eitaa logo
خزینة الجواهر
1.2هزار دنبال‌کننده
31.5هزار عکس
29.4هزار ویدیو
35.2هزار فایل
منبعی از محتوای ناب تبلیغی مناسبتی ارتباط باخادم كانال @a1nemati پستهای مفیدتان را به ما ارسال کنید
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 .... آیا روایت زیر صحیح است و به استناد آن می توانیم در امام (ع) صورت را یا با سیلی کنیم یا گریبان خود را بدریم؟ قال الصادق سلام الله علیه: وَ قَدْ شَقَقْنَ الْجُيُوبَ وَ لَطَمْنَ الْخُدُودَ الْفَاطِمِيَّاتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) وَ عَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَ تُشَقُّ الْجُيُوبُ. امام صادق(ع) فرمود: (زنان فاطمي) برای حسين بن علي(ع) گريبان هایشان را چاک داده و بر صورت هایشان لطمه زدند و بر فردی مثل حسین(ع) باید بر صورتها لطمه زد و گریبان ها چاک کرد. 📚طوسی، تهذيب الأحكام، ج‏8، ص 325 📚حرعاملی، وسائل الشيعة، ج‏22، ص 402 📌 : اولا: این روایت را نخستین بار شیخ طوسی(ره) متوفای 460هـ در کتاب تهذیب الاحکام با چند واسطه از امام صادق(ع) نقل کرده اند. در بین این واسطه ها دستکم درباره 2 نفر از آنان اطلاعی در دست نیست و درباره وثاقت سومی هم بین علمای رجال شیعه اختلاف وجود دارد. در واقع شیخ (ره) این روایت را از فردی که معلوم نیست نقل کرده که او نیز به نوبه خود از فردی دیگر که اعتبارش معلوم نیست و او از فرد سومی که وثاقتش معلوم نیست، شنیده که امام صادق(ع) چنین فرموده اند. بنابراین سند روایت است و نمی توان با قاطعیت ادعا کرد که امام(ع) چنین فرموده اند. ثانیا: اگر متن کامل روایت را ملاحظه کنیم خواهیم دید که در بخش نخست روایت آمده که گریبان دریدن و سیلی به صورت زدن تنها در و مادر و برادر و بستگان(نسبی) – بجز فرزند - جایز است وگرنه کفاره دارد. این حکم شرعی در رساله های توضیح المسائل نیز آمده است. اینکه زنان فاطمی برای امام حسین(ع) چنین عزاداری کرده باشند دقیقا می تواند از این باب باشد که آنان بستگان نزدیک حضرت (س) یعنی خواهران و دختران و برادرزاده های حضرت بودند. در هر حال باید "متن کامل روایت" ارائه شود نه اینکه یک بخش از روایت را برش بدهیم و عجولانه نشر کنیم. اینکه امام(ع) فرموده باشند: سزاوار است برای امام حسین(ع) گریبان دریده شود و ... نیز می تواند ناظر به زنان خاندان سیدالشهدا(س) باشد و معلوم نیست عمومیت داشته باشد. ثالثاً : روایت دیگری داریم که خراشیدن صورت را می کند؛ شیخ مفید در الارشاد روایتی نقل کرده که می گوید امام (ع) سفارش کرده بود که حضرت (س) در عزای ایشان گریبان ندرد و به صورتش سیلی نزند: «یا اُخَيَّة ... لَا تَشُقِّي‏ عَلَيَ‏ جَيْباً وَ لَا تَخْمَشِي‏ عَلَيَّ وَجْها » خواهر عزیزم! ... (در عزاداری) برای من گریبانت را پاره مکن و صورتت را خراش مده! 📚شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص94 همچنین در سیدبن طاوس آمده که حضرت (س) قبل از وقتی ماجرای امام حسین(ع) درباره را شنیدند سیلی به صورت زدند ولی امام حسین(ع) فرمودند: "ما را (این کار) دشمن شاد نکن" 📚 اللهوف على قتلى الطفوف؛ ترجمه فهرى، ص90 رابعا: حتی اگر فرض بگیریم که سیلی زدن به صورت و گریبان دریدن درباره امام حسین(ع) برای همه مردم جایز است، باز هم باید به شرایط زمان و مکان توجه کرد زیرا گاهی کاری جایز است اما بخاطر شرایط خاص رسانه ای و تبلیغاتی و اینکه بهانه به دست رسانه های وهابی داده نشود ناگزیریم از شیوه های بهتری به جای آن وجود دارد استفاده کنیم. این همانند آن است که در زمان (ص) از کلمه « » استفاده می کردند که جایز بود ولی وقتی همین کلمه به ابزاری به دست برای تمسخر مسلمانان تبدیل شد، دستور الهی آمد که به جای «راعنا» از کلمه «اُنظرنا» استفاده شود که همان معنا را می رساند ولی قابلیت سوء استفاده ندارد. 📚ر.ک: ترجمه و تفسیر آیه 104 سوره بقره، تفسیر المیزان. 👇👇 🌻@ahlebait110
هدایت شده از هجرت
🔸دولت شرایط را برای برگزاری مراسمات مذهبی فراهم کند حجت الاسلام والمسلمین در گفت‌وگو با رسا: 🔹افراد مسجدی و هیأتی اهل حرام و واجب هستند و عمل کردن به سخنان رهبر معظم انقلاب را در زمان غیبت واجب می دانند بنابراین تمام ها را رعایت خواهند کرد. 🔹 باید شرایط برگزار کردن مراسمات مذهبی را برای مردمی که پروتکل ها را رعایت می کنند، تسهیل کند. 🔹 امام حسین(ع) به قدری در میان مردم جایگاه دارد که با جان و دل همه چیز را تأمین می کنند؛ امروزه تأمین ماسک برای مردم عادی در کوچه و بازار از سوی همین متدینین تأمین می شود و در بسیاری از موارد متدینین و خیرین از دولت پشتیبانی می کنند. 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ✍✍معاونت تبلیغ و امورفرهنگی حوزه علمیه استان مرکزی✍✍ ID chanel: @mtmarkazi 👈عضویت
