🔴 شنبه‌ها در ایران همیشه مهم بوده/ جریان شناسی سیاسی بر پایه اغتشاشات 1⃣ چندی قبل همزمان با فروکش اغتشاشات، اتاق فکر طراحی آشوب و اغتشاش در خارج از کشور، شنبه اغتشاش را پیشنهاد داد و در شنبه اول مقداری توانستند برخی نقاط تهران را تا دقایقی دچار بی‌نظمی و آشوب بکنند. بعد از آن چهارشنبه را نیز به عنوان دومین روز در هفته به عنوان فراخوان تجمع و اغتشاش انتخاب کردند. با گذر زمان شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها به جای تجمع معترضین به اعتراضات دزدکی یک نفره و یا دو سه نفره و فیلم‌های یواشکی چند ثانیه‌ای تبدیل شده است. 2⃣ تلاش زیادی در حال انجام هست که با خبرسازی‌ها یا شوک‌های رسانه‌ای و حتی امنیتی همچنان اغتشاش زنده بماند و یا حداقل حادثه‌ای در شنبه‌ها یا چهار شنبه‌ها در یک نقطه کشور یا تهران اتفاق بیافتد. 3⃣ اما از چند هفته قبل از آغاز اغتشاشات، شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها توسط شهرداری تهران خبرساز شده بود! این نهاد هر شنبه یک پروژه بزرگ شهری را افتتاح یا آغاز به کار می‌کند و به شنبه‌های امید و افتخار معروف شده است. هر چهارشنبه نیز سازمان‌ها و شرکت‌های بزرگ شهرداری در یک منطقه تهران متمرکز شده و مشکلات عمومی منطقه را به صورت ضربتی و یکجا برطرف می‌کنند. این طرح ویژه خدمتی در حال حاضر رکوردهای را در برخی حوزه‌های خدماتی و مدیریت شهری جابجا کرده است. 4⃣ مصادف شدن شنبه‌ها و چهارشنبه‌های اغتشاش با شنبه‌های «امید و افتخار» و چهارشنبه‌های «خدمت» شهرداری تهران ناخواسته است ولی واقعیت نمادین غیرقابل انکاری در آن وجود دارد.‌ امروز در کشور جریان مشخصی در کشور به دنبال حل مشکلات و رفع عقب ماندگی‌ها هست و جریان مشخص دیگری هم به دنبال حاشیه‌سازی و ایجاد مانع برای حل مشکلات مردم است. جریان اولی برای بالا رفتن پرچم ایران تلاش می‌کند ولی جریان دوم از سوزاندن و لگدمال کردن پرچم مقدس ایران نیز ابایی ندارد. اولی کاستن از مشکلات کشور را دنبال می کند ولی دومی با وقاحت تحریم‌های جدید علیه کشور و سخت‌تر شدن مشکلات کشور را پیگیری می‌کند. 5⃣ این دو جریان همیشه در کشور فعال بوده‌ و از این منظر شنبه‌ها یا چهارشنبه‌های اغتشاش موضوع جدیدی نیست و دو جریان مذکور همیشه روزهای هفته فعال بوده‌اند. جریان خدمت و پیشرفت کشور از اول انقلاب همیشه بود ولی جریان دوم هر زمان با نقابی جدید به میدان آمده و امروز نیز در پشت شعارهای آزادی و زنان خود را پنهان کرده و متناسب با هر دوره یک چهره جدید را وارد صحنه می‌کند. از روزگار احمد باطبی‌ها ۷۸ امروز به حامد اسماعیلیون‌ها ۱۴۰۱ رسیدیم. جمهوری اسلامی البته نیازی به تغییر چهره ندارد و همچنان بر اصول تناور خود پابرجاست و از این چهره‌ها و شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها بسیار به خود دیده، عبور کرده و به پیش رفته است. 📢 برای آگاهی جامعه شما نشر دهید 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora

🎥 شگفتی شبکه آمریکایی ترکیه از اقتدار نظامی ایران: ایرانی‌ها چگونه به این پیشرفت رسیده‌اند؟ آن‌ها می‌گویند سلاح‌های ما را مسخره می‌کردید اما ما همچنان به پیشرفت‌های خود ادامه می‌دهیم! ⭕️ شبکه آمریکایی "تی‌جی‌آرتی" ترکیه: 🔺"چه کسی می‌توانست تصور کند ابرقدرتی مثل روسیه سراغ ایران برود و از آن‌ها موشک، سلاح و پهپاد درخواست کند؟! ایران جزء ده کشور پیشرفته دنیا در ساخت انواع موشک‌ها و متخصص در ساخت پهپادها می‌باشد!" 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا https://eitaa.com/joinchat/3672375298C8acb35579f

