17.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🥀🟠جرعهای از زلال قرآن کریم
🥀🤍سوره مبارکه بَلد آیات ﴿20-1﴾
🥀🟠بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🥀🤍لا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ﴿١﴾ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ﴿٢﴾
🥀🟠و وَالِدٍ وَ مَا وَلَدَ ﴿٣﴾ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿٤﴾...
🥀🤍به نام خدا که رحمتش بیاندازه است و مهربانیاش همیشگی
🥀🟠قسم می خورم به این شهر ﴿1﴾
🥀🤍در حالی که تو در آن جای داری ﴿2﴾
🥀🟠و سوگند به پدر و آنچه زاده است ﴿3﴾
🥀🤍همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفریدیم. ﴿4﴾...
🟠🤍🟠🤍🟠┄✦🟠✦༻﷽༺✦🟠✦┄
🥀🟠اولین سلام صبح گاهی تقدیم به ساحت قدسی قطب عالم امکان، حضرت صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
🥀🤍صبح مان را آغازمی کنیم، با سلام به ساحت مقدس چهارده معصوم علیهم السلام و حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام و حضرت زینب کبری سلام الله علیها، به نیابت از امام خمینی رضوان الله علیه و تمامی شهدا، علما، شهیدحاج قاسم سلیمانی، مؤمنین مؤمنات:
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🟠 ﯾﺎ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﺍﻣﯿﺮَﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏِ🥀🟠 ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤةُ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀُ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﺣﺴﻦَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﯽ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🟠 ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ﺳﯿﺪَ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀِ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﻋﻠﯽَّ ﺑﻦَ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦِ ﺯﯾﻦَ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦَ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🟠 ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ِ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮُ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﺟﻌﻔﺮَ ﺑﻦَ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕُ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🟠 ﯾﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦَ ﺟﻌﻔﺮٍ ﺍﻟﮑﺎﻇﻢُ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﻋﻠﯽَّ ﺑﻦَ ﻣﻮﺳَﯽ ﺍﻟﺮﺿَﺎ ﺍﻟﻤُﺮﺗﻀﯽ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🟠 ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩُ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﻋﻠﯽَّ ﺑﻦَ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺍﻟﻬﺎﺩﯼ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🟠 ﯾﺎ ﺣﺴﻦَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ العسکری
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏَ🥀🤍 ﯾﺎ ﺑﻘﯿةَ ﺍﻟﻠﻪِ، یا اباصالحَ المهدی و رحمةُ الله و بركاته.
🥀🟠الهی
🥀🤍 یا حَمیدُ بِحَقِّ مُحَمَد
🥀🟠 یا عالیُ بِحَقِّ علی
🥀🤍 یا فاطِرُ بِحَقِّ فاطمه
🥀🟠 یا مُحْسِنُ بِحَقِّ الحسن
🥀🤍 یا قدیمَ الاِ حسان بِحَقِّ الحُسَیْن
🥀🟠 عجِّلْ لِوَلیِّکَ الْفَرَجَ صاحبَ العصرِ والزَّمان
29.79M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌧 دعای باران
🥀🌷دعای نوزدهم صحیفه سجادیه را بخوانیم
🥀🤍 با اضطرار بخوانیم تا خداوند متعال عنایت کند.
🤲خداوند متعال چشم های اشکبار را بی پاسخ نمی گذارد.
🥀🤍دنبال علت نگردید. علت العلل و رافع حاجات خود خداوند متعال است.
🥀🌷با نوای سیدجواد آریائی فر
🥀#دعای_باران🥀
🥀🟠بسم الله الرحمن الرحیم🟠🥀
🥀🤍با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم🤍🥀
🥀🟠سوره مبارکه بَلد آیات 20-17 🟠🥀
🥀🤍17- ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ 18- أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
🥀🟠 19- وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ 20- عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ
🌷سپس از كسانى باشد كه ایمان آورده و همدیگر را به شكیبایى و مهربانى سفارش كرده اند.
🌹آنان اصحاب یمین هستند.
📌و كسانى كه به آیات ما كفر ورزیدند اصحاب شومى و شقاوت هستند.
🔥بر آنان آتشى سرپوشیده و فراگیر احاطه دارد.