10شهریورپرسش و پاسخ.mp3
3M
✅🔊 پرسش و پاسخ از مرحوم آیت الله خوشوقت 👇👇 ❓چرا بعد از 1400 سال میکنیم؟ ❓چرا ع فرمودند: حوادث برای ما خیلی سخت بود؟ ┏━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┓ @elmodin1399 منظومه معرفتی و ارزشی ┗━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┛
33.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
با صدای شهيد حاج شيخ احمد كافے برون آورد سر از برج محمل سری را دید بر، نی کرده منزل سر پر خون پیشانی شکسته غبار غم به رخسارش نشسته سر تو خون به پای نیزه ریزد چرا خون از سر زینب نریزد چنان از سوز هجران، آتش دل سر خود را بزد بر چوب محمل @MahdiehTehran @voicekafi با اشتراک این لینک ما را به دوستان خود معرفی کنید https://telegram.me/joinchat/CDewdTwlh87g2rPXZ-ZSoQ https://www.instagram.com/voicekafi
هدایت شده از روشنگری
🟢 شرایط برگزاری #عزاداری ماه #محرم رئیس کمیته امنیتی ستاد #کرونا: 🔹️ مراسم ایام ماه محرم به شرط استفاده صد درصدی از #ماسک، رعایت پروتکل‌های #بهداشتی و فاصله‌گذاری اجتماعی با اولویت استفاده از مکان‌های باز و دارای تهویه مناسب هوا برگزار می‌شود. 🔹️ امسال هم مثل سال گذشته ایستگاه‌های صلواتی دایر نخواهد شد. 🆘 @Roshangari_ir
📌 حضرت (س) در زينب دختر امیرمؤمنان (ع) بر بدن برادرش امام و گریه مي‌کرد و با صدايي غم‎انگيز و دلي پردرد فرياد مي‎زد: «وامحمّداه، درود فرشتگان آسمان بر تو، اين حسين است كه بر خاك افتاده و به خون آغشته شده و اعضايش از هم جدا شده است. وامصيبتاه، اين دختران تو هستند كه اسيرند. شكايت مي‎برم به خدا و به مصطفي و مرتضي و فاطمه و به سيدالشهدا. وامحمّداه، اين حسين است كه عريان (روي خاك افتاده) و باد صبا خاك بيابان را بر بدنش مي‎پاشد. اوست كه به دست زنازادگان كشته شده است. آه اي ابا‌عبدالله چه غصه‎اي و چه مصيبتي در شهادت تو هست، گويا امروز جدّم رسول‌خدا(ص) از دنيا رفته است. اي ياران محمّد، اينان خاندان مصطفي هستند كه همانند اسيران آنان را مي‎برند». (1) اين سخنان حضرت (س)، دل‌هاي سنگدلان و كوه‎هاي استوار را آب مي‌كرد. راوي مي‎گويد: به خدا قسم زينب با گريه خود، هر دوست و دشمن را به گريه انداخت. گزارش شده است كه حضرت بدن پاك پدر را در آغوش گرفت. گروهي از آن مردم خشن و بي‌رحم آمده و او را از بدن جدا كردند.(2) 📚(1)ابن‌طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص181؛ 📚و ر.ک: مناقب آل ابي‎طالب، ج4، ص 122. 📚(2)ابن‌نما، مثيرالاحزان، ص77. 📚ر.ک. مقتل جامع سیدالشهدا علیه السلام 👇👇 🌻 @ahlebait110
هدایت شده از مرکز پژوهشی مبنا
👈 از همین گریه‌ها می‌ترسند... امام خمینی(ره): ▪️ جوان‌های ما خیال نکنند که مسئله، مسئله «ملّتِ گریه» است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید «ملّت گریه»! آن‌ها از همین گریه‌ها می‌ترسند، برای اینکه گریه‌ای است که بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است. این‌ها شعائر مذهبی ماست که باید حفظ بشود. این‌ها یک شعائر سیاسی است که باید حفظ بشود. 🗓۳۰ مهر ۱۳۵۸ 🆔@mabna_center
📌شیعه بودن است. 👈شیعه بودن حکومت امتیازی برای تحقق شعارهای شیعی است. ⬅️بنابر گزارش تنوخی(م384ق): از نمی توانستند به طور آشکار و آزادانه در محافل عمومی و نوحه سرایی کنند، مگر در سایه قدرت سلاطین شیعه؛ زیرا حنابله عزاداران امام (ع) را می کشتند. ⬅️طبق گفته ابن اثیر(م630ق): مراسم عزاداری و جشن به دستور بود و سنی ها نمی توانستند از این کار جلوگیری کنند؛ زیرا شیعیان زیاد بودند و سلطان(معزالدوله) نیز از آنان حمایت می کرد. ⬅️همچنین ابن خلدون(م808ق) می نویسد: چون شیعه بود، اهل سنت قادر نبودند مانع عزاداری شیعیان باشند. 📚تنوخی، نشوار المحاضرة و أخبار المذاكرة، ج2، ص، 44، ص233- 231. 📚بن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج8، ص549. 📚ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر فى تاريخ العرب و البربر، ج3، ص527. 👇👇 🌻 @ahlebait110
عزدارای و گریه برای امام حسین.pdf
87.1K
📌 و گریه، نماد اجتماعی نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدجواد سرتختی 👇👇 🌻 @ahlebait110