💠 امام جمعه قم ضمن بیان نگرانی جدی از روزه‌خواری و شکسته شدن حرمت ماه رمضان: نیروهای انتظامی، مسئولین و مردم، فضای جامعه دینی را حفظ کنند 🔸 آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری در خطبه نماز جمعه امروز: در گذشته روزه‌خواری در ملأ عام قبح جدی داشت، اما امروز من نگرانم و این نگرانی خود را با تمام وجود ابراز می‌کنم که گاهی مشاهده می‌شود در ماه مبارک رمضان در شهر کریمه اهل‌بیت ‹ع› مغازه‌های خورد و خوراک همانند روزهای عادی باز هستند. 🌐 t.me/Photoqomnews/48276 🆔 @dph110

فایل نصبی برنامه #جامع_تبلیغ_رمضان 👆 🔻شامل: ▫️صدها منبر کامل و روشمند ▫️ده ها منبر کوتاه ▫️منبرویژه(نوجوان،بانوان،جوانان) ▫️احکام جدید ▫️مناسبتهای شب قدر و عید فطر و....... با گرافیک جذاب☘ 🔺🔻دانلود مستقیم برنامه: yon.ir/bwPc5 🔖منبرهای نوین رمضانی 🔖

💢افشاگری تکان دهنده #ضرغامی از بی صاحبی و اختلال در بزرگترین قرارگاه فرهنگی کشور ♦️روحانی از روی لجبازی گفته‌؛ تا وقتی ضرغامی و رحیم پور ازغدی در شورا هستند، جلسات را تشکیل نمی‌دهم...

در 9دی 357 ام می خوانید: 🔰کتابی که حتماً باید خواند ✍️حجت الاسلام حجت فاخری 🔸کتاب خاطرات آیت‌الله خامنه‌ای که دست نوشته‌های ایشان است ابتدا به زبان عربی انتشار یافت. با توجه به استقبال خوانندگان و علاقه‌مندان به کتاب و کتابخوانی و همچنین دوستداران ایشان، نسخه عربی کتاب به فارسی ترجمه و با نام خونِ دلی که لعل شد، به چاپ دوم رسید. البته اسم عربی کتاب «إن مع الصبر نصراً» است که با نام فارسی آن متفاوت است. 🔸کتاب در بردارنده تمام خاطرات آیت‌الله خامنه‌ای نیست، در بخش اول خلاصه‌ای از تولد تا تحصیل ایشان است ولی عمده خاطرات مربوط به دوران پهلوی و زندان‌ها و تبعیدهای ایشان است. بنابراین خواننده نباید انتظار داشته باشد تا بعداز خواندن این کتاب شناخت دقیقی نسبت به زندگی‌نامه ایشان به صورت تفصیلی پیدا کرده‌باشد، بلکه این کتاب تنها برشی از خاطرات دوران مبارزه علیه سلطنت پهلوی است که درس‌هایی را برای مخاطبان درپی دارد نوشته شده است. اما «ان مع الصبر نصراً» یا خونِ دلی که لعل شد دارای ویژگی‌هایی است که به آن پرداخته خواهد شد. 🔵 نسخه عربی «إنَّ مع الصبر نصراً» 🔸مولف علت اینکه چرا خاطرات خود را به زبان عربی نوشته است، اینگونه بیان می‌کنند که علاقه ایشان و انس با زبان عربی و لغت قرآن موجب نگارش خاطرات به زبان عربی شده‌است. دلیل دیگر جوان عرب زبان بوده است که با توجه به گستردگی و همچنین حساسیت و ظرفیت این گروه که عمدتاً هم در جوامع اسلامی هستند، مخاطبان این کتاب قرار گرفته‌اند. 🔸بنابراین با توجه به ترجمه روان و مناسب متن اصلی به فارسی، اما نسخه عربی دارای حلاوت بیشتری است، به ویژه در استفاده از اشعار عربی و بیان خصوصیات برخی از افرادِ جامعه نخبگانی اعراب که به قلم آیت‌الله خامنه‌ای ذکر شده است، با خوانندگان ارتباط بیشتری برقرار خواهد کرد و احساس و مقصود نویسنده سریعتر منتقل میگردد، لذا توصیه می‌شود کسانی که آشنایی به زبان عربی دارند، نسخه عربی که دارای نثری روان و بدون مغلق‌گویی است را مطالعه نمایند. 