🌷جرعه‌ای از زلال قرآن🌷 📖سوره مبارکه الحاقه، آیات ۴-۱ 🟢🍃بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَاقَّةُ﴿١﴾مَا الْحَاقَّةُ ﴿٢﴾وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ﴿٣﴾كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عَادٌ بِالْقَارِعَةِ ﴿٤﴾ ⚪️🍃 آن روز ثابت و حق [که وقوعش حتمی و تردیدناپذیر است،] (۱) آن روز ثابت و حق چیست؟ (۲) و تو چه می‌دانی که آن روز ثابت و حق چیست(۳) [قوم] ثمود و عاد آن روز کوبنده را انکار کردند. (۴) https://eitaa.com/khoban72

♥️✨💚✨♥️┄✦💚✦༻‌﷽‌༺‌‌‌✦💚✦┄ ♥️✨اولین سلام صبح گاهی تقدیم به ساحت قدسی قطب عالم امکان، حضرت صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 💚✨صبح مان را آغازمی کنیم، با سلام به ساحت مقدس چهارده معصوم علیهم السلام و حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام و حضرت زینب کبری سلام الله علیها، به نیابت از امام خمینی رضوان الله علیه و تمامی شهدا، علما، شهیدحاج قاسم سلیمانی، مؤمنین مؤمنات: ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ♥️✨ ﯾﺎ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﺍﻣﯿﺮَﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏِ♥️✨ ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤةُ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀُ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﺣﺴﻦَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﯽ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ♥️✨ ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ﺳﯿﺪَ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀِ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﻋﻠﯽَّ ﺑﻦَ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦِ ﺯﯾﻦَ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦَ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ♥️✨ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ِ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮُ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﺟﻌﻔﺮَ ﺑﻦَ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕُ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ♥️✨ ﯾﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦَ ﺟﻌﻔﺮٍ ﺍﻟﮑﺎﻇﻢُ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﻋﻠﯽَّ ﺑﻦَ ﻣﻮﺳَﯽ ﺍﻟﺮﺿَﺎ ﺍﻟﻤُﺮﺗﻀﯽ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ♥️✨ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩُ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﻋﻠﯽَّ ﺑﻦَ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺍﻟﻬﺎﺩﯼ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ♥️✨ ﯾﺎ ﺣﺴﻦَ ﺑﻦَ ﻋﻠﯽٍ العسکری ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﯿﮏَ💚✨ ﯾﺎ ﺑﻘﯿةَ ﺍﻟﻠﻪِ، یا اباصالحَ المهدی و رحمةُ الله و بركاته. ♥️✨ الهی 💚✨ یا حَمیدُ بِحَقِّ مُحَمَد ♥️✨ یا عالیُ بِحَقِّ علی 💚✨ یا فاطِرُ بِحَقِّ فاطمه ♥️✨ یا مُحْسِنُ بِحَقِّ الحسن 💚✨ یا قدیمَ الاِ حسان بِحَقِّ الحُسَیْن ♥️✨عجِّلْ لِوَلیِّکَ الْفَرَجَ صاحبَ العصرِ والزَّمان ♥️✨💚✨💚✨♥️ https://eitaa.com/khoban72

♥️✨ذکر روز سه شنبه 100 مرتبه یا الرحم الراحمین✨♥️

🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 🔳با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم🔳 📌سوره توبه (برائت) آيه 107📌 🟢🍃107- وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقَا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا الْحُسْنَى‏ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَذِبُونَ‏ ⚪️🍃و (گروهى دیگر از منافقان) كسانى هستند كه مسجدى براى ضربه زدن به اسلام و براى ترویج كفر و تفرقه افكنى میان مؤمنان و كمینگاهى براى (مساعدت) به دشمنان دیرینه ى خدا و پیامبرش ساختند، و همواره سوگند مى خورند كه جز خیر، قصدى نداریم! (ولى) خداوند گواهى مى دهد كه آنان دروغگویانند. 🌹نکته ها: 📌آیه، به داستان مسجد ضرار اشاره دارد كه منافقان به بهانه ى افراد ناتوان و بیمار یا روزهاى بارانى، در برابر مسجد قُبا مسجدى ساختند كه در واقع پایگاه تجمّع خودشان بود، و از پیامبر در آستانه ى عزیمت به جنگ تبوك، خواستند آنجا نماز بخواند و افتتاح كند. بعد از مراجعت پیامبرصلى الله علیه وآله از تبوك، آیه نازل شد و نیّت شومشان را بر ملا كرد. پیامبر فرمان داد مسجد را آتش بزنند و ویران كنند و محلّ آن را زباله دان كنند. [156] ⭕️ طبق بعضى روایات، ساختِ مسجد ضرار در مدینه، به دستور ابوعامر بود. وى كه پدر حنظله ى غسیل الملائكه است، از عابدان مسیحى بود و در قبیله ى خزرج نفوذ داشت. با هجرت پیامبر صلى الله علیه وآله و گسترش و نفوذ اسلام، او به مخالفت با پیامبر پرداخت و نقش منافقانه در جنگ اُحد داشت. 🔻🔻🔻