🌹نکته ها:
⬅️ عبارت «ثمّ كان من الّذین آمنوا» دو گونه معنا شده است:
1️⃣ الف: كارهاى خیر مثل آزاد كردن برده و سیر كردن گرسنه، بسترى براى گرایش به ایمان و سفارش دیگران به كارهاى نیك است.
2️⃣ ب: مقام و ارزش ایمان، بالاتر از سیر كردن گرسنه و آزادى برده است، لذا با كلمه «ثمّ» فاصله شده است.(62)
🥀🟠«میمنة» از یمن و یمین به معناى میمنت و مباركى است و اصحاب میمنة یعنى كسانى كه بركت دائمى، ملازم و مصاحب آنان است. گویا اصحاب میمنه همان كسانى باشند كه نامه عملشان به دست راستشان داده مى شود.
⭕️«مشئمة» از شوم به معناى نامبارك است و كلمه «مؤصدة» از «ایصاد» به معناى بستن درب و محكم كردن آن است.
🥀🤍در قرآن کریم، چهار بار كلمه «تواصوا» به كار رفته است: یك بار «تواصوا بالحق»، دو بار «تواصوا بالصبر» ویك بار «تواصوا بالمرحمة».
🔻🔻🔻
🥀🟠تكرار كلمه «تواصوا» در یك آیه، یا براى تأكید است و یا براى آنكه هر یك از صبر و مرحمت، یك تكلیف مستقل هستند و با ترك یكى زمینه دیگرى از بین نمى رود.(63)
🥀🤍هیچكس بى نیاز از سفارش و تشویق نیست. كلمه «تواصوا» كه در قالب باب تفاعل آمده، به معناى آن است كه سفارش به نیكى ها باید طرفینى و به صورت یك جریان عمومى باشد نه یك طرفه.
🥀🟠در آیات قبل سفارش شد كه به یتیم و مسكین رسیدگى كنیم، در این آیه مى فرماید: دیگران را هم به رسیدگى و رحم كردن سفارش كنیم. «تواصوا بالمرحمة»
🥀🤍با اینكه معمولاً در كنار «آمنوا»، «عملوا الصالحات» به كار مى رود، ولى در اینجا به جاى «عملوا الصالحات»، «تواصوا بالصبر و تواصوا بالمرحمة» آمده است گویى این دو سفارش، خود عمل صالح است.
🥀🟠اسلام، علاوه بر كار نیك، به عقائد و انگیزه هاى افراد نیز توجه كامل دارد یعنى فرد علاوه بر آزاد كردن برده و اطعام بینوایان باید اهل ایمان نیز باشد. چه بسیارند كسانى كه حاضرند كمك هاى مالى و خدمات انسان دوستانه ارائه دهند ولى حاضر نیستند مكتب و راه و استدلال حق را بپذیرند! اینگونه افراد نیز واماندگانند و از عقبه ها و گردنه ها عبور نكرده اند، لذا قرآن کریم مى فرماید: شرط عبور از گردنه، خدمات و كمك هاى مالى به اسیر و مسكین و یتیم است به شرط آنكه همراه با روحیه حق پذیرى و ایمان باشد. «ثم كان من الّذین آمنوا»
🔥شاید مراد از دوزخ سرپوشیده، همان باشد كه در آیه اى دیگر مى فرماید: «لهم من جهنّم مهاد و من فوقهم غواش»(64)
62) تفسیر نمونه. 63) تفسیر راهنما. 64) اعراف، 41.
🌹پيام ها:
🟠 1- ایمان، شرط پذیرش كارهاى نیك است. «ثم كان من الّذین آمنوا»
🤍 2- همه مسلمانان باید یكدیگر را به صبر و رحمت سفارش كنند. «آمنوا و تواصوا»
🟠 3- دانستن كافى نیست، گفتن و شنیدن نیز مؤثر است. «تواصوا»
🤍 4- بهترین معروف ها كه باید به آن سفارش شود، صبر و رحمت است.
«تواصوا بالصبر و تواصوا بالمرحمة»
🟠 5 - بعد از خودسازى باید دیگران را به كار خیر دعوت كرد. «تواصوا بالمرحمة»
🤍 6- تشكر از نعمت چشم، دیدن آیات الهى و تشكر از نعمت زبان، سفارش به دیگران است. «تواصوا»
🟠 7- ایمان و صبر و محبّت، مایه بركت است. «اولئك اصحاب المیمنة»
🔥 8 - كسى كه با كفر و بخل، روى حق و رحمت را بپوشاند در قیامت در آتشى سرپوشیده قرار خواهد گرفت. «علیهم نار مؤصدة»
🤍 9- مؤمنانى كه به سیر كردن گرسنه و آزادى برده موفق شوند، هم براى جامعه، مایه خیر و بركت هستند و هم آخرت خود را آباد كرده اند و چه میمنت و بركتى بالاتر از این؟ «اصحاب المیمنة»
🟠 10- هركارى با بردبارى و پایدار به نتیجه مى رسد و لذا سفارش به صبر، مقدّم بر هر امرى است. «تواصوا بالصبر»
🔥11- منشأ هرگونه شرى و پلیدى، به كفر و حق پوشى بازمى گردد. «والّذین كفروا... هم اصحاب المشئمة»
Mohsen Qaraati17-20.mp3
زمان:
حجم:
4.63M
🥀🟠تفسیر سوره مبارکه بَلد آیات 20-17
حجت الاسلام قرائتی حفظه الله🟠🥀
💫🟠شرح چهل حديث
💫🤍امام خمینی رضوان الله علیه:
7️⃣2️⃣ حدیث بیست و هفتم حضور قلب
⬅️ فصل
🥀🟠پس از آنكه معلوم شد كه حضور قلب در عبادات قلب و روح عبادات است و نورانيت و مراتب كمال آن بسته است به حضور قلب و مراتب آن، اكنون بايد دانست كه از براى حضور قلب مراتبى است كه بعضى از آن مراتب اختصاص دارد به اولياى حق، و دست ديگران از وصول به شاهق آن كوتاه است، ولى بعض مراتب آن براى سلسله رعيت نيز ممكن الحصول است. و بايد دانست كه حضور قلب به طريق كلى منقسم شود به دو قسمت عمده:
🔺 يكى حضور قلب در عبادت، و ديگر حضور قلب در معبود.
🥀🤍و پيش از بيان اين مطلب لابديم از ذكر يك مقدمه. و آن اين است كه اهل معرفت گويند باب عبادات مطلقا باب ثناى معبود است، منتها هر يك از آنها ثناى حق است به نعتى از نعوت و اسمى از اسماء
مگر نماز كه ثناى حق است به جميع اسماء و صفات.
🥀🟠و در سابق بر اين، در شرح بعضى احاديث، ذكر شد. كه ثناى معبود از فطرياتى است كه جميع سلسله بشر بر آن مخمّرند و فطرت حكم به لزوم آن مىكند،
و خاضع براى كامل و مطلق و جميل مطلق و منعم مطلق و عظيم مطلق است.
🥀🤍و چون كيفيت ثناى ذات مقدس را احدى نمىتواند كشف كند، زيرا كه آن فرع معرفت به ذات و صفات و كيفيت [ارتباط] غيب به شهادت و شهادت به غيب است و اين از براى كسى ميسور نيست جز از طريق وحى و الهام الهى،
🔺از اين جهت عبادات مطلقا توقيفى است و موظف از جانب حق است.
🔻🔻🔻
🥀🟠و احدى از پيش خود حق ندارد تشريعى كند و عبادتى بتراشد. و آنچه از تواضع و احترامات در پيشگاه بزرگان و سلاطين معمول و متداول است، در آن پيشگاه مقدس ارجى و قيمتى ندارد. پس انسان بايد گوش و چشم را باز كند و از طريق وحى و رسالت كيفيت عبادت و عبوديت را اخذ كند
و خود در آن تصرفى نكند.
🥀🤍و بعد از آنكه معلوم شد كه باب عبادات باب ثنا خوانى معبود است، بدان كه حضور قلب، چنانچه اشاره شد، به دو قسمت عمده تقسيم مىشود:
🔺يكى حضور قلب در عبادت، و دوم حضور قلب در معبود.
⬅️ ادامه دارد...
3.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🥀🌹فرزند مکتب امام و آقا
🥀🤍 فقط یک کلمه... اخلاص حاج قاسم
🥀2 روز تا شهادت حاج قاسم سلیمانیِ عزیز🥀