🔻 بخشی از سخنان بی‌پایه و تفرقه انگیز عبدالحمید نسبت به رهبر معظم انقلاب 🔹 عبدالحمید این سخنان را در جایی بیان کرد که #بزرگترین_عبادتگاه مذهب غیررسمی در دنیاست! یعنی در کشور سعودی، مسجد شیعیان یک صدم این #مسجد_مکی نیست! مسجد شما از تمام مساجد شیعیان ایران بزرگتر و با شکوه تر است! (بجز حرم امام رضا) ➖ شیخ نمر یک هزارم‌ این نقدها را به حاکم سنی عربستان (که دوست شماست!) انجام داد و گردنش را زدند! شما آزادی ندارید؟ شما تبعیض دارید؟! جالب اینکه در همان مسجد این مزخرفات را بیان کردید و مردم را تهییج کردید! 🆔 @HozeTwit 🆔 @sedayehowzeh

📽 برتری علمی آیت‌الله شهیدسیدمصطفی خمینی نسبت به آیت‌الله شهید صدر به روایت آیت‌الله شب‌زنده‌دار 🔹آیت‌الله شب‌زنده‌دار: از کتاب‌های ایشان (شهیدسیدمصطفی خمینی) نشان داده می‌شود که در تتبع، اوسع از شهید صدر است. تفکرات مرحوم شهید صدر در یک محدوده‌ای در اصول وجود دارد: مرحوم #شیخ_اعظم، مرحوم آقای #آخوند، مرحوم آقای #نائینی، مرحوم #آقا_ضیاء، و به ندرت آقای #اصفهانی و #محقق_خوئی که استادشان بودند. 🔸ایشان معمولاً در همین حدود سیر می‌کنند ولی مرحوم آقای #حاج_آقا_مصطفی، این‌ها که هست مازاد بر این‌ها هم دارد مثلاً فرض کنید که مرحوم #حاج_شیخ_عبدالکریم_حائری، حتی #مرحوم_علامه_طباطبایی، مرحوم آقای #بروجردی و دیگران. انسان می‌بیند که حرف‌های این‌ها را هم متعرض می‌شود، مطالعه کرده است و یک دامنه وسیع‌تری را ایشان مورد مطالعه قرار می‌دهد. چون بعضی‌ها هستند که تتبع دارند ولی دقت ندارند، بعضی‌ها هم دقت دارند ولی تتبع ندارند. ایشان جامع بین منقبتین است که هر دو را در وجود خودش جمع کرده است./ بنیاد تاریخ پژوهی 🆔 @sedayehowzeh

⭕️ چرا پهپادهای شاهد همه جهان را به بهت فرو برده؟ ما پیش‌تر هم موفقیت‌هایی از جنس پهپاد شاهد داشتیم... زمانی که راکت‌های ۳۳۳ میلی‌متری فجر از فلسطین، اسرائیل را فلج می‌کرد راز این موفقیت رو بشنوید... 🆘 @Roshangari_ir 🆘 rubika.ir/Roshangariir

🎥 از دنیای شگفت‌انگیز پهپاد‌های ایرانی دیدن همین چند دقیقه کافیه تا متوجه بشیم ملتی که ۴دهه با دستای خالی و نهایت تحریم‌ جلوی قدرت‌های دنیا ایستاد، امروز با لشگر فیکِ ربات‌ها متوقف نمیشه. ✍ علی فرحزادی 🆘 @Roshangari_ir 🆘 rubika.ir/Roshangariir

به ما میگن شما دینتون رو ببرین تو خونه و مسجدتون رو تو اجتماع نیارین ...! دین ما هم میگه شما عرق‌خوری و لخت شدنتون رو ببرین تو خونه شخصی خودتون و اجتماع رو آلوده نکنین و به اسم حمایت از زن بنیاد خانواده رو نابود نکنین...! میبینی کل داستان در دنیا همینه، دقیقا بلایی که سر مسیحیت آوردن در دهه‌های گذشته و باعث منزوی شدن مسیحیت شد ولی الان .... 🆘 @Roshangari_ir 🆘 rubika.ir/Roshangariir

