📍فرزند آیت الله العظمی مرعشی نجفی: شب آخری که ایشان رحلت فرمودند، همان شب به بنده می فرمودند: 📍«من خیلی بارم سبک است و هیچ نگرانی ندارم، تنها یک چیز مرا زجر می دهد و آن این است که می ترسم در ایام زندگیم نوشته من یا صحبتهای من در هر موردی باعث شده باشد که حقی ناحق شود، یا در همسایگی ما گرسنه ای بوده باشد و ما غذای سیر خورده باشیم که و الله و بالله و تالله اگر چنین چیزی بوده من آگاهی نداشته ام و نصیحت می فرمودند که شما هم بارتان را سبک کنید و از تجمل پرستی وخانه بزرگ و...بپرهیزید، که همه چیز ظرف چند دقیقه نابود می شود.» 📍و روزی که ایشان از دنیا رفتند، یک قبا داشتند که مشکی بود و در ایام محرم و صفر می پوشیدند و مجموع پولی که در جیب ایشان بود، هشتصد تومان بود و هیچ اندوخته ای، زمینی یاملکی نداشتند. 📌هفت شهریورماه سالروز رحلت آیت الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی رضوان الله تعالی علیه بود.

سلام علیکم بحث مختصری درباره قمه زنی

سلام علیکم پاسخ به شبهه وشایعه ی نهی اهل بیت علیهم السلام از واکسن زدن!

⬛ انتشار صوت و متن جلسات حسينيه حضرت زهرا سلام الله عليها در پایگاه اطلاع رسانی استاد میرباقری 🔹جلسه اول / سلوک محرم ذیل دستورات امام رضا علیه السلام 🔸https://b2n.ir/y77950 🔹جلسه دوم / طرح هدایت خدای متعال در دوران غیبت 🔸https://b2n.ir/h69281 🔹جلسه سوم/ امام؛ آگاه به غیب عالم و موانع همراهی با ایشان در دوران غیبت 🔸https://b2n.ir/q68820 🔹جلسه چهارم / علت ابتلائات مؤمنین قبل از دوران ظهور/ تمایل به کفار از علل گرفتار شدن به بلاء 🔸https://b2n.ir/g75563 🔹جلسه پنجم / معانی غیبت امام عصر و راه ارتباط گیری با امام در عصر غیبت 🔸https://b2n.ir/d57291 🔹جلسه ششم / ویژگی های مؤمنین در عصر غیبت 🔸https://b2n.ir/z01573 🔹جلسه هفتم / ایثار و انتظار از مهمترین تکالیف مؤمنین در عصر غیبت 🔸https://b2n.ir/j94700 🔹جلسه هشتم / تشریح چگونگی شکل گیری جبهه نفاق در امت اسلامی/ ویژگی های مؤمنین خاص در عصر غیبت بر اساس آیات قرآن 🔸https://b2n.ir/e02106 🔹جلسه نهم/ خصوصیات جریان حزب الله و حزب الشیطان و نحوه درگیری آن ها 🔸https://b2n.ir/h25725 🔹جلسه دهم / تبیین درگیری بین دو جریان امامت در طول تاریخ در میان امت ها 🔸https://b2n.ir/p95184 ☑️ @mirbaqeri_ir

#نرم_افزار #اندروید_آیفون 📱دانلود نرم‌افزار «رجال الحدیث» 📚محتوای کتاب «معجم رجال الحدیث» آیت‌الله خوئی (ره)، در اندروید و آیفون 🔹مشخصات رجالی بیش از پانزده هزار راوی حدیث 🔸قابلیت جستجوی نام راوی، اشتراک گذاری محتوا، و تغییر سایز متن 🔹قابلیت علامتگذاری راویان برای مراجعات بعدی (با علامت ستاره بالای صفحه راوی) 📤 نسخه ios نرم افزار 👇 🌐 apps.apple.com/us/appid964788934 •┈•✾•🍀🌺🍀•✾•┈• 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: 🆔@Pajouheshgaranemarvi

📚معرفی کتاب شیعه (مذاکرات و مکتوبات هانری کربن با علامه طباطبایی) ✍️گردآورنده: سیدهادی خسروشاهی 📖موضوع: شیعه شناسی 📄تعداد صفحات: ۲۷۵ صفحه https://eitaa.com/ShiiteStudyAssociation پیج اینیستا https://www.instagram.com/p/CNzayMwpSjF/?igshid=16x77u8928zpw 👇👇👇فایل کتاب

