سلام 🤚🤚 🔻 اگر پدر و مادری هستید که نگران تربیت رسانه‌ای فرزند خود است؛ 🔻 اگر مدیر رسانه‌ای هستید که خواهان آموختن مدیریت رسانه است؛ 🔻 اگر پژوهشگری هستید که مشتاق پژوهیدن درباره وضعیت رسانه‌ها در ایران و جهان است؛ 🔻 اگر مدرسی هستید که به دنبال محتوای مناسب سواد رسانه‌ای است؛ ▪️ در کانال نسرا عضو شوید: eitaa.com/nasraa_ir ble.im/nasraa_ir t.me/nasraa_ir instagram.com/nasraa_ir @nasraa_ir

امام صادق عليه السلام: إذا قالَ الرَّجُلُ: «اَللّٰهُمَّ اغْفِر لِلْمُؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ، وَالْمُسلِمينَ وَالْمُسلِماتِ، اَلْأَحياءِ مِنْهُم وجَميعِ الْأَمْواتِ» رَدَّ اللّهُ عَلَيهِ بِعَدَدِ مَن مَضى ومَن بَقِيَ مِن كُلِّ إنسانٍ دَعوَةً هرگاه شخصى بگويد: «اَللّهُمَّ اغْفِر لِلْمُؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ، وَالْمُسلِمينَ وَالْمُسلِماتِ، اَلْأَحياءِ مِنْهُم وجَميعِ الْأَمْواتِ»، خداوند به شمارِ هر انسانى كه درگذشته و هر انسانى كه باقى است ، يك دعا به او برمى گردانَد فلاح السائل صفحه110 🆔 @hadisgraph

#هر_خانه_یک_روضه 🏴 السلام علیک یا ابامحمد حسن بن علی المجتبی....🏴 ✍۷صفر به روایتی شهادت غریبانه و مظلومانه کریم اهل بیت، سبط اکبر رسول الله صلی الله علیه و آله، امام مجتبی علیه السلام می باشد. عاشقان تسلیت 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

کلیپ صوتی ترکیبی ویژه شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام 🎙آیت الله کازرونی و حاج محمود کریمی ✅کانال مراسم حرم امام رضا علیه السلام @Razavi_Marasem

سلام علیکم با توجه به حضور نمایندگان بسیار ولائی در مجلس و اهتمام این نمایندگان به تصویب قوانین ریشه ای بخصوص در بحث فرهنگی وبخصوص در بحث خانواده و فضای مجازی و پیوست مهندسی فرهنگی ضرورت داردکه تمام دغدغه مندان این جبهه ی مقدس در جهت ارتقای کارشناسی و فنی طرح ها ومصوبات قدم بردارند به این دلیل در صدد برآمدیم تا یک گروهی متشکل از همه ی فعالان خانواده ایجاد کنیم تا با بحث و بررسی وهم افزائی و جمع آوری ایده ها انتقادات و پیشنهادات دلسوزان و دغدغه مندان فرهنگی وبخصوص بحث خانواده مشاوره ها و پیشنهادات و انتقادات متخصصین و فعالان این عرصه را به کمیسیون فرهنگی ونمایندگان محترم مجلس ومرکز پژوهشها منتقل کنیم گروه دغدغه مندان خانواده وجمعیت (یاور کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی) https://eitaa.com/joinchat/894107715Cbfaa5597bf