امام جمعه همدان در شورای فرهنگ عمومی استان همدان: 🔸 اتفاقات اخیر این موضوع را نشان داد که نسل جدید دارای ظرفیت‌های عظیمی است که باید به نحو احسن از آن استفاده کرد 🔸لازم است تا ظرفیت‌های موجود، مدیریت شود و به سمت نقاط معنوی و مثبت آنها را حرکت داد 🔸 غفلت از این ظرفیت عظیم، سبب خواهد شد که دشمن از آن سوء استفاده کند 🔸نیازمند تعبیه فضایی با نگاه تربیتی و فرهنگی برای سرگرمی و تخلیه هیجانات نسل جدید هستیم 🔸بنای ما کمک به آموزش و پرورش است 🔸در حوادث اخیر چندین میلیارد به بیت‌المال خسارت وارد شد، در حالی که اگر یک درصد از آن در اردوگاه‌ها و اماکن ورزشی و مسایل تربیتی هزینه شده بود، هیچگاه شاهد این آسیب‌ها نبودیم 🔸انسان غصه می‌خورد که گاهی چندین میلیارد برای فلان ساختمان مصوب می‌شود که هیچ آورده‌ای برای نسل جوان ندارد 🔸 امروز زمان آن است که آموزش و پرورش، سازمان جوانان و نهادهای فعال در حوزه نسل جدید را یاری کنیم 🔸 تمام امکانات موجود متعلق به مردم و قشر نوجوان است 🔸شورای فرهنگ عمومی فضای درد و دل کردن نیست، بلکه اینجا فضای حل کردن مشکلات است 🔸متاسفانه شاهد احتکار ظرفیت‌های فرهنگی توسط برخی از نهادها هستیم 🔸این انتظار وجود دارد تا همه دستگاه‌ها در این حوزه، همکاری کنند 🔸امیدواریم کار به جایی نرسد که در خطبه و یا رسانه‌ها مجموعه‌هایی که ظرفیت‌های فرهنگی را احتکار کرده‌اند را به مردم معرفی کنیم •┈┈••✾••┈┈• 🆔 @shabani_ir 🌐 habibshabani.ir

