بسیار بسیار ضروری است گوش بدهید

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_زیارت_عاشورا 7 ثارالله شدن ثمره عبدالله بودن فنای اهل بیت بزرگی روح جسم را مورد سختی قرار می دهد روح باید سوار برجسم باشد نه برعکس #منبر #محرم #شرح_توضیح

🔴 پروتکل همه مردم؛ پروتکل ویژه روحانی ؟! 🔹 کار آقای روحانی درست است که طی هفت ماه گذشته از بیم جان، کار میدانی نمی کند، به میان مردم نمی رود و اغلب مسئولیت ها را ویدئو کنفرانسی برگزار می کند؟ 🔹 یا کار آقایان رئیسی و قالیباف که با رعایت پروتکل های اعلامی ستاد کرونا (ستاد تحت ریاست آقای روحانی)، از مناطق مختلف و ادارات بازدید می کنند و شنوای حرف های ولی نعمتان هستند؟ 🔹کدام رفتار، پروتکلی است؟ آن که پروتکل ابلاغی خود را قبول ندارد و به آن عمل نمی کند؟ یا آنها که مردم را محترم تر از خود می شمارند و شنیدن درد دل ها و چاره جویی برای مشکلات را از آداب نوکری می دانند؟ 🔹 اگر کودکان باید سر کلاس درس، و کارمندان و کارگران سر کار اداره و کارخانه حاضر شوند -که ظاهرا چاره ای جز این، در عین رعایت ضوابط بهداشتی نیست- چرا آقای روحانی خود را استثنا کرده و نه در معرفی وزیر پیشنهادی صمت در مجلس حاضر شد و نه برای اطمینان دادن به والدین، در مراسم بازگشایی مدارس شرکت کرد؟! 🔹 آیا باید چنین نتیجه بگیریم که در ستاد کرونا، یک پروتکل برای همه مردم تدوین شده؛ و یک پروتکل ویژه و اعلام نشده برای آقای روحانی؟! 🔹 در این میان، باید یک سوال را هم از برخی سیاست زدگان پرسید: چرا به جای این که از روحانی برای رفتن میان مردم و تولید کنندگان و کار آفرینان و حاشیه نشینان مطالبه کنید، به قالیباف و رئیسی به خاطر انجام همین وظیفه بدیهی مسئولان حمله می کنید؟ ✍️ محمد ایمانی ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🔴نوبخت در اظهاراتی عجیب گفته «اگر قبلا نفت در برابر غذا را به‌عنوان یک مجازات سنگین برای ایران پذیرفته بودند، اما در شرایط کنونی نه‌تنها نفت را در ازای غذا که حتی در ازای دارو هم نمی‌توانیم بفروشیم. حال با این فشار به ورود ویروس کرونا هم برخوردیم.» این اظهارات در حالی است دولت در سال‌جاری راه‌های جدیدی را برای تامین مالی پیدا کرده است مطابق بررسی ها این درآمدهای نجومی به شرح ذیل است: 🔹بیش از ۱۰ هزار میلیارد تومان درآمد مالیاتی از نقل‌وانتقال سهام در بازار سهام در پنج‌ماهه ابتدایی سال‌جاری (این میزان نزدیک به سه‌برابر کل درآمد مالیاتی دولت از نقل‌وانتقال سهام در سال ۹۸ است) 🔹۷۲ هزار میلیارد تومان از محل مالیات‌ها در پنج‌ماه اخیر باوجود شیوع کرونا، (این میزان نسبت‌به مدت مشابه سال‌گذشته رشد ۲۰درصدی داشته است) 🔹۱۶ هزار میلیارد تومان فروش و واگذاری سهم‌های‌ دولتی 🔹احتمال شکسته شدن رکورد ۸۰ هزار میلیاردی سال ۹۸ در سال‌جاری درصورت ادامه انتشار اوراق بدهی 🔹ادغام پنج بانک نظامی با دارایی‌های بسیار هنگفت ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🔴 یک زن۲۷ساله۵فرزندش رو کشت وبعدش رفت جلوقطارخودکشی کنه که پلیس بازداشتش کرد. پ،ن:وقتی فقر،بیکاری،تحریم،جنگ،مردسالاری،زن ستیزی و.... دست به هم بده این نتیجه اشه، البته رهبرهم مقصره🙄 قابل ذکر هست این واقعه در #آلمان حوالی دوسلدورف رخ داد #دروغ_غرب 🔗 Mahsa ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🔴پرفسور استیو هانکه، از چهره‌های اقتصادی مطرح جهان می‌گوید مرکز آمار ایران در آخرین گزارش خود در مرداد ۹۹، مقدار تورم را ۲۵/۸ درصد اعلام کرده است. 🔹او می‌گوید تورم ایران را با فرکانس بالای داده‌ها طبق استاندارد ppp محاسبه کرده و مقدار آن ۱۱۴/۸ درصد است، این استاد مطرح اقتصاد، دولت ایران را به تولید حقایق دروغ متهم کرده است.! ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🎞 ۱۷شهریور - جمعه سیاه میدان ژاله 🔹ناگفته‌هایی از واقعه 17 شهریور ⭕️ نقش اسرائیلی ها در کشتار مردم به #راه‌انقلاب بپیوندید:   ⤵️ 🇮🇷 @rahe_enqelab