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم به همه عزیزان مقدمه: مقدمه (دلايل توجيهي): مسأله جمعيت مسأله‌اي بنيادي ن درامرسياست‌گذاري وآينده‌نگري است که همواره موردتوجه ودغدغه دولتهابوده است.به‌طوري كه پيوسته براي تحت کنترل داشتن رشدجمعيت تلاش مي‌كنند. كشورايران ازدهه1330تاكنون دوباردرسالهاي 1346 (به دليل مهارت دريجي مرگ‌و‌ميرودارابودن باروري طبيعي كنترل‌نشده) و 1368 (به دليل نيازبه فرصت براي ترميم بعدازجنگ)،سياست كنترل رادرراستاي تعديل آهنگ رشدجمعيت تجربه كرده است. امروزه نگرشهاي مختلف به جمعيت ايران وافزايش ياكاهش ميزان رشدسالانه آن،بُعدتازه‌اي يافته وبه دليل اهميتي كه به‌ويژه براي آينده دارد،موردتوجه محافل علمي واجرائي قرارگرفته است.واقعيت آن استكه براساس مطالعات انجام‌شده ونيزاطلاعات حاصل ازسرشماري عمومي نفوس ومسكن سال 1390،ميزان باروري كل دركشوربه كمتراز(1/2)فرزندبه‌ازاي هرزن (حدجايگزيني) كاهش يافته است.براساس مطالعات جمعيت‌شناسي وديدگاههاي جمعيت‌شناسان،درصورت تداوم روندفعلي باروري،رشدجمعيت كشوردرحدودسالهاي 20-1415 به صفرخواهدرسيدورشدجمعيت منفي شده وساختارجمعيت دربيست سال آينده به سمت سالخوردگي خواهد رفت. ازسوي ديگر متخصصين جمعيت‌شناسي معتقدند كه در حال حاضر كشوردرشرايط فقرجمعيتي نيست ودرعين حال ايران ازسال 1385 واردفازپنجره جمعيتي شده استكه اين پنجره حدودچهاردهه بازمي‌ماندو حدوداًدرسال 1425 بسته مي‌شود. بنابراين بازبودن اين پنجره براي اقتصادوتوسعه كشورمان يك فرصت طلايي است ودرصورت فراهم‌سازي امكانات حمايتي براي جوانان (ازدواج،اشتغال،مسكن مناسب و...) تااواسط دهه1390، مي‌توانيم بهره لازمرادر مسيررشداقتصادي وتوسعه ببريم. بنابراين ضرورت تدوين سياستهاي جمعيتي امري كاملاضروري به شمارمي‌رود. البته بايدتوجه داشت كه سياستهاي جمعيتي،فقط بحثهاي كنترل مواليدرادربرنمي‌گيردومستلزم نگاه جامعتربه مباحثي چون اشتغال،نظام آموزشي،مسائل فرهنگي،آمايش سرزمين و...است. رهنمودهاي مقام معظم رهبري دربازنگري سياستهاي جمعيتي نيز،اتخاذمسيرهوشمندانه دراين تدبيررابه صراحت بيان مي‌نمايد:«در اين سياستِ تحديد نسل حتما بايدتجديدنظر شود و كاردرستي بايد انجام بگيرد.» لذاتدوين قانون جامع جمعيت از اواخر مهر ماه سال 1391دردستوركارمجلس شوراي اسلامي ايران قرار گرفت و در تدوين آن،توجه به دواصل كميت مطلوب وكيفيت مطلوب جمعيت همواره مدنظرقرارگرفت. به طوري كه اين امر در بيانات مقام معظم رهبري نيزكاملاًمشهوداست: «جمعيت جوان وبانشاط وتحصيلكرده وباسوادكشور،امروزيكي ازعاملهاي مهم پيشرفت است»، «جمعیت عامل قدرت است و باید مدیریت شود و البته جمعیتی که مولد باشد و خود را اداره کند.» پيش‌نويس اين طرح باهدف نيل به نرخ باروري(2.5)دررشدكمي جمعيت تاسال 1404 توأم باارتقاي كيفي جمعيت وتثبيت آن تاسال 1430- ه.ش تقديم مجلس شوراي اسلامي مي‌شودتاپس ازطي مراحل تشريفات قانوني،تصويب وبه‌عنوان قانون جامع تلقي وهمه برنامه‌ريزي‌هابامحوريت آن تدوين،اجراءونظارت شود. این مقدمه ی بسیار خوب که در مقدمه طرح جمعیت وتعالی خانواده آمده است با توجه به حضور نمایندگان بسیار ولائی در مجلس و اهتمام این نمایندگان به تصویب قوانین ریشه ای بخصوص در بحث فرهنگی وبخصوص در بحث خانواده و فضای مجازی و پیوست مهندسی فرهنگی ضرورت داردکه تمام دغدغه مندان این جبهه ی مقدس در جهت ارتقای کارشناسی و فنی طرح ها ومصوبات قدم بردارن به این دلیل در صدد برآمدیم تا یک گروهی متشکل از همه ی فعالان خانواده ایجاد کنیم تا با بحث و بررسی وهم افزائی و جمع آوری ایده ها انتقادات و پیشنهادات دلسوزان و دغدغه مندان فرهنگی وبخصوص بحث خانواده مشاوره ها و پیشنهادات و انتقادات متخصصین و فعالان این عرصه را به کمیسیون فرهنگی ونمایندگان محترم مجلس ومرکز پژوهشها منتقل کنیم از ظرفیت فضای مجازی در این جهت می توان بسیار بهره برد لذا دوستان از تمام دغدغه مندان این عرصه دعوت به حضور در این گروه بفرمائید https://eitaa.com/joinchat/894107715Cf7f452b96f