🔻در مذمّت بی‌طرفیِ نظام آموزشی 🖋 مهدی جمشیدی ۱. مطالعۀ تاریخ جنبش دانشجویی نشان می‌دهد که ما با مسألۀ تازه‌ای روبرو نشده‌ایم؛ از اواسط دهۀ هفتاد به این سو، جنبش دانشجوی دچار «دوگانگی هویّتی» و «دوپارگی معنایی» شده است و در هر واقعه‌ای، این شکاف موجود و واقعی، خود را نشان می‌دهد. پاسخ جنبش دانشجویی به مسأله‌ها، «یکسان» نیست، بلکه یک بخش با تکیه بر «سنّت اسلامی و انقلابی» با مسأله‌ها مواجه می‌شود و راه‌حل‌های اینجایی مطرح می‌کند و بخش دیگر، به دلیل تعلّقاتش به «هویّت تجدّدی» و وابستگی‌اش به ایدئولوژی‌های آن، راه‌حل‌های بیرون از تاریخ و فرهنگ ما ارائه می‌دهد. در نسبت با این واقعیّت اجتماعی نیز، همان «دوگانگی دیرینه و ریشه‌دار»، سربرآورد و جلوه‌ای دیگر از خود را به نمایش گذاشت. البته در این میان، بدنۀ دانشجویان را نباید بی‌طرف و بی‌موضع قلمداد کرد، چون آنها ریشه در خاک «تاریخِ خودی» دارند و فقط کم‌کنش یا بی‌کنش هستند، اما در درون‌شان، خود را جزو هویّت اسلامی و انقلابی می‌شمارند. آن پاره از جنبش دانشجویی که در فتنۀ اخیر، به کنشگرِ بازی دشمن تبدیل شد، در مقاطع پیشین نیز چنین نقشی را ایفا کرد و این جریان، امتداد همان عقبه است. باید بیفزایم که در میان اینان، دانشجویانی نیز بوده‌اند که به دلیل «فقر شناختی» و «اسارت در بازی‌های روایتی»، گرفتار شدند و «توهم» را «حقیقت» پنداشتند. تجربۀ بازی سیاسی در اینان، بسیار ناچیز است و اینان نمی‌دانند که در عالم سیاست، نباید «ساده‌سازی» کرد و گفته‌ها و ادعاها را حق انگاشت و تکرار کرد. در عین حال، نباید به «آینده» ارجاع داد و هزینۀ «تجربه‌اندوزیِ نسل جدید» را به جامعه تحمیل کرد، بلکه باید آنها را به «تاریخ» ارجاع داد. این تاریخ و مطالعۀ تاریخ است که جنبش دانشجویی را غنی و قویم می‌سازد. ۲. دانشجویان، برآمده از «مدرسه»‌اند و نظام آموزشی در مدارس، از هرگونه «کنش سیاسی» و «فهم رسانه‌ای»، تهی است. دانش‌آموز در نظام آموزشی، به «انبار محفوظات» فروکاهیده شده و رشد یک‌سویه و تک‌بعدی یافته است. در تمام مدّت دوران تحصیل در مدرسه، دانش‌آموز نمی‌تواند هیچ‌گونه ارتباط ساختاریافتۀ آموزشی با انقلاب و ارزش‌های اساسی آن پیدا کند، بلکه همواره باید معلوماتی را به حافظۀ مظلوم خویش بسپارد که اغلب با نیازها و واقعیّت‌های زندگی او، فاصلۀ فراوان دارند. نظام آموزشی، بر «معرفت سیاسی» و «شناخت رسانه‌ای» دانش‌آموز نمی‌افزاید، بلکه او را در این زمینه به حال خویش، «رها» می‌کند. نظام آموزشی، خود را نسبت به این بخش، مسئول نمی‌انگارد. از این جهت باید گفت که نظام آموزشی نسبت به ارزش‌های انقلابی، بی‌طرف و بی‌موضع است، یا دست‌کم، به‌صورت جدّی و ساختاری به آن وارد نشده است و نمی‌کوشد «هویّت انقلابی» را در دانش‌آموزان، ایجاد و تثبیت کند. «دانشگاه»، جلوۀ بیرونی این وضع در «مدرسه» است. به بیان دیگر، آنچه که در دانشگاه مشاهده می‌کنید، چیزی نیست جز حاصل «کم‌کاری‌ها» و «بی‌عملی‌ها»ی نظام آموزشی در مدرسه. اگر منصفانه بنگریم، باید معترض «ساختار آموزشی» باشیم، نه «دانش‌آموز» یا «دانشجو». اینان، پروردۀ همین نظام آموزشی هستند؛ نظام آموزشی‌ای که متهم به «ایدئولوژیک‌بودن» است اما در عمل، مخاطب خود را با ارزش‌های انقلابی، آشنا نمی‌سازد. ازاین‌رو، باید علاج واقعی و زیربنایی را «بازسازی انقلابیِ نظام آموزشی» دانست و «معلول‌ها» را مقصر قلمداد نکرد. ۳. کاری که اکنون باید به آن همّت گمارد، ایجاد فضای گشوده و منطقی برای «گفتگو» است. باید شنید و گفت و استدلال کرد. باید صبورانه و همدلانه، حرف‌ها و دردها و دغدغه‌ها و گلایه‌ها را شنید و به آنها پاسخ داد. آری، کسانی هستند که غرض‌ورز و بیگانه‌گزین‌اند و «اغتشاش» و «هوچی‌گری» و «تنش» را بر «گفتگو» ترجیح می‌دهند. حساب اینان از سخن من جداست. با اینان باید با زبان «قانون» سخن گفت. اما آنان که به‌واقع «پرسش» و «ابهام» و «اشکال» دارند و می‌خواهد «صدای‌شان» شنیده شوند را نباید در کنار اینان نشاند و همه را با یک چوب راند. دانشگاه، از ظرفیّت بسیاری گسترده و درخشانی برای «مناظره» و «گفتگو» و «مواجهه» و «تضارب آراء» برخوردار است. باید این ظرفیّت‌ها را فعّال کرد و از دانشگاه، «باشگاه هم‌اندیشی» و «معرکۀ آزاداندیشی» ساخت. نباید آرمان «کرسی‌های آزاداندیشی» را معلّق نهاد. آن همه اصرار و تأکید رهبر انقلاب در این باره نباید به فراموشی سپرده شود. انقلاب از «گشودگی» نمی‌هراسد و خواهان «دانشگاه انقباضی» نیست. گفتگو، راه‌حلی برای «همۀ فصل‌ها» است، نه‌ مرهمی برای عبور از بحران. بحران‌ها، زادۀ «فقر گفتگو» هستند و دانشگاه می‌تواند با رویکرد انبساطی و گشودۀ خود، از جامعه نیز تنش بزداید، نه این‌که در امتداد تنش جامعه به حرکت افتد. 📎منتشرشده در ایرنا: https://irna.ir/xjKMg2