فایل PDF | جزوه «کنترل ذهن در مسیر تقرب؟ (فصل دوم) 👤 بیانات استاد پناهیان 📱 نسخه مناسب مطالعه در تلفن همراه ✔️ به نکات بسیار مهمی اشاره شده، از دست ندید

کانال هجرت: https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷 https://sapp.ir/hejrat_ir (سروش) 🇮🇷

کانال هجرت: https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷 https://sapp.ir/hejrat_ir (سروش) 🇮🇷

کانال هجرت: https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷 https://sapp.ir/hejrat_ir (سروش) 🇮🇷

پاسخ حجت‌الاسلام رفیعی به اظهارات آقامیری 👌قابل توجه منتقدین

🔰 پیام رهبر انقلاب در پی اهانت یک نشریه فرانسوی به ساحت مقدس پیامبر اعظم ▫️ حضرت آیت‌الله‌خامنه‌ای در پیامی، اهانت اخیر یک نشریه فرانسوی به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم را محکوم کردند. 📝 متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است: بسمه‌تعالی گناه بزرگ و نابخشودنی یک نشریّه‌ی فرانسوی در اهانت به چهر‌ه‌ی نورانی و قدسی حضرت رسول اعظم (صلّی الله علیه و آله) بار دیگر عناد و کینه‌ی شرارت‌بار دستگاه‌های سیاسی و فرهنگی دنیای غرب با اسلام و جامعه‌ی مسلمانان را آشکار ساخت. بهانه‌ی آزادی بیان برای محکوم نکردن این جرم بزرگ که از سوی برخی سیاستمداران فرانسوی گفته شده کاملاً مردود و غلط و عوام‌فریبانه است. سیاستهای عمیقاً ضدّ اسلامی صهیونیست‌ها و دولتهای استکباری عامل این‌گونه حرکتهای دشمنانه است که هر چند یکبار بُروز می‌یابد. این حرکت در این برهه‌ی زمانی میتواند، نیز به انگیزه‌ی منصرف کردن ذهن ملّتها و دولتهای غرب آسیا از نقشه‌های شومی باشد که آمریکا و رژیم صهیونیستی برای این منطقه در سر دارند. ملّتهای مسلمان بویژه کشورهای غرب آسیا، ضمن حفظ هوشیاری در مسائل این منطقه‌ی حسّاس، باید هرگز دشمنی‌های سیاستمداران و سردمداران غربی نسبت به اسلام و مسلمین را فراموش نکنند. والله غالب علی امره سیّدعلی خامنه‌ای ۹۹/۶/۱۸

🎥 پاسخ حجت‌الاسلام پناهیان به اتهامات مالی و شراکت در ساخت برج‌های چندین میلیاردی! ♦️بنده از آن ساختمان ۴ طبقه یک واحد داشتم که آن را هم دو سال بعد فروختم و نتوانستم خانه بخرم و مستاجر شدم. ♦️تعجب من از کسانی است که باور می‌کنند، باید حرف کسانی که با اسم عدالت‌خواهی تقوا را سر کشیده‌اند، باور کرد؟