🔵 دوران مبارزه تا پیروزی 🔸اینکه در حوالی چهل سالگی انقلاب و بعداز انتشار بیانیه گامِ دوم، اولین و تنها کتابی که آیت‌الله خامنه‌ای از خاطرات خود تحریر فرموده‌اند، حتماً هدفی را به دنبال داشته‌اند. اما خاطرات نوشته شده تنها اختصاص به دوران زندان و تبعید آیت‌الله خامنه‌ای تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران دارد و از دیگر بخش‌های زندگی ایشان سخنی به میان نیامده است. 🔸به نظر می‌رسد دلیل این کار اهمیت این بخش از دوران حیاتشان در مبارزه علیه طاغوت است که بعداز سالیان مبارزه منجر به پیروزی انقلاب اسلامی شد. روش مبارزه، تبیین مبانی انقلاب، ارتباط گیری و جذب افراد از اقشار مختلف و شبکه‌سازی جوانان و آموزش آنان از ویژ‌گی‌های بارز ایشان بوده است و همواره سخنرانی‌های ایشان با استقبال مردم و خصوصاً جوانان همراه بوده است که البته با روش برخی از روحانیون سنتی متفاوت بوده و همین موضوع ‌موجب حساسیت دستگاه‌های امنیتی نسبت به ‌آیت‌الله خامنه‌ای شده بود. البته تمام این موارد برای الگوبرداری جهت تبیین معارف انقلاب اسلامی امری لازم است. 🔵 بیان واقعیات و عدم اغراق‌گویی 🔸برخلاف اغراق‌گوییِ کتاب‌های افسانه‌ای، داستانی و بعضاً تاریخی که نویسندگان آنان به جهت ایجاد جذابیت برای شخصیت‌های اصلی، روی به داستان سرایی و بزرگنمایی‌ می‌آورند اما در این کتاب نویسنده که خاطرات خود را نوشته است، تنها به بیان واقعیت‌ها اشاره کرده است و متن خالی از بیان هرگونه امر و اتفاق غیرواقعی است و هدف مولف مقهور کردن مخاطب و گفتن امتیازات خود و حس برتری جویی نسبت به دیگران نیست و این یکی از نکات مثبت این کتاب است که همین امر نمونه‌ای برای خوانندگان و همچنین نویسندگان است. 🔸برای نمونه شارح خاطرات در بخش‌های ترس خود را از دستگیری و زندان ذکر کرده است که برخلاف موارد مشابه است که خاطرات نویسان غالباً سعی در پوشاندن ترس و نشان دادن شخصیتی ماورایی از خود را دارند تا هرکسی قادر رسیدن به آن نباشد و صرف جمع‌کردن مریدانی به دور خود است. عدم بیان برخی از وقایع و امتیازات آیت‌الله خامنه‌ای در خصوص خود به علت تواضع ایشان بوده است، همچنین در مواردی هم احتمال تکدر خاطر خوانندگان را داده‌اند و از ذکر آن خودداری کرده است که برای نمونه می‌توان به عدم بیان جزئیات شکنجه‌های ساواک اشاره کرد. 🔺هفته نامه ۹ دی🔻 @www_9day_ir @www_rasaee_ir

