🔳شرح چهل حديث( اربعين حديث)🔳 🌷🍃امام خمینی رضوان الله علیه: 5️⃣1️⃣ حدیث پانزدهم، بلاء (امتحان) ⬅️ فصل در بيان آنكه دنيا دار ثواب و عقاب حق تعالى نيست‌ 🟢🍃بدان كه اين عالم دنيا براى نقص و قصور و ضعفى كه در آن است نه دار كرامت و جاى ثواب حق تعالى است، و نه محل عذاب و عقاب است، زيرا كه دار كرامت حق عالمى است كه نعمت هاى آن خالص و اختلاط به نقمت ندارد و راحت آن مشوب به تعب و رنج نيست. و در اين عالم چنين نعمتى امكان ندارد، 🔺زيرا كه دار تزاحم است ⚪️🍃و به هر نعمتى انواع رنج و زحمت و نقمت اختلاط دارد. بلكه حكما گفته‌اند لذات اين عالم دفع آلام(رنجها) است. [1] و توان گفت كه لذاتش موجب آلام است، زيرا كه اينجا هر لذتى در پى رنج و الم و تعبى دارد. بلكه ماده اين عالم تعصى دارد از قبول 🔺رحمت خالص و نعمت غير مشوب. ⚫️🍃و همين طور عذاب و زحمت و رنج و تعب اين عالم نيز خالص نيست، بلكه هر رنجى و تعبى محفوف به نعمتى و نعمت هايى است. و هيچيك از آلام و اسقام و رنج و محنت در اين عالم غير مشوب نيست، و مواد اين عالم تعصّى دارد از قبول عذاب خالص مطلق. و دار عذاب و عقاب حق دارى است كه در آن عذاب محض و عقاب خالص باشد. آلام و اسقام آنجا مثل اين عالم نيست كه به عضوى دون عضوى متوجه باشد، يك عضو سالم و راحت باشد 🔺و عضو ديگر در تعب و زحمت. 🌷🍃و به بعض آنچه ذكر شد اشاره فرموده در حديث شريف، كه ما به شرح آن پرداختم، آنجا كه فرمايد: و ذلك أنّ اللّه لم يجعل الدّنيا ثوابا لمؤمن و لا عقوبة لكافر. 🔻🔻🔻

🌸🍃يعنى جهت اينكه مؤمن در اين عالم مبتلا به بليّات شود آن است كه خداى تعالى قرار نداده اين دنيا را ثواب براى مؤمنى و نه سزا براى كافرى. اينجا دار تكليف و «مزرعه آخرت» و عالم كسب است، 🔺و عالم آخرت دار جزا و سزا و ثواب و عقاب است. 🌹🍃آنها كه متوقع‌اند كه حق تعالى هر كس را كه در اين عالم مرتكب معصيت و فحشايى شد يا ظلم و تعدى به كسى، فورا جلو او را بگيرد و دست او را منقطع كند و او را قلع و قمع فرمايد، غافل از آن هستند كه خلاف ترتيب و مخالف سنّة اللّه جاريه است. اين جا دار امتحان و امتياز شقى از سعيد و مطيع از عاصى است، و عالم ظهور فعليات است نه دار بروز نتايج اعمال و ملكات. و اگر نادرا حق تعالى ظالمى را گرفتار كند، 🔺مى‌توان گفت از عنايات حق تعالى به آن ظالم است. 🟢🍃اگر اهل معصيت و ظلم را به حال خودشان واگذار فرمايد«استدراج» است. چنانچه خداى تعالى مى‌فرمايد: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ. وَ أُمْلي لَهُمْ إنَّ كَيدي مَتينٌ‌. [2] ⚪️🍃يعنى «زود است كه نعمت دهيم آنها [را] درجه درجه از جهتى كه نمى‌دانند. و مهلت دهيم آنها را. همانا اخذ من شديد است.» ⚫️🍃و مى‌فرمايد: وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي لَهُمْ خَيْرٌ لِأنْفُسِهِمْ إنَّما نُمْلي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إثْمًا وَ لَهُمْ عَذابٌ مهين‌. [3] ⚪️🍃يعنى «گمان نكنند آنان كه كافر شدند اينكه مهلت ما براى آنها خير است، همانا چنين است كه مهلت داديم آنها را تا زياد كنند گناه را. و از براى آنها عذاب دردناك است.» 🟢🍃و در مجمع البيان روايت كند از حضرت صادق، عليه السلام: أنّه قال: إذا أحدث العبد ذنبا، جدّد له نعمة فيدع الاستغفار. فهو الاستدراج‌ [4] ⚪️🍃فرمود: «وقتى حادث كند بنده گناهى را، تجديد شود براى او نعمتى، پس واگذارد استغفار را. 🔺پس آن استدراج است.» ⬅️ فصل در اينكه شدت بليّات روحيه تابع شدت ادراك است‌ 🟢🍃در ذيل حديث شريف كه مى‌فرمايد: و من سخف دينه و ضعف عقله قلّ بلاؤه چنين ظاهر شود كه بليّات اعم از جسمانيه و روحانيه است، زيرا كه اشخاص ضعيف العقل و كم ادراك به مقدار ضعف عقل و ادراك خود از بليّات روحانيه و ناملايمات عقليه مأمون‌اند. 🌹🍃به خلاف كسانى كه عقلشان كامل و ادراكشان شديد است، كه به مقدار كمال عقل و شدت ادراك خود بليّات روحانى آنها زياد شود. و هر چه ادراكات كامل‌تر و روحانيت قوى‌تر باشد، بليّات بيشتر و ادراك ناملايمات افزون گردد. و تواند بود كه فرموده حضرت رسالت پناه، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، كه فرمود: ما أوذى نبىّ مثل ما أوذيت. [5] يعنى «اذيت نشد پيغمبرى مثل اذيتى كه من شدم.» نيز به اين معنى برگردد. 🌷🍃زيرا كه هر كس عظمت و جلالت ربوبيت را بيشتر ادراك كند و مقام مقدّس حق جل و علا را زيادتر بشناسد، از عصيان بندگان و هتك حرمت آنها بيشتر متأثر و متألم گردد، و نيز هر كس رحمتش و عنايت و لطفش به بندگان خدا بيشتر باشد، از اعوجاج و شقاوت آنها بيشتر اذيت مى‌شود، و البته خاتم النبيين، صلّى اللّه عليه و آله، در اين مقامات و ساير مدارج كماليه از انبيا و اوليا و ساير بنى الانسان كامل‌تر بوده، پس اذيتش بيشتر و تأثرش بالاتر بوده. 🔺و نيز توجيه ديگر دارد كه مناسب اين مقام ذكر آن نيست. و اللّه العالم و له الحمد. پاورقی [1] مبدأ و معاد (صدر المتألهين). [2] (قلم- 45- 46). [3] (آل عمران- آيه 172). [4] مجمع البيان، تفسير سوره «قلم». [5] الجامع الصغير، ج 2، ص 144، بدون «مثل». https://eitaa.com/khoban72