🔻امراض ساختاری در مدرسه(۱): نسبت نظام آموزشی با سبک زندگی 🖋 مهدی جمشیدی ۱. نخستین اشکال ساختاری این است که مدرسه به یک «معبر بی‌ارزش» تبدیل شده است. دانش‌آموز، مدرسه را آشیانۀ خود نمی‌داند و به آن دلبسته نیست، بلکه آن را همچون یک «دالان تنگ» و «راهرو بی‌خاصیّت» تصوّر می‌کند که باید به‌ناچار، از آن بگذرد. مدرسه، «بی‌شأن» و «تهی‌مایه» شده است و دیگر موضوعیّتِ مستقل ندارد و مهم نیست. مدرسه از هر جهت، به خدمت دانشگاه درآمده است و هیچ فلسفه و غایتی در درون خود و برای خود ندارد. چنین نهادی، همچون مسافرخانه‌ای است که اصالت ندارد و محل قرار نیست. مدرسه باید همچون خانۀ دوّم باشد که در آن دانش‌آموز، احساس «استقرار» و «ثبات» کند و آن را از خویش بداند، نه این‌که از آن «گریزان» و به آن «بی‌وفا» و «بی‌تعلّق» باشد. دانشگاه و کنکور، همۀ ذهن دانش‌آموز را تصرّف کرده و مدرسه را از هویّتِ خویش‌بنیاد، تهی کرده است و ازاین‌رو، مدرسه در چشم دانش‌آموز، جلوه و شوکت و حرمتی ندارد. ۲. آفت دیگر، «زوال پرورش» در نظام آموزشی است. وقتی مدرسه به «خادم دانشگاه» فروکاهیده شد، و دانشگاه نیز به بستر کارسازِ معطوف به «ثروت» و «منزلت» تبدیل شد، «تربیت» و «اخلاق» و «هویّت» ، جملگی بی‌معنا و موهوم می‌شوند و نظام آموزشی، همچون کارخانۀ تولیدِ «کارگزارانِ نظریۀ توسعه»، عمل خواهد کرد. در جهان سنّت، نهاد علم و تعلیم به‌مثابه دریچه‌ای برای کشف «حقیقت» تلقّی می‌شد که باید به لحاظ جوهری، با «تزکیه» و «تربیت» نیز متّصل می‌شد، امّا در رویکرد تجدّدی، «پرورش» به حاشیه رفته و شاید منهدم شده است. مدرسه، «سکولار» و «بی‌طرف» و «بی‌تفاوت» شده و دیگر به «هدایت اخلاقی» و «سعادت معنوی» و «کمال ایمانی» نمی‌اندیشد. مدرسه‌، تنهاوتنها، محملی است برای آموزش‌دادن مجموعه‌ای از معلومات، که البتّه اغلب، مفید و کاربردی نیز نیستند و هیچ گرهی را نمی‌گشایند. پس نه‌فقط «پرورش» در کنار «آموزش» ننشسته و هم‌عرض و هم‌رتبۀ آن نیست، بلکه حتّی آموزش نیز، بی‌خاصیّت و غیرنافع شده است و دانش‌آموز میان این حجم انبوه از معلومات و زندگیِ واقعیِ خویش، ارتباط و پیوندی را احساس نمی‌کند. ۳. از طرف دیگر، مدرسه از «ساختارهای فرهنگی و هویّتیِ بومی» بریده و خویش‌بسنده شده است؛ چنان‌که با «مسجد» و «حوزه» و «هیأت» و «بسیج»، بیگانه است. مدرسه، مناسبات بیرونی ندارد و نمی‌کوشد از طریق «مددهای فرهنگیِ برون‌ساختاری»، ضعف‌های خود را جبران کند و خود را به معیارهای فرهنگیِ انقلاب، نزیک سازد. حتّی اگر مدرسه در وضعیّت مطلوب نیز باشد، باز محتاج هماهنگی و همگرایی با ساختارهای فرهنگیِ دینی است و باید نسبت «هم‌افزایانه» و «تکمیلی» با آنها برقرار نماید، امّا با وجود این‌که دچار «افول کارکردی» و «سکولاریسم» شده است، باز هم به بیرون از خود نظر نمی‌کند و کمک و مساعدت نمی‌طلبد. این بریدگی و انقطاع، دوسویه است؛ چنان‌که نه مدرسه به مسجد اعتنا دارد و نه مسجد به مدرسه. دو نهاد مستقل و بیگانه، در یک محله هستند و هر یک برای خویش، وظیفه و مخاطب و غایتی در نظر گرفته است. ائمۀ جماعات در مساجد، کمترین اهتمامی به مدرسه‌های محلۀ خویش ندارند و در این باره، احساس مسئولیّت نمی‌کنند. آنها تلاش نمی‌کنند که به تجمع دانش‌آموزان در مدرسه، به چشم یک «ظرفیّت عینی و بارورشده» بنگرند و مدرسه را به مسجد پیوند بزنند. مدرسه و مسجد می‌توانند به‌گونه‌ای صورت‌بندی بشوند که در مسیر «کارکردهای متقابل» قرار بگیرند و هم‌افزایی کنند. ۴. بسیاری از معلّمان، بی‌جهت و خنثی هستند و موضع اسلامی و انقلابی ندارند، یا برای خود در زمینۀ هدایت ارزشی دانش‌آموزان، رسالتی نمی‌شناسند. آنان بر این گمان هستند که تنها باید دروس رسمی را آموزش بدهند و دربارۀ دین و انقلاب، سکوت کنند، درحالی‌که معلّم مسلمان و انقلابی، می‌تواند در حاشیۀ همین آموزش‌های غیرایدئولوژیک، به‌گونه‌ای رفتار کند و سخن بگوید که حس هویّت اسلامی و انقلابی را در دانش‌آموز، برانگیخته و تثبیت نماید. معلّمانِ بی‌طرف، خودآگاهیِ تاریخی ندارند و به معلّمی، همچون یک حرفه می‌نگرند، نه یک مسئولیّت انسانی و هویّتی. روشن است که چون همۀ سرفصل‌های آموزشی در اختیار این عدّه است و تنها یکی دو درس به‌طور مستقیم، معطوف به دغدغه‌های اسلامی و انقلابی است، نباید انتظار داشت که مدرسه به هویّت، کمکی نماید و گرهی را بگشاید. مسألۀ معلّمانِ بی‌طرف، معلوماتِ سکولار و انباشت حافظه از گزاره‌های خنثی و است نه سبک زندگیِ اسلامی و انقلابی. در این انگاره، تعلیم چیزی فراتر از علم سکولار نیست؛ علمی که حتّی در بیرون از خود و در حاشیۀ خویش نیز جهت و دلالت ارزشی ندارد. @sedgh_mahdijamshidi