در 9دی 357 ام می خوانید: 🌱کمتر حرف بزنیم؛ بیشتر فکر کنیم ✍️ حجت الاسلام علی رهبر 🌱 به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان لازم دیدم نکاتی را به جوانان عزیز عرض کنم؛ خیز تا پرواز با بلبل کنیم/ تا جوان هستیم باید گل کنیم 🌱 میزبان ما، ما را فراخوان داده تا فرصت باقی است، ما را تحت معاینه طبیبانش در آورد و عیب های نهادینه شده ما را، زیر اشعه قرآن و دعا و نماز و استغفار و روزه، از میان ببرد. روزه گرفتن با تمام خواص تنی و روانی و روحی ، بهانه ای است که مجال برای تمرین پرواز روح فراهم شود. 🌱 میزبانانی که انواع مصرفی و غیر مصرفی را برای مهمان فراهم میکنند ، میخواهند خدمت کنند اما خدا این لطف میزبانی را به مدت یک ماه، تغییر میدهد: آب را نمیدهد که دل روحمان آب بیفتد ، غذا نمیدهد تا روده روحمان، سرطان نگیرد، سَحرها بیدارمان میکند که سِحر شویم و یا شاید ازاین طریق، عاشق شویم ....! مفاتیح شیخ عباس ، کلید تحول است. 🌱 باید با نمازهای مستحبی، روحمان فیزیوتراپی بشود! با به هم ریختن ساعت خوابمان، چریکمان کند! با دعای سجادیه حمزویه، انواع بیماری هایمان را به عنوان نسخه درمان، در اختیارمان بگذارد! با افطاری دادن، دستمان را برای عطابخشی، تمرین بدهد! با ۲۲ روز، روزه داری، شب قدر را روزیمان کند! ☘️ خلاصه: قدر بدانید و کمتر حرف بزنید و خیلی فکر کنید و عیوبتان را بیشتر شناسایی کنید! در نماز شب ، با گریه ، استغفار کنید که قطعا می‌بخشد. قرآن با تفسیر اثر بیشتری میکند و بدون تفسیر ، شاد میشویم و انگیزه آدم شدن پیدا میکنیم . 🔺هفته نامه ۹ دی🔻 @www_9day_ir @www_rasaee_ir

💠 امام علی علیه السلام فرمودند: مِلاکُ الدّینِ مُخالَفَةُ الْهَوى؛ معیار دیندارى مخالفت با هواى نفس است»(1). شرح حدیث: هر چیزى ملاکى دارد که با آن سنجیده مى شود. ملاک دیندارى و بى دینى چیست؟ آیا ملاک دیندارى فقط نماز خواندن است؟ آیا حجاب به تنهایى مى تواند معیار قرار گیرد؟ همان گونه که بعضى مردم نماز یا حجاب را مرز دینداران و بى دینان معرّفى مى کنند. آیا کنترل زبان و حفظ آن مى تواند به تنهایى ترازوى سنجش دیندارى باشد؟ حضرت امیرمؤمنان (علیه السلام) در این روایت کوتاه و عمیق، معیار و ملاک جامع و کاملى را براى مسأله مورد بحث بیان فرموده است. هر چند امور مذکور نیز ملاک هستند; ولى ملاک کامل و فراگیر چیز دیگرى است، حتّى گاه مى شود که همان عبادت و حجاب و حفظ زبان بر اثر خواهش دل است. داستان معروف زیر شاهد خوبى بر این بحث است: شخصى سالیان درازى در صف اوّل نماز جماعت شرکت مى کرد. روزى دیر به مسجد رسید و در صف آخر قرار گرفت، احساس بدى به او دست داد. با خود گفت: حالا مردم چه مى گویند! فلانى هر روز در صف اوّل بود، چرا امروز در صف آخر قرار گرفته است!؟ پس از این افکار و تخیّلات، ناگهان تکانى خورد که اى واى بر من! سالیان دراز نمازهایم را خراب کردم، باید همه را قضا کنم؟ چون آلوده به انگیزه غیر خدایى بود! به همین جهت در روایتى مى خوانیم که: «مجذوب فراوانى نماز و روزه و سایر عبادات دیگران مشوید! چون گاهى این ها را از سرِ عادت انجام مى دهند، بلکه افراد را به راستگویى و أداى امانت امتحان کنید»(2). بنابراین آن کس که تابع عقل و فرمان خداست دیندار، و آن که تابع هواى نفس است بى دین است. در تفسیر آیه شریفه (نُؤْمِنُ بِبَعْض وَ نَکْفُرُ بِبَعْض)(3) این سؤال مطرح شده است: چرا خداوند بنى اسرائیل را به خاطر این کار سرزنش مى کند، در حالى که (نُؤْمِنُ بِبَعْض) که کار خوبى است; هر چند براى (وَ نَکْفُرُ بِبَعْض) مستحق سرزنش هستند؟ برخى از مفسرین گفته اند: «آن ایمان ببعض نیز بى ارزش بوده است، چون به چیزهایى ایمان مى آوردند که با هواى نفس آن ها سازگار بود. بنابراین در واقع ایمان به هواى نفس بود، نه ایمان به خدا!»(4). خلاصه این که روایت فوق ملاک و معیار سنجش دینداران از بى دینان را مخالفت با هواى نفس مى شمارد و با این ترازوى دقیق مى توانیم میزان دیندارى خویش را به خوبى بسنجیم. 📚پی نوشت: 1. میزان الحکمة، باب 4041، حدیث 21135 (جلد دهم، صفحه 382). 2. میزان الحکمة، باب 300، حدیث 1490 (جلد اوّل، صفحه 344). 3. سوره نساء، آیه 150. 4. تفسیر نمونه، جلد 4، صفحه 189. #شرح_حدیث #روایت https://eitaa.com/moballeghan

در 9دی 357 ام می خوانید: ️ ✴️ گلابی های گندیده برجام! ♻️ نتیجه۶ سال تلاش دیپلماتیک روحانی و ظریف برای به نتیجه رسیدن برجام ✍️جواد نیکی ملکی 🔹اقدام غیر متناسب 🔸اقدام اخیر ایران در کاهش تعهدات برجامی، متناسب با اقدامات آمریکا نیست؛ درتوضیح دلایل این ادعا باید گفت چون با خروج آمریکا از برجام و اقدامات تحریمیِ بعدیش، ایران بخش اعظم از عواید اندک و کوتاه‌مدت برجام را از دست داد اما پاسخ امروز ایران، بخش اندکی از عواید بزرگ برجام برای آمریکا را محدود می‌کند. کدام عواید؟ 🔸 ایران سقف ذخیره‌سازی اورانیوم غنی شده(۳۰۰kg)و آب سنگین(۱۳۰تن) را برداشت درحالی که اولا بسیاری از محدودیت‌های برجامی ایران غیرقابل بازگشتند (ذخایر غنی شده قبلی، بخشهایی از راکتور آب‌سنگین اراک و…) ثانیا محدودیت‌های اصلی کماکان پابرجا هستند(نظارتهای فراپروتکلی، غنی‌سازی صنعتی و…) 🔸اندک عواید ایران ازبرجام چه بود؟ تعلیقِ اعمالِ محدودیت‌های پلکانی بر فروش نفت ایران که همزمان باخروج آمریکا از برجام مجددا اعمال شد تعهد اروپا به جبران عدم حضور آمریکا دربرجام درقالب اینستکس که وعده‌ای توخالی بود ضمنا محدودیت در مراودات مالی و انتقال ارز نیز کماکان جاریست 🔹اقدام بی موقع و دیرهنگام 🔸هم‌زمان با تصمیم ترامپ و خروج آمریکا از برجام(۱سال پیش)، شرایط بین‌المللی برای پذیرش اقدام متقابل ایران در سطحی بالاتر از اکنون فراهم بود و اقدام متقابل ومتناسب ایران می‌توانست منجر به تغییر رفتار طرف‌های مقابل شود بدون آنکه ایران متهم به بدعهدی شود. اما در آن مقطع، سخنرانی نسنجیده یا…رئیس جمهور درخصوص پایبندیِ صددرصدی ایران به برجام(۴+۱) درحالی که طرفِ اصلی( کدخدا) ازبرجام خارج شده و اندک عواید برجام از بین رفته بود؛ ایران را وارد بازی مشترک اروپا و آمریکا با عنوان اینستکس کرد؛ بازی‌یی که نتیجه‌اش ازهمان اول مشخص بود 🔸فرصتهای پیاپی که به اروپا برای طراحی، ساخت و اجرای اینستکس داده میشد و با تهدیدهای بی‌اعتبار دیپلماتهای ایرانی همراه بود؛ عملا هدیه‌ی زمان به آمریکا بود تا اولا هم از فشار خروج یک‌طرفه‌اش از برجام خارج شود؛ ثانیا به بازسازی هوشمندتر و تقویت سامانه‌ی تحریمها علیه ایران بپردازد 🔹 اقدامی که قاطعانه نبود 🔸علاوه بر اینکه این اقدام، نه متناسب با اقدامات طرف مقابل بود و نه به موقع صورت گرفت باید گفت پس از گذشت یکسال از خروج آمریکا و بازیِ سرکاریِ اروپا(اینستکس) برای گام بعدیِ اقدامات ایران، مجددا فرصت ۲ماه تنفس به طرف مقابل اعطاشده است؛ به این نکات این را هم اضافه کنید که تهدیدهای دیپلماتهای ایرانی طی سالهای گذشته به دلیل عدم تحقق در عمل، کم‌اعتبار شده است. 🔸در انتها ذکر ۳نکته ضروریست: اول؛ قدام اخیر، گامی روبه جلو برای دولت محسوب میشود؛ دولتی که نهایتِ مقابله‌اش باآمریکا به ۳اقدامِ اخم در رسانه، فشار ایمیلی وپرتاب خودکار خلاصه میشد؛ بالاخره متقاعد شده تا واکنشی عملی صورت دهد دوم؛ ابهام غرب پیرامون گامهای بعدی ایران میتواند به نفع ماباشد سوم؛ دولت ایران باید دوره‌ای کامل از واکنش‌ها و اقدامات گام‌به‌گام، کم‌فاصله، متناسب و قاطع علیه اقدامات خصمانه‌ی آمریکا صورت دهد تا شاهد تغییر رفتار آمریکا و جبران بخشی از مافات باشیم در این مسیر، دولت باید قویا ازبیان تهدید بدون اقدام وترجیح منافع انتخاباتی برمنافع ملی پرهیزکند. 🔺هفته نامه ۹ دی🔻 @www_9day_ir @www_rasaee_ir

در 9دی 357 ام می خوانید: 💠 راز «لذت» برخی مسئولین از «ذلت» در برابر دشمن / آیه آیه سیاست-1 ✍️دکتر شبیر فیروزیان 🔸 ماه مبارک رمضان، ماه قرآن و تلاش برای فهم بیشتر معارف قرآن است. از سوی دیگر نظام اسلامی ما در سالهای اخیر با چالش های سیاسی متعددی مواجه بوده است که اصلی ترین راه برای غلبه بر این چالش ها، افزایش فهم و بصیرت سیاسی مردم است؛ قرآن کریم کتابی بصیرت بخش است: «هذا بَصائِرُ لِلنَّاس؛ این قرآن برای مردم بصیرت ها آفرین است.» (جاثیه: 20) و تمسّک به آیات قرآن در تحقق این امر مهم کمک شایانی خواهد نمود. 🔸به همین مناسبت با ذکر برخی آیات شریفه قرآن کریم تلاش خواهیم کرد تا به برخی سؤالات و شبهات سیاسی پاسخ دهیم. 🔰 چرا برخی افراد از «ذلّت» خود در برابر دشمن «لذّت» می برند؟ 🔸یکی از ویژگی های دشمن، «بدعهدی» اوست. آنان زمانی که پیمان و قراردای که با نظام اسلامی منعقد کرده اند را پس از مدتی به زیان خود ببینند، و یا منفعتی در نقض آن پیمان مشاهده نمایند، به راحتی آن را نقض می نمایند. قرآن کریم در برخی آیات به این واقعیت اشاره می فرماید؛ از جمله: توبه: 12 و 8. 