🌹🍃امام خامنه ای حفظه الله: 🟢🍃سپاه بزرگترین سازمان ضد تروریستی دنیا است... 🌷🍃در دیدار با اعضای مجمع عالی فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی 26-5-1402 https://eitaa.com/khoban72

🎥 روایتی از دیدار فرماندهان سپاه با رهبر انقلاب https://eitaa.com/khoban72

📌 این آزادی، احترامی ندارد❗️ 🌹🍃شهید مرتضی مطهری رضوان الله علیه: 🟢🍃 بر خلاف تصور بسیاری از فلاسفه‌ غرب آن چیزی که مبنا و اساس حق و آزادی و لزوم رعایت و احترام آن‌ می‌گردد میل و هوی و اراده فرد نیست ، بلکه استعدادی است که آفرینش‌ برای سیر مدارج ترقی و تکامل به وی داده است، ⚪️🍃اراده بشر تا آنجا محترم‌ است که با استعدادهای عالی و مقدسی که در نهاد بشر است هماهنگ باشد و او را در (مسیر) ترقی و تعالی بکشاند ، اما آنجا که بشر را به سوی فنا و نیستی سوق می‌دهد و استعدادهای نهانی را به هدر می‌دهد 🔺احترامی نمی‌تواند داشته باشد. 💢... بسیار اشتباه است اگر خیال کنیم معنی اینکه انسان آزاد آفریده شده این است که به او میل و خواست و اراده داده شده است ، و این میل باید محترم شناخته شود مگر آنجا که با میل‌ها و خواست های دیگران مواجه و معارض شود 🔺و آزادی میل‌های‌ دیگران را به خطر اندازد، 🌷🍃ما ثابت می‌کنیم که علاوه بر آزادیها و حقوق‌ دیگران ، مصالح عالیه خود فرد نیز می‌تواند آزادی او را محدود کند . بزرگترین تیشه‌ای که به ریشه اخلاق زده شده به نام آزادی و از راه همین‌ تفسیر غلطی است 🔺که از آزادی شده است! " 📗(اخلاق جنسی، ص 39 و 40) https://eitaa.com/khoban72

🔳چرا میگن ماه صفر نحس است؟ ⁉️آیا در اسلام روز یا ماه نحس داریم؟ https://eitaa.com/khoban72

🌹🍃حضرت عزرائیل رفیقت می شود! 🌷🍃خدا رحمت کند استاد اخلاق آیت الله حـق شـنـاس رحمة الله علـیـه را، 🔻می‌فرمودند: 🟢🍃«تو نمازت را اول وقت بخوان، اگـر حـاجتت روا نشـد 🔺آب دهـان بیانـداز در صورت من!» ⚪️🍃برنامه‌ی زندگی ات را طوری تنظیم کن که مهمترین اولویت کارهایت نمازت باشد که در روایات آمده است سخت نخواهد گرفت قابض الارواح هنگامه‌ی قبضِ روح از کسی که نمازش را در اول وقت بجا می آورد 🔺و خودش ذکرِ شهادتین را به او تلقین خواهد کرد. 🌷نمازت را به نماز عاشقانه‌ی امام زمانت گره بزن🌷 #التماس_دعا https://eitaa.com/khoban72