🔻گزینه‌‌ی "روایت" در برابر جنبش دانشجویی: چریک‌های روایی، برخیزید! https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi‌

#سیلی_کاهش_جمعیت ❗️ مهم با نشرفوری و حداکثری❗️ ⭕️ آنچه تا به حال در مورد کاهش جمعیت ایران نشنیده ایم😓 ✅ سخنرانی طوفانی حجت الاسلام محمدمسلم وافی در مورد اتفاقات مهم جمعیتی 🔶 داستان دو سیلی بزرگ .... 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

🎥 کنایه کارشناس مناظره شیوه به محمدعلی نجفی: زنش را با ۵ گلوله در خانه کشت، یک نفر هم نگفت خشونت علیه زنان رخ داده است 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

📌سیر مطالعات تاریخ اسلام، سیره اهل بیت علیهم السلام و تاریخ معاصر ایران ◀️سیره رسول خدا: رسول جعفریان ◀️حیات فکری و سیاسی امامان شیعه: رسول جعفریان ◀️جهان در آستانه بعثت: محمدرضا جباری ◀️تصویر عصر جاهلی در قرآن: انسیه خزعلی ◀️تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها: محمد جواد یاوری سرتختی ◀️تاریخ اسالم: دوره خلفاء- از سقیفه تا کربلا: مهدی پیشوایی ◀️منابع تاریخ اسلام: رسول جعفریان ◀️تاریخ تحلیلی اسلام: جواد سلیمانی ◀️عدالت در گرداب: جواد سلیمانی ◀️ریزش خواص: جواد سلیمانی ◀️نظام آموزشی شیعیان امامیه: محمد جواد یاوری سرتختی ◀️بازتاب تفکر عثمانی در واقعه کربلا: محمدرضا هدایت پناه ◀️مناسبات انصار و مهاجرین: حسین حسینیان مقدم ◀️سازمان وکالت: محمدرضا جباری ◀️مقتل جامع سیدالشهدا: موسسه امام خمینی زیر نظر استاد مهدی پیشوایی ◀️سیره فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی اهل بیت علیهم السلام: علی اکبر ذاکری ◀️جمال کعبه: حسین دانش کیا ◀️تاریخ تشیع: محمد جواد یاوری سرتختی ◀️منتخــب الاثــر فــی الامــام الثانــی عشــر: لطــف الله صافــی گلپایگانی ◀️تاریخ تحلیلی نشانه های ظهور: مصطفی صادقی ◀️تاریخ معاصر ایران: جلال الدین مدنی ◀️تاریخ معاصر ایران: موسی نجفی و موسی حقانی ◀️تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی: رسول جعفریان ◀️آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی: رضا برنجکار ◀️تاریخ فرهنگ و تمدن اسالمی: محمد رضا کاشفی ◀️چالش سیاست دینی و نظم سلطانی: نجف لک زایی ◀️منطق فهم حدیث: سیدکاظم طباطبایی تهیه و تنظیم: حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی 👇👇 🌻 @ahlebait110

⚠️🎥از پروژه ققنوس تا جنگ مذهبی! 📍پشت پرده صحبت های مولوی عبدالحمید و فتنه چند بعدی که ضلع سوم آن به سمت جنگ مذهبی حرکت کرده است!!! #عموفیدل 🔷🔶 @amoofidel 🔶🔷