🔸به دلیل همین خوی غیرانسانی دشمنان است که قرآن کریم پایبندی به عهد و پیمان با دشمنان را تنها تا زمانی که آنان خود را ملزم به آن بدانند، جایز می داند: (توبه: 7) قرآن کریم همچنین در توصیه ای دیگر می فرماید حتی اگر نشانه های خیانت به عهد را در دشمنان یافتید، ضمن اعلام به آنها، از آن پیمان خارج شوید و آن قرارداد را به طرف آنان پرت کنید: (انفال: 58) 🔸اما سؤال مهم این است که چرا با وجود بدعهدی های مکرر دشمنان (نه تنها در مواجهه با نظام اسلامی، بلکه حتی در مواجهه با سایر کشورها و معاهدات بین المللی)، عده ای در برابر بدعهدی های او واکنش قاطع و عملی نشان نمی دهند؟ 🔸قرآن کریم در آیه ای از سوره مبارکه توبه، ابتدا به توبیخ کسانی می پردازد که در برابر بدعهدی های دشمن واکنش قاطع و عملی از خود نشان نمی دهند: «أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ؛ چرا با گروهى كه پيمانهاى خود را شكستند و تصميم به اخراج پيامبر گرفتند پيكار نمىكنيد؟ در حالى كه آنها نخستين بار (دشمنی و پیکار با شما را) آغاز كردند.» (توبه: 13) 🔸و سپس در ادامه «علت روانی» این عدم واکنش را بیان می فرماید: «أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛ آيا از آنها مىترسيد؟ با اينكه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسيد اگر مؤمن هستيد.» (توبه: 13) 🔸نکته مهم و ظریف در این بخش از آیه این است که خداوند در آن، از واژه «خوف» و مشتقات آن استفاده نکرد و نفرمود: «أتخافونهم»، بلکه از واژه و مشتقات «خشیه» استفاده نمود تا روان شناسی دقیق تری از این افراد ارائه داده باشد. توضیح آنکه طبق بیان اهل لغت، «خشیه» به معنای ترسی است همراه با «تعظیم» و «علم»؛ (مفردات الفاظ القرآن؛ ص283) که نتیجه طبیعی تلفیق این حالات (ترس، تعظیم و علم)، «کرنش» و «انفعال» در برابر آن موجود است. به عبارت دیگر، فرد ترسو، هم شیء مورد ترس را «محترم» می شمارد و هم آن را «بزرگ» و «قدرتمند» می داند و در نتیجه در مقابلش «کرنش» هم می کند. 🔸نتیجه آنکه، طبق بیان دقیق این آیه شریفه، کسانیکه در مقابل بدعهدی های مکرر دشمن اقدام متناسب و قاطعی نمی نمایند، ترسوهایی هستند که «عبودیّت کدخدا» در دلشان ریشه دوانده است و درنتیجه از این «ذلّت»، «لذّت» هم می برند؛ و تا زمانیکه این عبودیّت پابرجاست، محال است اقدام قاطعی از سوی آنان صورت گیرد. 🔺هفته نامه ۹ دی🔻 @www_9day_ir @www_rasaee_ir

. ♻️ شماره 358 ام ۹دی شنبه روي دكه هاي مطبوعات 🔸اردوگاه بي شعورها 🔹هيچ ايراني باشعوري بر سر نقاط قوت خود معامله نميكند/ منظور آمريكاييها از مذاكره، معامله بر سر نقاط قوت است (رهبر معظم انقلاب) گزارش ۹ دی از کسانی که معتقد هستند باید با آمریکا مذاکره کنیم؛ تاج زاده، عبدي، كرباسچي، موسويان و بسياري از اصلاحطلبان و اعتدالی ها 🔸 سبقت "دامادها" از "آقازاده ها" در فساد و رانت خواري ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ همچنین با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: jaaar.com/kiosk/source/543 jar.app.link/9_day هفته نامه ۹ دی 👇 @noheday مدیر مسئول 👇 @rasaee