کتاب آذرخش کربلا از مصباح یزدی

کتاب قیام جاودانه از محمد رضا حکیمی

🎤🎤🎤 پاورپوینت: پرسش ها و پاسخ هایی درباره قیام عاشورا ✍ برگرفته از کتاب استاد شهید مطهری #محرم #عاشوراییم 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #مرکز_تخصصی_نور_الزهرا_ساری @mazandaran_hozeh

کتاب یک شب و روز عاشورا از خلیل کمره ایی

کتاب واقعه عاشورا و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی

دیدگاه آیت‌الله العظمی سیستانی درباره‌ ورود کفار به حرم معصومین(علیهم السلام) #بازنشر به مناسبت ورود مکرون به حرم کاظمین(ع) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️سؤال: آیا پیروان ادیان و کتاب‌های آسمانی و یا دیگر کفار که اهل کتاب نیستند، می‌توانند وارد مساجد و دیگر اماکن عبادت و مشاهد مقدس ؟ 🔹پاسخ: بنابر احتیاط واجب، ورود آنان به مساجد و حرم های مطهر معصومین علیهم‌السلام #جایز_نیست اما دیگر اماکن مقدس، فی نفسه مانعی ندارد. ▪️مشاهده متن استفتا در سایت رسمی: 👇 https://www.sistani.org/persian/qa/01034/ @rozaneebefarda

مکرون منفور و اهانت کننده به ساحت مقدس رسول الله(ص) در حرم شریف کاظمین(ع) آیا حوزه علمیه #نجف موضعی درباره این هتاکی آشکار ندارد؟! الکاظمی چرا جرأت کرده با احساسات مذهبی مسلمانان بازی کند؟ آیا حمایت ضمنی طیفی از متولیان مذهبی عراق موجب این تجری شده است؟ منتظر مواضع علمای نجف می‌مانیم... @rozaneebefarda