🔰 #توئیت | حقوق مادام العمر برای نخست وزیر ۶هفته‌ای !! ♨️ توئیت #حجت‌_الاسلام_راجی مدیر اندیشکده راهبردی سعداء درخصوص دستمزد نخست وزیر انگلیس پس از استعفا!! 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

🎥روایت رحیم‌پور ازغدی از حزب‌اللهی‌های متعصب بی‌سواد که ضدانقلاب شدند عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویی: 🔹حزب اللهی متعصب بی‌سواد خطرناک است. 🔹بعضی از ضدانقلاب ها که مبانی را می‌کوبند اینها زمانی 20-30 سال پیش حزب اللهی متعصب بی‌سواد بودند. 🔹اینها را در دهه 60 و 70 از نزدیک می شناختم، به کسی رحم نمی‌کردند. اگر کسی یک انتقاد کوچک به جمهوری اسلامی داشت اینها در تبلیغات تا او را بی ناموس نمی‌کردند ول کن نبودند ولی الان ضد انقلاب شدند. 🔹دانشجوی بسیجی به هیچ وجه نباید یک دانشجوی متعصب که همه چیز را سیاه و سفید می بیند و مطالعه و تحلیل ندارد، باشد. @Fetan2

🎥 ویژگی نظام سرمایه داری 🔹بیش از ۹۰ درصد درآمد آبراه پاناما به جیب آمریکایی ها می رود @Fetan2

🎥آذربایجان همه ایران است! 🔹اسرائیل چشمانت را باز کن اینجا ایران است 🔹تلویزیون ترکی ایران تمرینات نظامی در کنار رود ارس را با شرح زیر پخش می کند: «ای اسرائیل! چشمانت را باز کن، این ارتش ایران است. ما از ارس عبور می کنیم». @Fetan2

🌷بسم الله الرحمن الرحیم 🌷 📌عنوان کنفرانس: چالشهای نظام تربیت در نهاد آموزش و پرورش 🎙مفتخر به حضور استاد ارجمند : حجّت‌الاسلام‌والمسلمین جناب آقای احمدنعمتی 💠فعّال در زمینه‌ی تفسیر و مشاوره‌ی اسلامی 🗓 زمان : شنبه ۱۴۰۱/۷/۳۰ ساعت ۲۱ 🌍 مکان: #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز ⬅️لطفا سوالات و ابهامات مربوط به موضوع کنفرانس را به آیدی مدیر گروه ارسال فرمائید @HASAN_5026➡️ 🛑برای گفتگوی‌#آنلاین و مناظره با میهمان برنامه دوستان خود رابه این سمینار دعوت نمایید🛑 لینک #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز https://eitaa.com/joinchat/2128871435C7db9a13d97 لینک آرشیو کنفرانس ها @Fedayeen

بگذارید مردم کمی نفس بکشند! آزادی بدهید! برخی تصور می کنند این تفسیر از #آزادی، صرفا برگرفته از یک مبنای فکری متفاوت از نگاه ما است اما این، به نظر ساده اندیشی می آید. کدام انسان عاقلی می تواند بپذیرد که یک مبنای فکری یا #جهان_بینی، مفهوم بلند آزادی را اینگونه به سُخره بگیرد؟ این تفسیر از آزادی، به نظر، دست کم چند کارکرد برای مفسرانش دارد: یکی از آنها، القای احساس آزادی به مخاطبی است که احتمال دارد هرگز درباره آزادی و معنای آن تحقیقی نکرده باشد دوم، القای احساس اجبار به مخاطبی که خود را مقید به اصولی می داند (حتی اگر آن اصول دینی نباشند) و سوم، کارکرد تخدیرکنندگی جامعه و کشاندن افراد به ورطه شهوات، تا قوای ادراکی مانند اراده و عزم مردم تعطیل شوند و جامعه مانند افراد معتاد و بی اراده، در مُشت سردمداران کفر و بندگان شهوت و غضب قرار بگیرد. 🛑 درواقع، این شکل آزادی دادن، ابزاری برای کنترل مردم است. جالب اینجاست که سیر قهقرایی را که غرب در چندین دهه طی کرد و برای آن خونهای زیادی داد (این مسیر با جهت دهی سردمداران غربی و با ظاهر مردمی طی شد)، در اوهام این فرد، یک شبه حاصل می شود. گویی، کسی به او دیکته می گوید و او بازگویی می کند. درست مانند یک دستگاه ضبط صوت‌... ان شاءالله درباره معنای آزادی و اینکه آیا آزادی (در معنای حقیقی آن) هدف است یا وسیله، بیشتر خواهم نوشت... دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