⚡️⚡️ در احوالات بعضی بزرگان نقل شده است که وقتی یک روز، نمازِ صبحِ‌شان قضا شد، یک سال خودشان را مجازات کردند و شب‌ها نخوابیدند. ⚡️⚡️ اگر به مؤمنی اهانت کردید، یک زیارتِ جامعهٔ کبیره به نیابتش بخوانید. اگر غیبتِ مؤمنی را کردید، یک نافله شب بخوانید و برایش استغفار کنید. 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: «مؤمن نباید گناه کند و نباید نسبت به گناه بی‌مبالات باشد! اگر در موقعیتی از دستش در رفت و مرتکب گناهی شد، بلافاصله در تدارکِ این گناه، توبه و استغفار کند! علاوه بر توبه و استغفار، تدارک دیگری برای گناه هست؛ آدم باید برای گناهش کفاره دهد. بزرگان این‌گونه بودند: هنگامی که مرتکب گناه می‌شدند برای خود کفاره در نظر می‌گرفتند. این داستان از یکی از شاگردان مرحوم آیت‌الله بروجردی نقل شده است: می‌گفت یکی از شاگردان سرِ درس اشکال کرد و مرتباً اشکالْ ردوبدل شد و ایشان عصبانی شدند! پس از آن، ایشان شبانه به خانهٔ آن شاگرد رفتند و عذرخواهی کردند و به او گفتند: شما من را به زحمت انداختید؛ من نذر کردم اگر عصبانی شدم، شش ماه روزه بگیرم. در احوالات بعضی بزرگان نقل شده است که وقتی یک روز نماز صبحشان قضا شده، یک سال خودشان را مجازات کردند و شب‌ها نخوابیدند. به همین علت است که بزرگان به ما گفته‌اند برای خودتان برنامه‌ای بگذارید! نگذارید نفس عادت کند! مجازاتش کنید! اگر نگاه حرام کرد، وادارش کنید یک ختم قرآن کند! کفارهٔ گناه درنظر بگیرید که دیگر دفعه دوم به طرف گناه نرود. پس، مؤمن گناه نمی‌کند، اگر مرتکب گناه شد بلافاصله استغفار و تدارک گناه می‌کند. اگر به مؤمنی اهانت کرد، شب و نیمه‌شب برای او استغفار می‌کند و [مثلاً] یک زیارت جامعه کبیره به نیابتش می‌خواند. در روایت آمده است اگر غیبتِ مؤمنی را کردید کفاره‌اش این است که برایش استغفار کنید. یک نافله شب بخوانید و استغفار کنید تا جبران و کفارهٔ گناهی باشد که انجام داده‌اید.» ☑️ @mirbaqeri

عزیز دوران پر کن دوباره کِیْل مرا ایها العزیز (2) آخر کجا روم به کجا ایها العزیز رو از من شکسته مگردان که سال‌هاست رو کرده‌ام به سوی شما ایها العزیز جان را گرفته‌ام به سردست و آمدم از کوره راه‌های بلا ایها العزیز وادی به وادی آمده‌‌ام از درت مران وا کن دری به روی گدا ایها العزیز چیزی که از بزرگی تو کم نمی‌شود این کاسه را … فاوف لنا… ایها العزیز خالی‌تر از دو چشم من این جان نیمه جان محتاج یک نگاه تو یا ایها العزیز - ما- جان و مال باختگان را رها مکن بگذار بگذرد شب ما ایها العزیز دستم تهی است… راه بیابان گرفته‌ام دست من و نگاه شما ایها العزیز

#مبانی_قرآنی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی مقام معظم رهبری محسن قرائتی-اردیبهشت98