♦️مجلس ۱۵۰۰ واکسن آنفلوآنزا را بازگرداند 🔹خبرگزاری خانه ملت نوشت: مجلس شورای اسلامی با توجه به شرایط ویژه امسال در تامین واکسن انفلوآنزا، ۱۵۰۰ واکسنی را که طبق روال سال های گذشته به داروخانه بهارستان تخصیص داده شده بود را به وزارت بهداشت بازگرداند این در حالی است که وزارت بهداشت طی توضیحی این اتفاق را تصمیمی طبق روال طبیعی توزیع واکسن به مراکز بهداشت اعلام کرد./خانه ملت +قدرت فضای مجازی👌 @head_line ☄️

بسم الله الرحمن الرحیم مبنای سیاست الهی هدف بودن رضای خدا و عدالت ووسیله بودن حکومت است اما در سیاست معاویه واموی هدف حکومت و قدرت و ثروت است و دین وسیله است معاویه و ماادراک ماالمعاویه امام حسن با معاویه صلح نکرد بلکه این کار هدنه (آتش بس مصلحتی )بود آسیب شناسی شیعیان عافیت طلب توسط امام حسن مجتبی: وَ كُنْتُمْ فِي مُنْتَدَبِكُمْ إِلَى صِفِّينَ وَ دِينُكُمْ‏ أَمَامَ‏ دُنْيَاكُمْ وَ قَدْ أَصْبَحْتُمُ الْيَوْمَ وَ دُنْيَاكُمْ أَمَامَ دِينِكُم...‏؛ .... شما در جنگ صفین با پدرم در حالی که دین شما جلوی دنیای شما بود (و دین محور بودید) شرکت کردید؛ ولی امروز صبح کردید در حالی که دنیای شما جلوتر از دین شماست (و دنیا محور شده‏اید)!» دنیامحوری وهدف شدن دنیا برای شیعه باعث خیانت و تنها گذاشتن امام می شود! عاقبت دنیامحوری و هدف شدن دنیا حتی برای یاران امام : امام حسن فرمودبه خدا سوگند! اینها از معاویه برای من بدترند. آنان می‏پندارند که شیعه و پیرو من هستند، در حالی که در پی کشتن و غارت اموال من می‏باشند در انقلاب ماهم همه ی سیاسیون دنیامحور روزی به انقلاب خیانت خواهند کرد مردم می‏آمدند، می‏گفتند: ای امام! «اَلجَیشُ بِلَا اَمِیرٍ؛ لشکر بدون امیر است.» حضرت می‏فرمودند: «اَلاِمَامُ بِلَا رَعِیَّةٍ؛ (بگویید) امام بدون رعیت است.» جعده هم بخاطر دنیا وثروت ومقام دنیوی امام حسن را شهید کرد السلام علیک یا ابامحمد یاحسن ابن علی ایهاالمجتبی یابن رسول الله

💠 از تمامی تاریخهایی که برای شهادت امام حسن (ع) نقل شده، ۷ صفر ارجحیت دارد. پس چرا تاریخ شهادت امام حسن مجتبی(ع) در ۲۸ صفر فراگیر شد؟ 🔺در زمان صفویه، شهادت امام حسن مجتبی (ع) در ۷ صفر تعطیل رسمی بود. تا اینکه در زمان ناصرالدین شاه، تولد ناصرالدین شاه مصادف با ۶ صفر بود، برای اینکه تولدش در شب شهادت امام حسن نباشد، عده ای را اجیر کرد تا در تاریخ دست برده و شهادت امام حسن را در تاریخ ۲۸ صفر برگزار کنند و ولادت امام کاظم که در ۷ صفر با سندی ضعیف اعلام شد در این تاریخ برگزار شود. 🔺نکته جالبتر اینکه فقط ایرانی ها ۲۸ صفر را شهادت امام حسن می گیرند 🔊 استاد رائفی پور - حقیقت پنهان (۷ صفر) - مشهد - ۱۶ آبان ۹۵ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🍁𖣔༅═┅─ @koocheyEhsas ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🍁𖣔༅═┅─

🎥 واگذاری مغان غیرقانونی بود 🔹️ طرح واقعیاتی تکان دهنده از حراج نگین کشاورزی ایران به اسم خصوصی سازی در حضور رئیس قوه قضائیه 🔹️ آیت الله رئیسی: رسیدگی به پرونده واگذاری کشت و صنعت مغان که به آن ورود کرده‌ایم از گذشته تاکنون مطالبه عموم مردم اردبیل بوده است. ✅ @Rajanews

🔻وقوع انفجار شدید در پایگاه ائتلاف سعودی در نزدیکی مرز یمن با عربستان 🔹انفجار شدید در یک پایگاه وابسته به عناصر ائتلاف سعودی در شمال یمن شب گذشته تاکنون حداقل ۸۰ نفر کشته و زخمی بر جا گذاشته است. 🔹 هنوز عامل اصلی انفجار مشخص نیست و ارتش و کمیته‌های مردمی یمن چنین خبری را اعلام نکرده‌اند. برخی منابع دلیل انفجار را حمله موشکی ارتش یمن اعلام کرده‌‌اند. ✅ @Rajanews

✅از واقعه ی غدیر تا شهادت حضرت رسول اکرم(ص) هفتاد روز طول کشیده است. حضرت(ص) در این هفتاد روز دو ماموریت مهم دارد. 1⃣ابتدا خطر یهودیان را از سر مسلمانان دفع کند! حضرت رسول اکرم(ص) وقتی وارد مدینه شدند، با یهودیان مدینه قرارداد صلح و دوستی امضاء کردند، و این قرار داد تا بعد از جنگ بدر، پا برجا بود، ولی بعد از این جنگ، یهودیان که گویا انتظار داشتند که به زودی اسلام توسّط کافران نابود می شود، پیمان شکنی کردند. پس حضرت(ع) در طی جنگهایی از قبیل بنی قینقاع، بنی النضیر، بنی قریظه، خیبر، تبوک و موته آنها را شکست داد و آنها تا حدودی عقب رانده شدند. پس یهودیان که در اکثر جنگها شکست و یاعقب نشینی کرده بودند، اکنون دارای قوای منظّم و خطری برای اسلام محسوب می شدند.(۱) 2⃣یک بار دیگر جانشینی امام علی(ع) را، این بار به صورت مکتوب تصریح کند، تا در کنار ادله ی شفاهی یعنی غدیر، دلیلی محکم بر جانشینی مولا امیرالمومنین(ع) باشد. ✍تحلیل این دو ماموریت： ۱)ماموریت اول فعلا برای رسول اکرم(ص) مقدور نبود، چون حضرت(ص) در ماههای حرام که نیمه دوم ماه ذی الحجه و محرم می باشد، قرار دارد! پس حضرت(ع) باید تا اتمام ماه محرم صبر کند. ۲)ماموریت دوم حضرت(ص) نیز در سایه ماموریت اول مقدور نیست. چون با وجود منافقین در مدینه، این امکان از حضرت(ص) سلب شده بود، چون اینان درصدد مخالفت بر خواهند آمد و مانع کار خواهند شد. پس حضرت(ص) باید ابتدا منافقین را به بهانه ی جنگ، از مدینه خارج کند. پس حضرت(ص) تا پایان ماه محرم صبر کرد، تا اینکه ماه صفر فرا رسید. اکنون از عمر حضرت(ص) ۲۸ روز باقی مانده است، چون حضرت(ص) به نقل مشهور در ۲۸ صفر از دنیا رفت.(۲) پس حضرت(ص) به محض ورود ماه صفر دستور جهاد داد و فرماندهی سپاه را به اسامه بن زید بن حارثه که جوانی نوزده ساله بود، سپرد. اما منافقین مدینه از رفتن با سپاه، خودداری کردند. و دلیل نرفتن آنها در مرحله اول اعتراض به جوان بودن فرمانده بود. پیامبر(ص) هنگامی که از سر باز زدن منافقین از رفتن به جهاد مطلع شدند، با همان حالت کسالتی که داشتند به مسجد آمدند و در طی خطبه ای کسانی را که از رفتن با سپاه اسامه خود داری می کنند، را لعن کرد وفرمودند： 📋《..جَهِّزُوُا جَیْشَ اُسَامَةَ لَعَنَ اللهُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ》 ♦️سپاه اسامه را مجهّز کنيد، خدا لعنت کند هر کس را که از سپاه اسامه تخلف کند. پس آنان به اجبار پیامبر(ع) تا منطقه جُرف در نزدیکی مدینه پیش رفتند، و در آنجا اردو زدند.(۳) به ظاهر تا حدودی این ماموریت انجام شد و سپاه مخصوصا منافقین از مدینه خارج شدند. حضرت(ص) از این فرصت استفاده کرد و افراد و اصحاب را که نام آنان در تاریخ هست را در منزل خود فرا خواند و فرمود： 📋《..إِعطُوُنِی بِکِتفِِ وَ دَوَاةِِ اکْتُبْ لَکُمْ کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا》 ♦️قلم و دواتی بیاورید تا چیزی بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید.(۴) از درخواست پیامبر اکرم(ص) مشخص بود که ایشان قصد داشتند مطلب بسیار مهمی را مطرح کنند. از طرفی طبق نقلی عُمر برای کسب خبر از سپاه جدا شد و خود را به نزد رسول اکرم(ص) رساند. وقتی عمر این صحنه و درخواست رسول اکرم(ص) را دید، در آن حال عمر سراسیمه جلو آمد و با گفتن کلمات معناداری مانع آوردن آوردن قلم و دوات برای رسول اکرم(ص) شد و گفت： 📋《إِنَّ النَبیَّ(ص) قَد غَلَبَ عَلَیهِ الْوَجَعُ وَ عِنْدَنَا کِتَابُ اللهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَ کَثُرَ اللَّغَطُ》 ♦️بیماری بر پیامبر(ع) غلبه کرده است. کتاب خدا در میان ما است و همان کافی است. و در ادامه گفت： 📋《إنَّ الرَّجُلَ لَیَهجُرَ》 ♦️این مرد هذیان می گوید!(۵) طبق نقل تاریخ؛ 📋《و مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ قَرِّبُوا یَکْتُبْ لَکُمُ النَّبِیّ(ص) کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ مَا قَالَ عُمَر!》 ♦️تعدادی از آنان می گفتند که کاغذ و قلم بیاورید تا نبی مکرم(ص) کتابت کنند و بعضی از آنان نیز گفتار عمر را تکرار کردند. در این هنگام رسول خدا(ع) صورت مبارک از آنها برگرداندند و فرمودند : 📋《قُومُوُا عَنِّی!》 برخیزید! نزاع و سروصدا نزد من جایز نیست. سپس همگی رفتند!(۶) بعدها ابن عباس از آن روز با این جملات《یَوْمُ الْخَمیس وَ ما یَوْمُ الخَمیسِ! اِنّ الرَّزیَّة ما حالَ بَیْنَنا وَ بَیْنَ کتابِ رَسُولُ اللهِ(ص)》همواره آن روز را به روز مصیبت یاد می کرد‌ و می گریست.(۷) عمر بن خطّاب بعدها به إبن‌ عباس گفت : می دانی چرا آن روز مانع از آوردن کاغذ و قلم شدم؟ چون می دانستم رسول خدا(ص) در آن وصیّت، می خواهد خلافت و إمامتِ خلقِ بعد از خود را با علی بن ابی طالب(ع) بیان و واگذار کند. لذا مانع آوردن کاغذ و قلم شدم!!(۸) @AsnadolMasaeb ادامه مطالب :👇

از طرفی در این هنگام سپاه به مدینه بازگشت. دلیل بر این مطلب اینکه یکی از کسانی که در غسل ودفن حضرت(ص) به امام علی(ع) کمک کرد، أسامة بن زید بود که فرماندهی سپاه را بر عهده داشت.(۹) پس این ماموریت دوم که در سایه ماموریت اول صورت می گرفت، نا تمام ماند. و این مهم به سرانجام نرسید، و رسول اکرم(ص) از دنیا رفت و نه سپاه به جنگ با یهود رفت و نه حدیث قرطاس عملی شد. در مورد حضور اميرمؤمنین علی(ع) در این مجلس، جزء قطعيات تاریخ است؛ به نقل شیخ مفید که می گوید : 📋《وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) لَا يُفَارِقُهُ إِلَّا لِضَرُورَة》 ♦️امير مومنان جز براي كارهاي ضروري از رسول خدا (ص) جدا نمی شدند! شيخ مفيد وقتی داستان حديث قرطاس را نقل می کند، به صراحت مي گويد كه اميرالمؤمنین(ع) در آن جا بوده است. 📋《..ثُمَّ أَعْرَضَ [رَسوُلُ اللهِ(ص)] بِوَجْهِهِ عَنْ الْقَوْمِ فَنَهَضُوا وَبَقِيَ عِنْدَهُ الْعَبَّاسُ وَالْفَضْلُ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع) وَأَهْلُ بَيْتِهِ خَاصَّةً》 ♦️سپس پیامبر اکرم(ص) روي خود را از مردم برگرداند، و مردم برخاستند و به خانه هاي خود رفتند؛ اما عباس، فضل بن عباس و علي بن أبي طالب(ع) باقی ماندند.(۱۰) 📜این حدیث در منابع اهل سنت نقل شده است از جمله در صحیح بخاری(۱۱) و صحیح مسلم(۱۲) که حدود هفده مرتبه با نقل های متفاوت در این دو صحیح ذکر شده است، که به صورت تواتر معنوی (اخبار گروهی به مطلبی خاص با خبرهای جداگانه اما دارای الفاظ مختلف ولی با مفاد و معنای واحد) آمده است. و همچنین علمای شیعه نیز، آن را نقل کرده اند، از جمله؛ 👤سُلیم بن قیس(از تابعین) در کتاب خود(۱۳) که مرحوم طبرسی در «الاحتجاج»(۱۴) وعلامه مجلسی در «بحارالانوار»(۱۵) این حدیث را از او نقل کرده اند. 👤مرحوم شیخ مفید(متوفای قرن۴و۵) در کتب «أوائل المقالات»(۱۶) و «الارشاد»(۱۷) و «الامالی»(۱۸) 👤مرحوم ابن شهر آشوب(قرن۵) در «مناقب آل ابی طالب(ع)»(۱۹) 👤مرحوم سید بن طاووس(قرن۷) در «سعد السُعود»(۲۰)و «کشف المحجّه»(۲۱) و «الطرائف»(۲۲) 👤و از علمای قرن دهم نیز همچون مرحوم مقدس اردبیلی این روایت را نقل کرده اند.(۲۳) 📚منابع： ۱)مکاتیب الرسول(ص) میانجی، ج۳، ص۷۱۳ ۲)الارشاد شیخ مفید، ج۱، ص۱۸۹ ۳)تاریخ طبری، ج۳، ص۶۸۱ ۴)ملل ونحل شهرستانی، ج۱، ص۱۲۹ ۵)کتاب سلیم بن قیس، ج۲، ص۷۹۳ ۶)بحار الأنوار مجلسی، ج۳۶، ص۲۷۷ ۷)صحیح بخاری، ج۴، ص۶ ۲۲)التحفة العسجدیة موئّدی، ص۱۴۴ ۸)انساب الاشراف بلاذری، ج۱، ص۵۶۹ ۹)الإرشاد شیخ مفید، ج۱، ص۱۸۵ ۱۰)علل الشرایع شیخ صدوق، ج۱، ص۱۵۱ ۱۱)صحیح بخاری، ج۶، باب مرض النّبی(ص) و وفاته، ص۱۲ ۱۲)صحیح مسلم، ج۳، کتاب الوصیة، باب۵، ص ۱۲۵ ۱۳)کتاب سلیم بن قیس، ج۲، ص۷۹۴ ۱۴)الاحتجاج طبرسی، ج۱، ص۲۲۳ ۱۵)بحارالأنوار مجلسی، ج۳۱ ،ص۴۲۵ ۱۶)اوائل المقالات شیخ مفید، ص۴۰۶ ۱۷)الإرشاد شیخ مفید، ج۱، ص۱۸۴ ۱۸)الأمالی شیخ مفید، ص۳۶ ۱۹)مناقب آل أبی طالب(ع) ابن شهر آشوب، ج۱، ص۲۰۳ ۲۰)سعد السُعود سید ابن طاووس، ص۲۶۶ ۲۱)المحجّة لثمرة المهجة سید ابن طاووس، ص۶۵ ۲۲)الطرائف سید ابن طاووس، ص۴۳۲ ۲۳)مجمع الفائدة محقق أردبیلی، ج۳، ص۲۱۷ @AsnadolMasaeb

📜صحیح بخاری از ماجرای ممانعت از نوشتن حدیث قرطاس توسط عمر بن خطاب می نویسد : «إِنَّ النَّبِيَّ(ص) عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَ عِنْدَنَا كِتَابُ اللهِ حَسْبُنَا!» 👤همانا بیماری بر پیامبر غلبه کرده است و کتاب خدا در میان ما است و همان کافی است. 📚منبع : صحیح بخاری، ج۶، باب مرض النّبی(ص) و وفاته، ص۴۱ @AsnadolMasaeb

ماجرای «صحیفة ملعُونة»! @AsnadolMasaeb

موسسه دین فطری استاد عظیمی زاویه‌ ی ورود ایشان در طرح معارف دینی بسیار ناب و موثر است

📽 رسوایی وهابیت 🔻دروغ گویی #محمد_بن_عبدالوهاب در مورد اعتقاد #شیعه به فرزند نداشتن #امام_حسن علیه السلام !!! 🔴 #محمد_بن_عبدالوهاب باز هم در یکی از #هزاران_دروغ_مضحک خود!، ادعا کرده که #امام_حسن علیه السلام هیچ گونه #فرزندی نداشته!! و هیچ گونه نسلی از ایشان، باقی نمانده است!!! 👈🏼جواب #استاد_یزدانی را به این دروغ مضحک و خنده دار محمد بن عبدالوهاب را، حتماً ببینید!! /البرهان @tollabolkarimeh 🌷

#فایل_pdf📒 #معرفی_کتاب می‍‍خوای امر به معروف کنی اما نمیدونی چی بگی🤔؟! عذاب وجدان می‌گیری که نمیتونی حرفی بزنی😔؟! دیگه نگران نباش 🌸 یه خبر خوب 😊👇 ✅ نسخه کامل 📔 کتاب جالب «چی بگم آخه؟!»🌷 💠مختصر/مفید/کاربردی💠 ✓ جملات کوتاه ✓ به قلم روان و گفتاری ✓ فهرست لمسی ✓ کم حجم #کتاب‌کار #کتاب‌همراه #امربه‌معروف‌ونهی‌ازمنکر #استاد_علی_تقوی www.aamerin.ir موسسه #احیای_تمدن_موعود (مرکز‌تخصصی امربه‌معروف) @tollabolkarimeh 🌷

💎 علمای مسلط به حکمت متعالیه هنگام حمله‌ی به دین فقط غصه نمی خورند بلکه می زنند و می بُرند ... اما بقیه می‌مانند تویش! هیچی!! علامه #حسینی_طهرانى: 🔶 آخر، حكمت يعنى درس كلام؛ كلام اسلامى يعنى پشتيبان مسائل اعتقادى، پشتيبان امامت، پشتيبان معاد، پشتيبان توحيد، ردّ نصارى، ردّ كمونيست ها، و ردّ ماديين همه با حكمت است ديگر! 🔶 والّا اين آقايانى كه حكمت نخواندند اگر مرجع هم بشوند ازشان بپرسيد: فلان مسأله؟ می مانند تويش! هيچى!! و [اگر] يك قضیه هایى پيش بيايد، يك سر و صدايى يكجا بشود بر عليه دين، يك اقداماتى بشود، فقط همين [است که] آن ها غصّه می‌خورند؛ 🔶 و امّا نه، آنهايى كه درس (حکمت) خوانده هستند غصّه نمی خورند آنها می زنند و می بُرند، يا در سخنرانیشان يا در نوشته جاتشان يا بواسطه همان شاگردانشان قلبشان مطمئن است و انتشار می يابد. 📜 لوح فشرده: متن سخنراني هاى علامه طهرانى، ص: ۹۴۳ تا ۹۴۷ تحت عنوان«تغيير و تحول روش حوزه علمیه توسط استعمار» /حوزه و فلسفه @tollabolkarimeh 🌷