رهایی از سلبریتی سالاری در چند رویداد اخیر کشور، نقش مجموعی مخرّب #سلبریتی_سالاری روشن شد. ✅ بسیاری سلبریتیها در کشور، البته، #شریف و محترمند. برای پیشگیری از سلبریتی سالاری پیشنهاداتی ارائه میشود: ۱. پرهیز از هرگونه ایجاد حس #خود_ویژه_پنداری در ایشان: از تخصیص قطعه هنرمندان در بهشت زهرا گرفته تا دعوت به برنامه های پربیننده #صدا_و_سیما، حذف #مالیات، داوری در برنامه های استعدادیابی و ... همه در خودویژه پنداری ایشان دخالت دارد. ۲. آموزش سواد رسانه ای و مشروط کردن فعالیت مجازی آنها به آموزش دیدن در این حیطه: ملاحظه شد که #سواد_رسانه_ای به شکل کلی در کشور ما پایین است. این کم سوادی رسانه ای، وقتی در این قشر ملاحظه میشود، اثرگذاری به مراتب بدتری دارد. لازم است پیامدهای #شایعه_سازی، #بازنشر شایعه در جامعه و ... برای همه و ازجمله ایشان جدّی و روشن باشد. ۳. شفافیت در قراردادها: به طور کلّی، پیشنهاد میشود کسب درآمد سلبریتیها، مانند بسیاری اقشار دیگر، به شکل کاملا #شفاف و با رعایت استاندارد باشد. ۴. قاعده مند کردن حضور ایشان در برنامه های خصوصی و #تبلیغات: عموما درآمدهای میلیاردی ایشان از این مسیر بسیار بالاست و درآمد شرکتهای پولداری که از قِبل ایشان پولدارتر میشوند نیز بالا ارزیابی میشود. به نظر نمیرسد این رویه عدالت محورانه باشد. ۵. قاعده مندی جدّی تمام فعالیتهای ایشان در خارج از کشور: هر گونه حضور و فعالیت ایشان در #خارج از کشور باید مورد #نظارت جدّی قرار بگیرد. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #سلبریتی #سلبریتی_سالاری https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

🔴روایت امیرعبداللهیان از یک فوق تخصص مغز میلیاردر که از قطع یارانه گله داشت ♦️وزیر خارجه در دیدار با با ایرانیان مقیم ارمنستان:ایرانیان در هر کجای دنیا که هستند وقتی فرزندانشان به دنیا می آیند در همان ۱۰ روز اول تلاش می کنند به سفارت ایران مراجعه کنند و شناسنامه دریافت کنند. این حتی درباره مخالفین و سلطنت طلبها هم صدق می کند. ♦️حتی برای برخی ایرانیان خارج کشور رابطه دریافت یارانه با ایران نیز برای آنها اهمیت دارد. ♦️در یکی از کشورهای اروپایی یک فوق تخصص مغز و اعصاب به من مراجعه کرد و گفت چرا یارانه من را قطع کردند. در صورتی که درآمدش تریلیاردی بود. در سفر به آمریکا در نیویورک هم برای افراد ثروتمند دریافت یارانه برای آنها مهم بود. ♦️وقتی با آنها صحبت کردم گفتند برای ایرانیان خارج از کشور حفظ هویت با ایران برای آنها مهم است فکر می کنند اگر یارانه را قطع کنیم دیگر ما آنها را ایرانی به حساب نمی آوریم. 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

🔴هیچ کشوری در جهان به جز ایران اصل نظام و قانون اساسی را به رای مردم نگذاشته ♦️رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویی: یک کشور در دنیا نشان بدهید که اجازه بدهد مخالفان قانونی اساسی وارد حاکمیت شوند؟ ♦️هیچ کشوری اجازه نمی دهد افرادی که نظام و قانون آن کشور را قبول ندارند وارد حاکمیت و حکومت شوند؛ این به معنی خودزنی حکومت است. ♦️چند تا کشور در جهان اصل نظام و قانونی اساسی شان را به رای مردم گذاشتند؟ ♦️هیچ رژیمی در جهان خود را به رای نمی‌گذارد، انگلستان اصلا قانون اساسی ندارد. ♦️برخی کشورهای غربی که مدام می گویند جمهوری جمهوری ولی اکثریت سلطنتی هستند. ♦️آمریکا مدعی جمهوری است ولی حتی یک بار قانون اساسی خودش را به رای مردم نگذاشته است. ♦️رئیس جمهور آمریکا همین الان هم با رای مستقیم مردم انتخاب نمی شود. ♦️فرانسه که شعارش لیبرالیسم است چطور حجاب را ممنوع کرده؟ ♦️چرا ده‌ها هزار دختر مسلمان فرانسوی با حجاب را از دانشگاه و مدارس و ادارات اخراج کردند؟ 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش