه ندارد تعبیر درستی ایشان دارند که ازدواج موقت راه پله اضطراری است که تعبیر خوبی است درمجموع درباره ی تعدد نمی توان حرف ایشان را اجتهاد ی ومنطبق با اصول درست برداشت از دین دانست ولذا باید به فتاوای مراجع تقلید مراجعه کرد

نکته دیگر درباره تعبیر ذواق این است که ذواق در متن روایت نبوی کسی است که بدون بدی و مشکلی همسرش را طلاق بدهد یا از همسرش طلاق بگیرد وصرفابرای چشیدن وتجربه های جدید همسر دیگری اختیارکند ولذا منظور از ذواق افرادی است که با هدف تجربه های جدیدجنسی مرتب همسروافق وخوب خود را طلاق می دهند نه کسانی که تعدد زوجات دارند لذا استفاده از روایت ذواق در مورد صدور باید باشد وبرای تعمیم به موارد دیگر باید دلیل داشته باشد روایت این است عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص بِرَجُلٍ فَقَالَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ ص فَقَالَ تَزَوَّجْتَ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ ص فَقَالَ تَزَوَّجْتَ فَقَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ‏ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ. 2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ مِمَّا أَحَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ وَ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْمِطْلَاقَ الذَّوَّاقَ‏ . الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص 54

بسم الله الرحمن الرحیم دعای مخصوص جمعه آخرماه رمضان به توصیه پیامبرصل الله علیه وآله اسلام عافیت طلبانه به دنبال توجیه عدم ورود به مباحث سیاسی است امام خمینی روز قدس را در سال 1358 اعلام کرد برای تجهیزمستضعفین برعلیه مستکبرین در روز قدس منافقین بی تفاوتند!!!! روز هشداربه ابرقدرتهاست سوال خیلی مهم :امام خمینی چرا این روز را بعنوان روز قدس تعیین کردند؟ جواب:گویا نوعی الهام به ایشان شده چون وقتی بررسی می کنیم می بینیم مسلمانان جهان در میان کل روزهای سال در روز جمعه ی آخر ماه رمضان بخاطر روزه داری ودرک شب قدر و حدود یک ماه مجاهدی با نفس وشیطان درونی در نورانی ترین و قدسی ترین حالات روحانی اند وآماده ترین حالت رابرای نفی شیطان بیرونی وشیطان اکبر ومستکبرین و جنایتکاران را دارند اصلا هدف امام نجات کل کشورهای اسلامی است بلکه نجات کل مستضعفین دنیا این روز مایه ی وحدت هم هست نکته ی مغفول این کار امام مقدمه چینی قیام امام زمان هم هست چون حزب مستضعفین که امام اصرار برتشکیل آن در کل دارد موجب زمینه چینی ظهور وقیام وتشکیل حکومت آخرالزمانی است لذا حرکت و بزرگداشت روز قدس خدمت به امام زمان وظهور است مساله فلسطین از جهت مالکیت کاملا به نفع فلسطینی هاست اما دعوای ما با یهود برسر دین حق است چون اسلام حق است واین در تورات هم آمده لذا یهودیها موظفندبه دستور الهی حکومت بیت المقدس را به مسلمانان واگذار کنند اهمیت مسجدالاقصی طبق روایات آل سعود طبق بررسی دکترناصرسعید از نسل مرحب یهودی اند

بسم الله الرحمن الرحیم به احتمال خیلی زیاد امشب شب آخر ماه مبارک رمضان است اعمال امشب به نقل از مفاتیح الجنان👇 شب بسيار مباركى است و از براى اين شب چند عمل است‏ اول غسل‏ دوم زيارت امام حسين عليه السلام‏ سوم خواندن سوره انعام و كهف و يس و صد مرتبه [استغفار] أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ‏ چهارم بخواند اين دعا را كه شيخ كلينى از حضرت صادق عليه السلام نقل كرده: [اللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ‏] اللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي‏ أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ وَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ يَا رَبِّ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ أَوْ يَتَصَرَّمَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي بِهِ يَوْمَ أَلْقَاكَ‏ پنجم بخواند دعاى يا مدبر الامور [63] كه در اعمال شب بيست و سوم ص 230 گذشت‏ ششم وداع كند ماه رمضان را به دعاهاى وداع‏ كه شيخ كلينى و صدوق و شيخ مفيد و طوسى و سيد بن طاوس رضوان الله عليهم نقل كرده‏اند و شايد بهترين آنها دعاى چهل و پنجم صحيفه كامله باشد [64] و سيد بن طاوس روايت كرده است از حضرت صادق عليه السلام كه: هر كه در شب آخر ماه رمضان وداع كند آن ماه شريف را و بگويد اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِي لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَعُوذُ بِكَ أَنْ يَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ إِلَّا وَ قَدْ غَفَرْتَ‏ لِي بيامرزد حق تعالى او را پيش از آنكه صبح كند و روزى فرمايد او را توبه و انابه سيد و شيخ صدوق‏ از جابر بن عبد الله انصارى روايت كرده‏اند كه گفت: رفتم به خدمت حضرت رسول صلى الله عليه و آله در جمعه آخر ماه رمضان چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود كه اى جابر اين آخر جمعه‏اى است از ماه رمضان پس آن را وداع كن و بگو اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً پس به درستى كه هر كه اين دعا را در اين روز بخواند از دو خصلت نيكو ظفر مى‏يابد يا به رسيدن به ماه رمضان آينده يا به آمرزش خدا و رحمت بى انتها (و سيد بن طاوس و كفعمى نقل كرده از حضرت رسول صلى الله عليه و آله كه فرمود: هر كه در شب آخر ماه رمضان ده ركعت نماز گزارد بخواند در هر ركعت حمد يك مرتبه و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ده مرتبه و بگويد در ركوع و سجود ده مرتبه‏ سُبْحانَ اللَّهِ‏ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ وَ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ و بعد از هر دو ركعت تشهد بخواند و سلام دهد و چون از تمام ده ركعت فارغ شد و سلام داد هزار مرتبه استغفار كند بگويد أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ‏ و بعد از استغفار سر به سجده گذارد و بگويد در حال سجود يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا إِلَهَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلَاتَنَا وَ صِيَامَنَا وَ قِيَامَنَا قسم به حق آنكه مرا براستى به نبوت مبعوث فرموده كه جبرئيل مرا خبر داد از اسرافيل از پروردگار خود تبارك و تعالى كه سر از سجده بر نداشته باشد كه بيامرزد خدا او را و قبول فرمايد از او ماه رمضان را و بگذرد از گناهان او الخبر) و اين نماز در شب عيد فطر نيز روايت شده و لكن در آن روايت است كه تسبيح أربع را در ركوع و سجود عوض تسبيح ركوع و سجود بخواند و به جاى‏ اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا تا به آخر دارد اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ تَقَبَّلْ صَوْمِي وَ صَلَاتِي وَ قِيَامِي‏

دعای مخصوص وبسیار پراثر روز جمعه آخرماه رمضان از جابر بن عبد الله انصارى روايت كرده‏اند كه گفت: رفتم به خدمت حضرت رسول صلى الله عليه و آله در جمعه آخر ماه رمضان چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود كه اى جابر اين آخر جمعه‏اى است از ماه رمضان پس آن را وداع كن و بگو اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً پس به درستى كه هر كه اين دعا را در اين روز بخواند از دو خصلت نيكو ظفر مى‏يابد يا به رسيدن به ماه رمضان آينده يا به آمرزش خدا و رحمت بى انتها