🔺سرانجام به مكّه گریخت و از آنجا به روم رفت و از پادشاه روم براى براندازى اسلام كمك خواست. شگفتا كه او رهبر منافقان بود و پسرش حنظله، عاشقِ اسلام و پیامبر و شهید شد! [157] 📌📌📌هنگام دعوت پیامبر براى نماز در مسجد ضرار، سه مسأله را مطرح كردند: عشق به نماز جماعت، عشق به ناتوانان و عشق به رهبر و نماز او. و هر سه منافقانه بود. منافقان همواره چنین بوده اند؛ در برابر موسى، سامرى توطئه مى كند، در برابر مسجد نبوى، مسجد اموى مى سازند و در برابر على علیه السلام قرآن بر نیزه مى كنند. همان گونه كه گوساله ى سامرى را سوزاندند، مسجد منافقان را نیز مى سوزانند تا درسى براى تاریخ باشد. ♨️در كوفه و شام نیز به خاطر پیروزى یزید بر امام حسین علیه السلام مساجدى ساخته شد، كه امامان ما آنها را مساجد ملعونه نامیدند!. ⛔️هرگونه ضررى در اسلام ممنوع است، «لاضرر و لاضرار فى الأسلام» [158] از جمله: 1️⃣ الف: ضررهاى جانى. «لایرید بكم العسر» [159] 2️⃣ ب: ضرر به مردم. «لاتعاونوا على الاثم والعدوان» [160] 3️⃣ ج: ضرر به همسر. «لاتضاروهنّ لتضیّقوا علیهن» [161] 4️⃣ د: ضرر به فرزند. «لاتضارّ والدة بولدها» [162] 5️⃣ ه : ضرر به ورثه. «من بعد وصیّةٍ یوصى بها او دینٍ غیرمضارّ» [163] 6️⃣ و: آموزشهاى مضرّ. «یتعلّمون مایضرهم ولاینفعهم» [164] 7️⃣ ز: ضرر در معاملات وبدهكارى ها. «ولایضارّ كاتب ولاشهید» [165] 8️⃣ ح: ضرر به مكتب و وحدت. «اتّخذوا مسجداً ضراراً» 156) تفاسیر مجمع البیان، المنار و نورالثقلین. 157) تفسیر نمونه. 158) وسائل، ج 26، ص 14. 159) بقره، 185. 160) مائده، 2. 161) طلاق، 6. 162) بقره، 233. 163) نساء، 12. 164) بقره، 102. 165) بقره، 282. 🌹پيام ها: 📌1- دشمن، از مسجد و مذهب، علیه مذهب سوء استفاده مى كند، ظاهر شعارها و القاب، فریبمان ندهد! «اتّخذوا مسجداً ضراراً» 💢2- توطئه گران مى خواهند حتّى از نمازِ پیامبر نیز به نفع خود سوء استفاده كنند. (با توجّه به شأن نزول) ⭕️3- مسجدسازى مهّم نیست، باید انگیزه هاى بانیان و متولّیان خالص باشد.«اتّخذوا مسجداً ضراراً و...» ⛔️4- در اسلام، هرگونه ضرر، ممنوع است، گرچه تحت عنوانِ مسجد باشد. «اتّخذوا مسجداً ضراراً» 📌5 - احترام و قداست مسجد، در شرایطى كه مورد سوءاستفاده دشمنان باشد، برداشته مى شود. (با توجّه به شأن نزول) ⭕️6- خداوند متعال حامى پیامبر و دین خود مى باشد و از طریق وحى توطئه هاى منافقان را افشا مى كند. «و الذین اتّخذوا مسجداً ضراراً...» ♨️7- هر مسجدى كه عامل تفرقه میان مسلمانان باشد، مسجد ضرار است. «اتّخذوا مسجداً... تفریقاً بین المؤمنین» 💢8 - منافقان در خدمت كفّارند. «ارصاداً لمن حارب اللّه» 📌9- هنگام جنگ با دشمنان خارجى، از توطئه هاى دشمنان داخلى غافل نشویم. منافقان در آستانه ى جنگ تبوك از پیامبر مى خواستند تا رسماً پایگاه آنها را افتتاح كند، امّا پیامبرصلى الله علیه وآله، على علیه السلام را در مدینه بجاى خود گذاشت و پس از بازگشت، مسجد ضرار را خراب كرد. ⭕️10- شكستن وحدت مسلمانان، همطراز كفر است.«كفراً و تفریقاً بین المؤمنین» 💢11- سوگند دروغ، شیوه ى منافقان است. «لیحلفنّ» ♨️12- فریب ادّعاها و تبلیغاتِ حقّ به جانب دشمن را نخوریم. «انْ اردنا الاّ الحسنى» 📌13- دروغگویى خصلت كفّار و منافقان است. «انّهم لكاذبون» https://eitaa.com/khoban72

📌تفسیر سوره توبه (برائت) آیه 107 (صوتی) حجت الاسلام قرائتی حفظه الله📌 https://eitaa.com/khoban72

🔳شرح چهل حديث( اربعين حديث)🔳 🌷🍃امام خمینی رضوان الله علیه: 7️⃣1️⃣ حدیث هفدهم، توبه ⬅️الحديث السّابع عشر 🟢🍃بالسّند المتّصل إلى الإمام الأقدم، حجّة الفرقة و رئيس الأمّة، محمّد بن يعقوب الكلينى، رضى اللّه عنه، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب، قال سمعت أبا عبد اللّه، عليه السلام، يقول: إذا تاب العبد توبة نصوحا، أحبّه اللّه، فستر عليه في الدّنيا و الآخرة. فقلت: و كيف يستر عليه؟ قال: ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذّنوب، ثمّ يوحي إلى جوارحه: اكتمي عليه ذنوبه. و يوحى إلى بقاع الأرض، اكتمي عليه ما كان يعمل عليك من الذّنوب. فيلقى اللّه حين يلقاه و ليس شي‌ء يشهد عليه بشي‌ء من الذّنوب. [1] ⚪️🍃ترجمه «معاوية بن وهب گفت شنيدم از حضرت صادق، عليه السلام، مى‌فرمود: 🌷🍃«وقتى كه توبه كند بنده‌اى توبه خالص، دوستدار شود او را خداوند، پس ستر كند بر او در دنيا و آخرت. پس گفتم:» و چگونه بپوشاند بر او؟ گفت: «به فراموشى اندازد دو فرشته او را آنچه را نوشته‌اند بر او از گناهان. و وحى مى‌فرمايد به سوى اعضاى او: كتمان كنيد بر او گناهان او را. و وحى مى‌فرمايد به سوى بقعه‌هاى زمين: بپوشانيد بر او آنچه را عمل مى‌كرد بر شما از گناهان. پس ملاقات مى‌كند خدا را زمانى كه ملاقات مى‌كند او را و حال آنكه نيست چيزى كه شهادت بدهد بر او به چيزى از گناهان.» ⬅️ در حقيقت توبه است‌ ⚫️🍃شرح بدان كه «توبه» يكى از منازل مهمه مشكله است. و آن عبارت است از رجوع از طبيعت به سوى روحانيت نفس، بعد از آنكه به واسطه معاصى و كدورت نافرمانى نور فطرت و روحانيت محجوب به ظلمت طبيعت شده. 🔻🔻🔻

🟢🍃و تفصيل اين اجمال اجمالا اين است كه نفس در بدو فطرت، خالى از هر نحو كمال و جمال و نور و بهجت است، چنانچه خالى از مقابلات آنها نيز هست. گويى صفحه‌اى است خالى از مطلق نقوش: نه داراى كمالات روحانى، و نه متصف به اضداد آن است. ولى نور استعداد و لياقت براى حصول هر مقامى در او وديعه گذاشته شده است، 🔺و فطرت او بر استقامت و خميره او مخمّر به انوار ذاتيه است. 🌷🍃و چون ارتكاب معاصى كند، به واسطه آن در دل او كدورتى حاصل شود. و هر چه معاصى بيشتر شود، كدورت و ظلمت افزون گردد تا آنكه يكسره قلب تاريك و ظلمانى شود و نور فطرت منتفى گردد و به شقاوت ابدى رسد. اگر در بين اين حالات، قبل از فرا گرفتن ظلمت تمام صفحه قلب را، از خواب غفلت بيدار شد و پس از منزل يقظه(بیداری) به منزل توبه وارد شد و حظوظ(بهره ها) اين منزل را به شرايطى، كه اجمالى از آن در اين اوراق ان شاء اللّه، ذكر مى‌شود، استيفا كرد، از حالات ظلمانيه و كدورات طبيعيه برگشت مى‌نمايد 🔺به حال نور فطرت اصلى و روحانيت ذاتيه خود. 🌹🍃گويى صفحه‌اى مى‌شود باز خالى از كمالات و اضداد آن. چنانچه در حديث شريف مشهور است: التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له. [2] «رجوع كننده از گناه مثل كسى است كه گناه نداشته باشد.» پس، معلوم شد كه حقيقت «توبه» رجوع از احكام و تبعات طبيعت است به سوى احكام روحانيت و فطرت. چنانچه حقيقت «انابه» رجوع از فطرت و روحانيت است به سوى خدا، و سفر كردن و مهاجرت نمودن از بيت نفس است به سوى سر منزل مقصود. پس منزل توبه مقدم بر منزل انابه است. 🔺و تفصيل آن در اين اوراق مناسب نيست. 🥀پاورقی [1] اصول كافى، ج 2، ص 430، «كتاب ايمان و كفر»، «باب التوبه»، حديث 1. [2] اصول كافى، ج 2، ص 435، كتاب الايمان و الكفر»، «باب التوبة»، حديث 10. https://eitaa.com/khoban72