#مقاله 📑 عنوان : ارائه مدلي ساختاري براي تبيين همدلي در دانشگاهها (بررسي تاثير معنويت، سرمايه اجتماعي و حکمراني خوب) 🔅همدلي يعني داشتن احساس مشترک با ديگران، که اين امر محصول توسعه اعتماد در جامعه است. موضوعي که در مباني ديني تاکيد زيادي بر آنها صورت پذيرفته است. اين پژوهش با هدف ارائه مدلي کمي براي تبيين عوامل موثر بر همدلي انجام شده است . معنویت و ارزش های معنوی در شکل گیری گمانه های مثبت و تقویت همدلی تاثیر بسزایی دارد.وظیفه تبیین و فرهنگسازی در این مورد بیشتر از هر فردی به دوش نخبگان جامعه است. 👨‍🏫 توانایی ایجاد همدلی ابزار بسیار موثری در انتقال مفاهیم دینی و تربیت دانشجویان متعهد خواهد بود که این مقاله با توجه به نقش پررنگ استادان معارف اسلامی در بعد تربیتی دانشجویان کمک موثری در تقویت این مهارت خواهد کرد. تجربیات مفید خود را با ما در میان بگذارید. 021-84222*499 🔰میزمعارف @mizemaaref

✅ استاد شهید مرتضی مطهری سیری در سیرۀ نبوی، ص ۵۴ _ ۵۵ 🔹 اگر بناست مکتبِ امام حسین - علیه‌السلام- احیاء بشود، «ذکرِ مصیبتِ» امام حسین هم ضرورت دارد. این دستوری است که ائمۀ اطهار به ما داده‌اند و این دستور، فلسفه‌ای دارد و آن، عبارت از این‌ است هر مکتبی، اگر «چاشنیِ عاطفی» نداشته باشد و تنها، مکتبی از جنسِ «عقل» و «فکر» باشد، «نفوذِ روحیِ آنچنانی» ندارد و ازاین‌رو، امکانِ چندانی برای «بقاء» ندارد، ولی اگر یک مکتب، «چاشنیِ عاطفی» داشته باشد، این عاطفه به آن «حرارت» می‌دهد. آری، معنا و فلسفۀ یک مکتب، آن مکتب را «منطقی» می‌کند، و ازاین‌جهت، مکتبِ امام حسین، «منطق» دارد و درس است و باید از آن آموخت، امّا اگر این مکتب را فقط به‌صورتِ یک «مکتبِ فکری» بازگو کنیم، «حرارت» و «جوشش» از آن گرفته می‌شود و کهنه می‌گردد. پس توصیه که باید برای همیشه، «چاشنیِ عاطفه» را در قالبِ «ذکرِ مصیبتِ» امام حسین را حفظ کرد، نظرِ «بسیار عمیق» و «دوراندیشیِ فوق‌العاده عجیب و معصومانه»‌ای بوده است. ✴️سیری در سیرۀ نبوی، ص ۵۴ _ ۵۵ 🔰ميزمعارف @mizemaaref

#مقاله عنوان : { پیامدهای اجتماعی و فرهنگی ویروس کرونا در زیست جهان های دینی } 🖇استادان محترم معارف این مقاله مفصل ومصور روایتی جامعه شناختی از بازتاب های جهان کرونایی شده از 2020 میلادی تا کنون بر « زیست _جهان های دینی از قم تا رم » است .در این روایت که مبانی تئوریک و تحلیل داده های آن مستند به گزارش های رسانه ملی و جهانی و چندزبانی (انگلیسی , عربی و فارسی) است و در این روایت تلاش شده تا اتفاق های رخ داده در زیست جهان دین های ابرهیمی ( یهودیت ,مسیحیت و اسلام ) و هم زیست جهان دینهای آسیایی (هندوییزم ,بودیزم و زرتشتی ) و هم مسائل اجتماعی محتمل الوقوع برای این زیست جهان های دینی از منظر جامعه شناسی دین و انسان شناسی دین توصیف و تفسیر شوند. 🔰میزمعارف @mizemaaref

