🔘سیماى سوره حشر 🕊💚این سوره بیست و چهار آیه دارد و در مدینه نازل شده است. 🥀🤍به مناسبت كلمه ى «حَشر» كه در آیه دوم آمده، آن را «حشر» نام گذارى كرده اند. البتّه مراد از آن، حشر در قیامت نیست، بلكه اجتماع مردم براى كوچ كردن است. 📌آغاز و انجام این سوره درباره تسبیح همه موجودات هستى براى خداوند متعال است و محتواى آن بیشتر درباره همكارى منافقان با یهودیان مدینه براى توطئه علیه مسلمانان است ⭕️كه قرآن کریم مى فرماید: نقشه هاى آنان به جایى نمى رسد و جز خوارى و شكست، چیزى براى آنها به دنبال ندارد. 🕊💚از حضرت محمد صلی الله علیه وآله روایت شده است: 🥀🤍هر کس سوره حشر را قرائت کند بهشت و جهنم و عرش و کرسی و حجاب های آن و آسمان های هفتگانه و زمین های هفتگانه و هوا و بادها و پرندگان و درختان و کوهها و خورشید و ماه و فرشتگان، همگی بر او درود و صلوات می فرستند و برای او طلب مغفرت و آمرزش می کنند و اگر همان روز یا شب قرائت سوره حشر، از دنیا برود شهید محسوب می شود. 📚( ثواب الاعمال، ص117)

🔘بسم الله الرحمن الرحیم ⬅️ با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم 📖 سوره مبارکه حشر، آیه ﴿1﴾ 🕊💚سبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَوَ اتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾ 🥀🤍 آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، براى خدا تسبیح كنند (و خدا را به پاكى مى ستایند) و اوست قدرتمند شكست ناپذیر حكیم. 🌹نکته ها: 🕊💚در قرآن، حدود 85 بار واژه «تسبیح» بكار رفته است. در نماز نیز در حالات مختلف ركوع، سجود و قیام، موضوع تسبیح خداوند متعال به طور برجسته به چشم مى خورد. 🥀🤍تسبیح در لغت، به معناى شنا و حركت تند در آب و هوا است و در اصطلاح، منزّه دانستن خداوند متعال از عیب ها و سرعت در عبادت اوست. ⬅️ خداوند متعال داراى دو نوع صفات است: ثبوتیّه و سلبیّه: 1️⃣ ثبوتیّه، كمالات خداوند متعال را بیان مى كند، مثل علم و قدرت، 2️⃣ امّا سلبیّه، خداوند متعال را از هرگونه عجز و جهل و نیاز منزّه مى داند. ◀️ تسبیح، نسبت به صفات سلبیّه است و حمد، نسبت به صفات ثبوتیّه. 🕊💚در مواردى از قرآن کریم و نماز، تسبیح و حمد الهى در كنار هم آمده اند. «یسبّح بحمده»(1)، «سبحان ربّى الاعلى و بحمده» و این جمع میان صفات ثبوتیّه و سلبیّه است، به این معنا كه گوینده، هم خداوند متعال را از هر عیبى دور مى داند و هم به خاطر دریافت الطاف الهى، او را ستایش مى كند. ⬅️ ادامه دارد...

🕊💚تفسیر سوره حشر، آيه ﴿1﴾ 🥀🤍حجت الاسلام قرائتی حفظه الله

🕊💚شرح چهل حديث 🥀🤍امام خمینی رضوان الله علیه 1️⃣ حدیث اول جهاد نفس ⬅️ ادامه(8) الحديث الأوّل 🕊💚شرح «السريّة» قطعة من الجيش. يقال: خير السّرايا أربع مائة رجل. [1] باقى الفاظ روايت معلوم است. ⬅️ بدان كه انسان اعجوبه‌اى است داراى دو نشئة و دو عالم: 1️⃣ نشئه ظاهر ملكيه دنيويه كه آن بدن او است، 2️⃣ و نشئه باطنه غيبيه ملكوتيه كه از عالم ديگر است. 🥀🤍و نفس او، كه از عالم غيب و ملكوت است، داراى مقامات و درجاتى است كه به طريق كلّى گاهى تقسيم كرده‌اند آن را به هفت قسمت [2]، و گاهى به چهار قسمت [3]، و گاهى به سه قسمت [4]، و گاهى به دو قسمت[5]. 🕊💚و از براى هر يك از مقامات و درجات آن جنودى است رحمانى و عقلانى، كه آن را جذب به ملكوت اعلى و دعوت به سعادت مى‌كنند، و جنودى است شيطانى و جهلانى كه آن را جذب به ملكوت سفلى و دعوت به شقاوت مى‌كنند. 🥀🤍و هميشه بين اين دو لشكر جدال و نزاع است، و انسان ميدان جنگ اين دو طايفه است: اگر جنود رحمانى غالب شد، انسان از اهل سعادت و رحمت است و در سلك ملائكه منخرط، و در زمره انبيا و اوليا و صالحين محشور است، 🕊💚و اگر جنود شيطانى و لشكر جهل غالب آمد، انسان از اهل شقاوت و غضب است، و در زمره شياطين و كفار و محرومين محشور است. 🥀🤍و چون در اين اوراق بناى تفصيل نيست، به بعضى مقامات نفس اشاره كرده و وجوه سعادت و شقاوت آن را اجمالا بيان نموده، كيفيت جهاد نفس را در آن مقام بيان مى‌كنيم. إن شاء اللّه. 🔻🔻🔻

🥀پاورقی [1] «سرّيه» نام بخشى از سپاه است. و گفته شده كه بهترين سريّه‌ها آن است كه 400 نفر باشد. از امام صادق (ع) نيز نقل شده است: «خير السرايا أربعمائة». وسائل الشيعه، ج 11، ص 103 «كتاب الجهاد»، باب 54، حديث 1. [2] حاج ملّا هادى سبزوارى اطوار هفتگانه نفس را در حاشيه اسفار (ج 7 ص 36) به اين ترتيب شمرده است: نفس، قلب، عقل، روح، سرّ، خفى، افخى. مرحوم شاه‌آبادى در كتاب الانسان و الفطره مرتبه عقل را پيش از قلب مى‌داند. ولى صدر المتألهين چنين شمارش كرده است: طبع، نفس، قلب، عقل، روح، سرّ، خفى. و مرتبه اخفى را نياورده و طبع را افزوده است. اسفار ج 7، ص 36. [3] براى عقل انسان چهار مرحله بر شمرده‌اند: عقل هيولانى، عقل بالملكة، عقل بالفعل، عقل بالمستفاد، شواهد الربوبية ص- 202- 207. و همچنين صدر المتألهين نفس انسان را به سرّ و علن و هر يك از اين دو را به ظاهر و باطن تقسيم مى‌كند كه مى‌تواند چهار مرحله براى نفس محسوب شود. اسفار، ج 7، ص 36. [4] بو على سينا قواى نفس را در تقسيم اوّلى به سه مرتبه نفس نباتى، نفس حيوانى، نفس انسانى تقسيم مى‌كند. و تقسيم سه‌گانه ديگر ناظر به مراتب ملك و برزخ و عقل مى‌باشد. و امام (س) در شرح همين حديث براى نفس سه مقام و مرتبه قائل شده‌اند كه مقام اوّل مقام ملك و ظاهر و دنياى نفس است و مقام دوّم باطن و ملكوت نفس است و مقام سوم را در پايان شرح حديث مورد اشاره قرار داده و بدون شرح گذارده‌اند كه همان مقام عقل است چنانكه در شرح حديث 24 اربعين آورده‌اند. [5] تقسيم دو مرتبه اشاره است به تقسيم نفس به ظاهر و باطن و يا تعابير ديگر مثل سرّ و علن، ملك و ملكوت، دنيا و آخرت.

🔘صوت کوتاه 🕊🌹امام خمینی رضوان الله علیه: ⭕️ببینید کی دارد خلاف میکند به اسم اسلام 📌این نفوذی ها خطر هستند برای نهضت تان... 🔘#جهاد_تبیین

شادی رو‌ح شهدا صلوات🤲🌹

خطرناک‌ترین نوع حق‌الناس...!!! 🎙#استاد_محمدی

#بانوی_خانه_دار پاداش خانه‌داری در اسلام♥️ 🎙 در کلام استاد مسعود عالی