سروش و تجدیدنظر در ایده #اسلام_رحمانی! [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی|| داود مهدوی زادگان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 📌 دوست فاضلی در محفل علمی اشاره ای به #نظریه_دین_و_قدرت #عبدالکریم_سروش داشت و معتقد بود که حتی شاگردان سروش مانند #کدیور هم با او مخالفت کردند. اما به نظر می رسد که مخالفت آنان با رویکرد جدید سروش، نابخردانه و از روی تعصب کور بود. آنها متوجه نشدند که جناب دکتر سروش در صدد حل مشکله اساسی روشنفکری دینی بود. اما از آنجا که شاگردان و پیروانش کینه و ستیز شدیدی با اسلام سیاسی پیدا کرده اند، نتوانستند اساس و عمق حرف سروش را دریابند. 🔻 به همین خاطر، مخالفت اینان با استادشان، مانع بالا رفتن زحمت پیروان اسلام سیاسی شد. اگر چه، خوب بود که چنین منازعه ای اتفاق می افتاد تا قوت و فقر تئوریک هر دو طرف معلوم می گشت. شاید هم بدفهمی های موجود از اسلام سیاسی رفع می شد. سروش، روشنفکری دینی را چونان فرزند خود می داند و برای آینده آن نگران است که چه سرانجامی پیدا خواهد کرد. آیا روشنفکری دینی می تواند مثل گذشته در آینده سیاسی ایران تاثیر گذار بماند یا آنکه باید با آن خداحافظی کند و از این پس، متون روشنفکری دینی را فقط در قفسه کتابخانه ها مشاهده کرد و نه در متن جامعه و سیاست. سروش، به مرور زمان به این نتیجه رسیده که روشنفکری دینی در حال احتضار و فراموشی است. دوری از وطن یا صحنه میدان سیاست و جامعه ایران به او امکان چنین التفات رنج آوری را داده است. سروش، خودِ بر جای مانده در ایران ( روشنفکری دینی) را از هزاران کیلومتر آن طرف تر به وضوح مشاهده می کند و به حاشیه رفتن او را آشکارا احساس می کند. این است که دکتر سروش همچون پدری که نگران آینده فرزند خود است، اندیشناک این مساله می شود. او در این باره بسیار می اندیشد. فرصت هم برای این کار دارد. 📌 بخشی از این اندیشه ورزی سروش پیرامون مشکله تداوم حیات روشنفکری دینی از مقایسه نظری آن با ایده اسلام سیاسی ناشی می شود. چرا ایده اسلام سیاسی همچنان با صلابت پیش می رود و محوریت امور را در دست دارد ولی ایده روشنفکری دینی روزبروز به حاشیه می رود و به فراموشی سپرده می شود؟ در حالی که هر دو ایده، خود را منبعث از مکتب وحی و آموزه‌های دینی می دانند؟ 📌 عبدالکریم سروش از این مقایسه به درک عمیقی از کام یابی و موفقیت های اسلام سیاسی و نا کامی های روشنفکری دینی رسیده است. او جوهره اسلام سیاسی را در آموزه عزت و قدرت لایزال خدا دیده است. اما جوهره روشنفکری دینی - حسب آنچه که گفته شده - بر رحمانیت خدا استوار می داند و از این بنیاد نظری، ایده اسلام رحمانی را استنباط کرده است. ❗اما نکته اینجاست که آموزه رحمانیت به تنهایی مسلمان مومن را به سمت جامعه و سیاست سوق نمی دهد بلکه ای بسا سایه نگاه های عزلت گرایانه و دیر نشینی بر آموزه رحمانیت، او را از متن جامعه و سیاست دور می سازد. آموزه رحمانیت به همراه آموزه عزت الهی است که می تواند در متن جامعه و سیاست ظهور و بروز پیدا کند. الواح یا تورات حاوی موعظه است اما باید موسی علیه السلام برای تبلیغ مواعظ الهی بر مردم، آن را با قدرت أخذ کند. حضور پیامبر در متن جامعه و سیاست بدون اخذ عزت و قوت میسر نیست: " وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا" ( اﻷعراف : 145 ). 📌 روحانیت شیعی، بویژه مکتب فقهی قم، در فضای پسا مشروطه ای خیلی زود و به ظرافت متوجه این نکته اساسی وحیانی شد. البته خشونت مشروطه خواهان دین ستیز به همراه سرکوبگری دیکتاتوری پهلوی، در این زود فهمی بی تاثیر نبوده است. باری، روحانیت قمی متوجه این امر شد که در دنیای سراسر سکولار شده امروز، نمی توان بدون آموزه عزتِ الله در جامعه و سیاست حضور داشت. طبیعی بود که تاکید بر این آموزه، روحانیت قمی را به ایده اسلام سیاسی رهنمون سازد. بدین ترتیب، رحمانیت و موعظه الله به همراه عزت، وارد میدان سیاست می شود. 📌 اما روشنفکری دینی، قطع نظر از دخالت دادن متغیر روحیه خصمانه و کین توزانه ای که با اسلام سیاسی دارد، به عنوان نظریه بدیل، مستند بر آموزه رحمانیت، ایده اسلام رحمانی را طرح کرد. لکن اتفاقی که پیش آمد این است که این ایده بیش از پیش میدان جامعه و سیاست را برای ایده رقیب؛ یعنی اسلام سیاسی خالی کرد. ایده اسلام رحمانی اساسا سیاست زدایی می کند و پیروانش را از متن جامعه بیرون می کشاند و حاشیه نشین می کند. @rozaneebefarda

سروش و تجدیدنظر در ایده #اسلام_رحمانی [صفحه ۲ از ۲] 📌 در واقع، مقصود اصلی نظریه پردازان اسلام رحمانی این بود که با طرح این ایده، اسلام سیاسی را به حاشیه بکشانند ولی خود و پیروان شان گرفتار طرد شدگی و به حاشیه رفتن شدند. در نتیجه، اسلام سیاسی بی آنکه مجبور به کار فکری زیادی شود، در میدان جامعه و سیاست به کنشگر سیاسی بلا منازع تبدیل شد. بطوری که اسلام سیاسی، پس از سالها صبر و مقاومت، اکنون توانسته محور مقاومت را در سطح منطقه عینیت ببخشد. 📌 به نظر می رسد، عبدالکریم سروش که روزگاری به منظور هویت بخشی به مولود جدید ( روشنفکری دینی)، کتاب " رازدانی و روشنفکری و دینداری" را نوشته است، اکنون ناظر بر محاق رفتن روشنفکری دینی است. او به خوبی متوجه مشکله هویتی روشنفکری دینی شده است. مساله اساسی روشنفکری دینی این است که فاقد نظریه قدرت است. 📌 اساساً مفهوم قدرت در اندیشه روشنفکری دینی حضور جدی و پر رنگی ندارد. ستیز این جریان با اسلام سیاسی با استناد بر نظریه قدرت نیست بلکه عمدتاً از روی انفعال و خصومت ورزی های کور است. پس، اگر برای بازگشت مجدد به متن؛ چاره ای از اخذ قوه و قدرت در اندیشه روشنفکری دینی و همراه کردن آن با ایده اسلام رحمانی نیست. 📌 از این رو، سروش در باز خوانی مجدد از رابطه دین و قدرت به این نتیجه می رسد که اسلام یک دین اقتدار گرا است. او این معنا و فهم جدید از اسلام را بواسطه قیاس اسلام رحمانی و اسلام سیاسی دریافته است. البته ممکن است سروش این معنا را از قیاس اسلام رحمانی با اندیشه سیاسی سکولار نیز دریافته باشد. اما به هر حال، دکتر سروش متوجه این نکته مهم شده است که روشنفکری دینی به دلیل بد فهمی از ایده اسلام رحمانی، راه را اشتباه رفته است. روشنفکر دینی هر روز بیشتر از گذشته با جامعه و سیاست فاصله می گیرد. راه درست در دیدن قدرت در متن دین است، در تولید نظریه قدرت است. یعنی همان کاری که روحانیت شیعی قمی در دهه چهل توسط امام خمینی ره بدان التفات پیدا کرد و نظریه ولایت فقیه را از متن آموزه های امامیه، استنباط و استخراج کرد. 📌 آری، روزگاری بود که عبدالکریم سروش بر هر کوی و برزنی که می نشست، چنین دعوی داشت که اسلام سیاسی و اصل ولایت مطلقه فقیه از فقر تئوريک رنج می برد. اما حالا، در اثر خوانش رابطه دین و قدرت و ارزیابی های انتقادی، به این نتیجه رسیده است که ایده اسلام رحمانی از فقر تئوری سیاسی رنج می برد. ❗شاید برخی ها گمان کنند که باز اندیشی رابطه دین و قدرت از سوی سروش منجر به بازگشت و حضور رقیب دیرینه اسلام سیاسی به متن جامعه و سیاست ‌شده اسباب تشدید منازعات گفتمانی خواهد شد. لکن جای نگرانی نیست بلکه گفتمان اسلام سیاسی از احیای منازعه علمی گفتمانی استقبال می کند و این امر را موجب رشد و ترقی دانش سیاسی در ایران می داند. با وصف این، گمان هم نمی رود که اساساً چنین منازعه ای پیش آید بلکه ممکن است زمینه های وفاق نظری شکل بگیرد. چون با التفات روشنفکری دینی به رابطه دین و قدرت، معلوم می گردد که سه دهه خصومت ورزی علیه اسلام سیاسی معلول سوء تفاهم ها و کژ فهمی بوده است. ⁉️ شاید برخی ها که نزدیکی روشنفکری دینی به اسلام انقلابی/ سیاسی را بر نمی تابند، از بحث دین و قدرت ِ سروش، همین احتمال را داده اند که بر ایشان هجمه برده او را مجبور به سکوت کردند. زیرا آنان خوب می دانند که اگر روشنفکری دینی از نظریه قدرت برخوردار شود، آنگاه است که سطح منازعه گفتمانی از بحث کبروی به بحث صغروی تقلیل می یابد. و ثمره تقلیل منازعه گفتمانی، کاهش تنش در میدان است. @rozaneebefarda

سخنرانی عربی امیرعبداللهیان در نشست بغداد @rozaneebefarda

حمله دزدان به خودروی حمل واکسن در تهران/ ۳۰۰ واکسن به سرقت رفت! 👤 سردار رحیمی، رئیس پلیس تهران: 🔸فردی که مامور انتقال این واکسن‌ها از انبار وزارت بهداشت به مرکز واکسیناسیون بود یک زن بود. خودرویی که قرار بود واکسن‌ها با آن منتقل شود یک خودروی کرایه‌ای بود. سارقان به خودرو حمله کرده و محموله واکسن را به سرقت بردند. 🔸خبر سرقت واکسن مربوط به سه هفته پیش است. متاسفانه این خانم موضوع را به پلیس اطلاع نداده بود و شخصا تصمیم به انتقال این واکسن‌ها با خودروی کرایه‌ای را داشت. 🔸همین موضوع نیز سبب اطلاع سارقان شده و آنان اقدام به سرقت این واکسن‌ها کرده و متواری شدند. 🔸هرگونه جابجایی واکسن باید به اطلاع پلیس برسد. اگر پلیس از این موضوع با خبر بود مانند صدها مورد دیگر که در امنیت کامل انجام می‌شد، این تعداد واکسن نیز تحت نظارت پلیس به مقصد می‌رسید. ☑️ @Masaf

💬 سوال معنادار "رحیم‌پور ازغدی" در پی انتشار فیلم جنجالی از زندان اوین 👤 حسن رحیم‌پور ازغدی: 🔸آیا برای اصلاح امور باید منتظر افشای نادرستی‌ها از سوی دشمنان نظام باشید؟ 🔸آیا مکانیزم "خوداصلاحی" و نهاد "نظارت و نهی از منکر" در حاکمیت، درست کار می‌کند؟ عذرخواهی عالی است اما کافی است؟ 🔸اگر اشکالات رسانه‌ای نشوند، آیا ادامه نمی‌یابند؟ ☑️ @Masaf

وقتی ولنگاری فرهنگی افراد را به جنون جنسی می‌کشاند 🔹بازیگر ۶۸ ساله فیلم‌های مبتذل به اتهام تجاوز و تعرض جنسی به ۲۱ زن و دختر ۱۵ تا ۵۱ ساله تحت پیگرد قانونی قرار گرفت. ☑️ @Masaf

🎬 #کلیپ استاد #رائفی_پور 📝 «جنون جنسی یزیدیان زمان» ⚠️ کلیپ حاوی تصاویر دلخراش و تکان‌دهنده است.🔞 ☑️کانال رسمی استاد رائفی‌پور و مؤسسه مصاف ☑️ @Masaf

⭕️ پاسخ رهبر معظم انقلاب به استفتا در مورد واکسیناسیون اجباری ❓ سؤال: اگر طبق مقررات زدن واکسن الزامی شود، تکلیف چیست؟ 💡 جواب: اگر حکومت اسلامی با ملاحظه مصالح عمومی کشور، مقرراتی را اعلام کند، همه باید عمل کنند. ✍ آنچه تحت عنوان نقدهایی به واکسیناسیون اجباری در واحد سلامت مؤسسه مصاف مطرح می‌شود صرفاً ناظر به مرحله قانون گذاری، وضع مقررات و در حیطه مسائل علمی حکمرانی سلامت است و واحد سلامت مصاف هیچگونه مخالفتی با امر رهبر معظم انقلاب ندارد. ✅ کانال واحد سلامت مؤسسه مصاف(سلام) @masaf_salam

⭕️ علل و زمينه هاي حادثه عاشورا 💢چرا کوفیان بی وفا شدند؟! بر اساس "كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا" . هر لحظه، برای ما هم ممکن است انحراف رخ دهد... 📚برگرفته از كتاب: آذرخش كربلا محموعه سخنراني هاي علامه #مصباح_يزدي(ره). ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

🔰اطلاعیه انجمن ایمونولوژی و آلرژی ایران ⭕️در مورد كتاب "كرونا قريب قرن" بنام خدا به این وسیله به اطلاع عموم می رساند؛ مطالب منتشره در خصوص کرونا توسط فردی به نام «حامد رئیسی» که تحت عنوان «ایمونولوژیست» در شبکه های اجتماعی فعالیت می کند، از نظر انجمن علمی ایمونولوژِی و آلرژی ایران ( به عنوان مرجع علمی این موضوع) #مردود و غیر قابل قبول است. لازم به ذکر است که نامبرده #فاقد_مدرک_دکتری در رشته ایمونولوژی بوده و در مورد مدرک کارشناسی ارشد ایشان نیز ابهامات جدی وجود دارد. همچنین، عمده مطالب مطرح شده توسط ایشان (که به عنوان کارشناس در آزمایشگاهی خصوصی مشغول فعالیت است) مبنای #علمی نداشته، مصداق بارز #نشر_اکاذیب و #تشویش افکار عمومی می باشد. ضروری است تاکید نماید که متاسفانه طی چند ماه گذشته، نامبرده به توصیه ها و تذکرات مکرر اساتید و صاحبنظران، توجه ننموده و با انتشار گسترده مطالب #شبه_علم (در قالب محتوای مجازی، کتاب و ...) و توصیه های #غیر_علمی؛ نظیر«دروغ قرن» خواندن کرونا و کم اهمیت جلوه دادن این بیماری مهلک، باعث به خطر افتادن جان هزاران هزار هموطن عزیز شده است. لذا این انجمن حسب رسالت علمی و به منظور جلوگیری از نشر مطالب دروغ و حفظ جان هموطنان گرامی، تقاضامند است مراجع محترم #قضایی نسبت به پیگیری موضوع اقدام نمایند. ۱۴۰۰/۶/۱ http://isiaonline.org/content/139/ 👈پ.ن: ⭕️بدترين نوع دروغ, نگفتن همه حقيقت و گزينش واقعيت هاي دلخواه است كه توسط مخالفان واكسيناسيون در حال رخ دادن است. #كرونا ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002