#معرفی_مستند 📄 مستند«امام و سرهنگ » 📹 کارگردان: عبدالله البنی 🖇 مستند «امام و سرهنگ» ساخته عبدالله البنی روایت ربوده شدن امام موسی صدر و دو همراهش شیخ محمد یعقوب و عباس بدرالدین را به تصویر می‌کشد و با جمعی از مرتبطان با پروندۀ ربودن امام موسی صدر و نیز خانوادۀ امام، مصاحبه نموده و به رمزگشایی از ناپدید شدن رهبر شیعیان لبنان میپردازد. ⏱ زمان : 48 دقیقه 🖥 مشاهده و دانلود : این مستند به همراه مستندات تاریخی ,سیاسی و... دیگر از طریق عضویت در سینما مارکت به راحتی و با هزینه اندک قابل مشاهده می باشد. https://www.cinemamarket.ir/p/2960 👈 استادمحترم معارف منتظر انتقادات و پیشنهادات شما هستیم. 🔰میزمعارف @mizemaaref

#بخوانیم عنوان : {هویت اجتماعی در نگره امام علی (ع)} 🖋نویسنده : مرضیه محصص نویسنده در این اثر به این سؤالات پاسخ داده است؛ هویت اجتماعی در قلمرو علوم اجتماعی، چه مفهومی دارد و نظریه پردازان آن چه تبیینی از مؤلفه های آن داشته اند؟ آیا می توان برای بومی سازی نظریه هویت اجتماعی، از آموزه های علوی بهره جست؟ آیا هویت اجتماعی در نگرش علوی دارای ساختاری قابل تبیین است؟ 👈 این پژوهش مشتمل بر سه فصل است؛ فصل اول با عنوان «گستره مفهومی هویت اجتماعی» به مباحث نظری در حوزه هویت اجتماعی پرداخته است، فصل دوم با عنوان «تعامل سنجی آموزه های دینی و مفاهیم اجتماعی» به تبیین نقش آفرینی آموزه های دینی در ساماندهی حیات اجتماعی و بحث نظام سازی در مواجهه با مسائل اجتماعی اختصاص داده شده است. فصل سوم نیز با عنوان «واکاوی هویت اجتماعی در کلام علوی» به مهمترین الزامات تکوین هویت اجتماعی از منظر علوی پرداخته است. 📲 قابل دریافت : https://b2n.ir/472207 📑 تعداد صفحات :144 🔰میزمعارف @mizemaaref

🎥 پاسخ جناب آقای #پناهیان به اتهامات مطرح شده توسط #رسانه_های_برجامی @rozaneebefarda

#آل_احمد؛ عبور از #روشنفکری و بازگشت به دامان دین و روحانیت 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸۱۸ شهریور سالگرد جلال آل احمد است. عالم زاده پرشوری که در نوجوانی چند ماه بیشتر نتوانست در حوزه علمیه بماند و دلزده و بریده از حوزه و تا حدودی دین، سر از محافل روشنفکری درآورد. 🔹جلال تا خود را بیابد، به محافل حزبی چپ کشیده شد و توده ای شد. مدتی بعد به جریان #خط_سوم پیوست ولی آنجا هم دوام نیاورد و سرانجام در هیاهوی #اصلاحات_آمریکایی در ابتدای دهه چهل، #غربزدگی را نوشت که #رسوایی_تاریخی روشنفکران ایرانی را رو کرد و در مقام افشای ماهیت استعمار نو و دنباله های داخلی آن چنان صریح که نشریه چاپ کننده بخشی از مباحث او را توقیف کردند. چلال چنان مستدل و مصداقی سخن گفت که روشنفکران خودفروخته نتوانستند با هوچی بازی و فحاشی به او، برد سخنان مترقی اش را کم کنند. 🔹کینه روشنفکران وابسته داخلی، نسبت به جلال از سال ۴۸ تا کنون همچنان و همیشه ادامه یافته است؛ گاه با فتنه بایکوت، گاه با کنایه و فحاشی های مرسوم روشنفکری، گاه با #تحریف و #تخریب، خواسته اند جلال را از صفحه فکر و فرهنگ ایران اسلامی حذف کنند اما جلال به واسطه نبوغ در کشف و شجاعت در افشای #غربزدگی به عنوان یک حقیقت تلخ تاریخی، هرگز از ذهن و زبان مردمان قدرشناس و فرهیخته ایران فراموش نشد و انشالله نخواهد شد. 🔹به نظر می‌رسد با گذشت پنج دهه از فقدان جلال، حوزه علمیه هنوز آنچنان که بایسته است نتوانسته از این متفکر متعهد معاصر به نحو شایسته قدرشناسی کند؛ گرچه معرفی و تجلیل و نکوداشت امثال جلال گام نخست این قدرشناسی است اما بهترین وجه آن را باید در بازخوانی پروژه فکری جلال در حوزه برشمرد. تجلیل از جلال، تجلیل از عقبت به خیری و بازگشت روشنفکری از کژراهه غربزدگی است؛ راهی که امام در دوران حیات جلال آغاز کرد و مقام معظم رهبری بعد از وفات او ادامه داد. @rozaneebefarda

2⃣1⃣1⃣روز بیستم محرم سال ۶۱ هجری قمری، دفن بدن #جون_بن_حوی_رحمه_الله غلام #امام_حسین_علیه_السلام در کربلا!👇 #روز_شمار_عاشورا @AsnadolMasaeb

✅در بین یاران امام حسین(ع)، نام یک غلام سیاه چهره ای به چشم می خورد، که به جهانیان ثابت کرد که شناخت و معرفت حجّت خدا به صورت نیکو نیست، بلکه به سیرت و طینت پاک است! او ابتدا غلام ابوذر غفاری بود که بعد از رحلت ابوذر در ربذه به مدینه مراجعت کرد و در خدمت امیرالمؤمنین(ع) و بعد از شهادت ایشان، به خدمت امام حسن مجتبی(ع) و سپس در خدمت امام حسین(ع) درآمد و همراه آن حضرت(ع) از مدینه به مکّه و از مکه به کربلا آمد و در کربلا حضور یافت.(۱) جون اسلحه‌ شناس بود و در تعمیر و آماده‌سازی سلاح، مهارت بسیاری داشت. امام سجاد(ع) می‌فرماید : شبی که فردای آن، پدرم کشته شد، من در بستر بودم و عمه‌ام زینب(س) از من پرستاری می‌کرد و پدرم در خیمه اسلحه نشسته بود. 📋《یُعَالِجُ سَیْفَهُ وَ یُصْلِحُهُ》 ♦️جُون مشغول تعمیر و آماده‌ سازی سلاح و شمشیر بود.(۲) هنگامی که جنگ، در روز عاشورا شدّت گرفت او خدمت امام حسین(ع) آمد و برای میدان رفتن و دفاع از حریم ولایت و امامت اجازه خواست. حضرت(ع) فرمود : 📋《اَنْتَ فِی اِذْنِِ مِنِّی! فَاِنَّمَا تَبِعْتَنَا طَلَبَاً لِلْعافِیَهِ فَلَا تَبْتُلْ بِطَرِیقِنَا》 ♦️تو از طرف من اجازه رفتن داری در این سفر به امید عافیت و سلامتی همراه ما بودی! اکنون خویشتن را به خاطر ما مبتلا مساز. جَون خود را به قدم های مبارک امام حسین(ع) انداخت و بوسید و گفت : 📋《یَابْنَ رَسُولِ اللهِ(ص)! اَنَا فِی الرَّخاءِ اَلْحَسُ قِصاعَکُمْ وَفِی الشِّدَّهِ اخْذُلُکُمْ؟ وَ اللهِ اِنَّ ریحِی لَمُنْتِنٌ وَ اِنَّ حَسَبی لَلَئیمٌ وَ اِنَّ لَوْنِی لاََسْوَدٌ فَتَنَفَّسْ عَلَیَّ بِالْجَنَّهِ لَیَطیبَ ریحِی وَ یَشْرُفَ حَسَبِی وَ یَبْیَضَّ لَوْنی لا وَ اللهِ لا اُفارِقُکُمْ حَتّى یَخْتَلِطَ هَذَا الدَّمُّ الاَْسْوَدُ مَعَ دِمائِکُمْ》 ♦️ای پسر رسول خدا(ص)! هنگامی که شما در راحتی و آسایش بودید من کاسه لیس شما بودم، حالا که به بلا گرفتار هستید شما را رها کنم؟ آقای من! بوی من بد است و شرافت خانوادگی هم ندارم و نیز رنگ من سیاه است. یا ابا عبدالله(ع)! لطف فرموده مرا بهشتی نمایید تا بویم خوش گردد و شرافت خانوادگی به دست آورم و رو سفید شوم. نه آقای من! از شما جدا نمی شوم تا خون سیاه من با خون شما خانواده مخلوط گردد.(۳) جون می گفت و گریه می کرد به حدّی که امام حسین(ع) نیز گریستند و اجازه دادند. با آنکه جون پیرمردی شده بود، ولی بچّه ها در حرم با او انس فراوانی داشتند. او به کنار خیمه ها برای خداحافظی و طلب حلالیّت آمد، که صدای گریه اطفال بلند شد و اطراف او را گرفتند. هر یک را به زبانی ساکت و به خیمه ها فرستاد و مانند شیری غضبناک روی به آن قوم ناپاک کرد. او جنگ نمایانی کرد، تا آنکه اطراف او را گرفتند و زخم های فراوانی به او وارد کردند. هنگامی که روی زمین افتاد، امام حسین(ع) سر او را به دامن گرفت و بلند بلند گریست، و دست مبارک بر سر و صورت جون کشید و فرمود : 📋《اَللّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهَهُ، وطَیِّبْ ریحَهُ، وَاحْشُرْهُ مَعَ الاَْبْرارِ، وَعَرِّفْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ مُحَمَّدِِ(ص) وَ آلِ مُحَمَّدِِ(ص)》 ♦️خدایا! رویش را سفید و بویش را خوش گردان و با نیکان محشور کن و با محمد(ص) و آل محمد(ص) آشنا ساز.(۴) از برکت دعای حضرت(ع) روی غلام مانند ماه تمام درخشیدن گرفت و بوی عطر از وی به مشام رسید. بعد از ده روز از واقعه عاشورا جمعی از بنی اسد بدن شریف جُوْن، غلام ابی ذر غفاری را پیدا کردند، در حالی که صورتش نورانی و بدنش معطّر بود و سپس او را دفن کردند. علامه مجلسی روایتی را از امام باقر(ع) که به نقل از امام سجاد(ع) نقل می کند که؛ 📋《أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَحْضُرُونَ الْمَعْرَكَةَ وَ يَدْفِنُونَ الْقَتْلَى فَوَجَدُوا جَوْناً بَعْدَ عَشْرَةِ أَيَّامٍ يَفُوحُ مِنْهُ رَائِحَةُ الْمِسْكِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ》 ♦️هنگامى كه گروهى در ميدان جنگ آمدند تا اجساد شهيدان آل محمّد را دفن نمايند جسد اين غلام يعنى جون را بعد از ده روز در حالى يافتند كه بوى مشك از آن مي وزيد.(۵) نام او در زیارت ناحیه مقدسه این چنین آمده است : «اَلسَّلَامُ عَلَی جَوْنٍ مَوْلَی أَبِی‌ذَرٍّ الْغِفَارِی»(۶) 📚منابع : ۱)رجال شیخ طوسی، ص۹۹ ۲)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۹۴ ۳)اللهوف سید بن طاووس، ص۱۰۸ ۴)بحارالأنوار مجلسی، ج۴۵، ص۲۳ ۵)بحارالأنوار مجلسی، ج۴۵، ص۲۴ ۶)المزار الکبیر ابن مشهدی، ص۵۰۴ @AsnadolMasaeb

👤عبیدالله بن زیاد لعین : 📋«كَيْفَ رَأَيْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِيكِ وَ أَهْلِ بَيْتِكِ؟» ♦️رفتار خدا را با برادرت و خاندانت را چگونه دیدی؟ #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها : 📋«مَا رَاَیْتُ اِلاّ جَمِیلاً!» ♦️چیزی جز زیبایی ندیدم!(۱) 📚منبع : ۱)اللهوف ابن طاووس، ص۱۶۰ @AsnadolMasaeb