🥀🌸ذکر روز شنبه 100 مرتبه یا رب العالمین🥀🌸

🌙⚪️بسم الله الرحمن الرحیم 🥀🌸با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم 🌙⚪️سوره مبارکه ملک آیات ﴿8-6﴾ 📌6- وَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 📌7- إِذَآ أُلْقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقاً وَهِىَ تَفُورُ 📌8- تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ 🔥و براى كسانى كه به پروردگارشان كفر ورزند عذاب جهنّم است كه بد بازگشتگاهى است. 🔥هنگامى كه به دوزخ پرتاب شوند، خروش نابهنجار آن را مى شنوند در حالى كه جوشش و فوران دارد. 🔥نزدیك است از شدت خشم، پاره پاره شود، هرگاه گروهى در آن افكنده شوند، نگهبانان دوزخ از آنان پرسند: آیا هشدار دهنده اى به سراغ شما نیامد؟ 🌹نکته ها: 📌«اُلقوا» از «القاء» به معناى پرتاب شدن بدون اختیار است. ♨️«شَهیق» به زشت ترین و ناخوشایندترین صداها، همچون صداى گوش خراش خران گفته مى شود. 🔥«تَفور» از فوران، بیانگر شعله هاى عظیم دوزخ است كه مى جوشد و بالا مى آید. 📌صداى ناخوشایند «شهیق» از خود دوزخ است، «لها شهیقا» و اهل دوزخ نیز شهیق دارند، چنانكه در آیه 106 سوره هود مى خوانیم: «لهم فیها زفیر و شهیق» 🌹پيام ها: ⭕️ 1- غضب و غیظ، گاهى به حدّ انفجار مى رسد. «تكاد تمیّز من الغیظ» 🔥 2- دوزخیان، به درون آتش پرتاب مى شوند. «القوا فیها» 📌 3- عذاب جهنم، همراه با تحقیر است: «القوا فیها»، گوش خراش است: «سمعوا لها شهیقا» و همراه با سؤال توبیخ است. «سئلهم خزنتها» ♨️ 4- عذاب الهى بعد از اتمام حجت است. «الم یأتكم نذیر»

🌙⚪️تفسیر سوره ملک آيات ﴿11-6﴾ (صوتی) حجت الاسلام قرائتی حفظه الله🌙⚪️

🌙⚪️شرح چهل حديث 🥀🌸امام خمینی رضوان الله علیه: 1️⃣3️⃣ حدیث سی و یکم وصف ناپذیری ⬅️ ادامه الحديث الحادى و الثّلاثون‌ 🌙⚪️شرح قوله: و ما قدروا اللّه، جوهرى گويد: «قدر» به معناى اندازه است. و «قدر» به فتح دال و سكون آن به يك معناست. و آن در اصل مصدر است. و خداى تعالى فرمايد: مَا قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ‌ أىْ، ما عَظَّمُوا اللّه حَقَّ تَعْظِيمِهِ.- انتهى. 🥀🌸نويسنده گويد ظاهر آن است كه «قدر» همان اندازه است. و آن را كنايه آورده‌اند از عدم توصيف و تعظيم آن چنانچه سزاوار است. و توصيف خود اندازه‌گيرى موصوف است در لباس وصف، و اين براى غير حق تعالى نسبت به آن ذات مقدس ميسور و جايز نيست، 🔺چنانچه اشاره به آن خواهيم نمود ان شاء اللّه. 🌙⚪️قوله: فلا يوصف بقدر در نسخه مرحوم مجلسى، رحمه اللّه، «بقدرة» با تاء بوده. و ايشان آن را از باب مثل دانسته‌اند، و اختصاص آن را از بيان ساير صفات براى نزديكتر بودن به افهام دانسته‌اند، و احتمال اشتباه نسخه را تقويت كردند و گفته‌اند: «ممكن است قرائت شود به فتح (أى قدر) چنانچه در بعضى احاديث ديگر است.» [1] 🔺ولى در نسخه وافى موافق احتمال ايشان است. [2] 🥀🌸و شايد «بقدره» با «هاء» باشد، چنانچه در بعضى نسخ چنين است، و اما «بقدرة» با «تاء» مظنون بلكه مقطوع است كه از اغلاط نسخه است، زيرا كه نه به حسب معنا سليس است، و نه بحسب لفظ حديث صحيح مى‌باشد، زيرا كه ضمير مذكر به آن ارجاع شده، و تأويل خلاف قاعده است. 🔻🔻🔻

🌙⚪️و مرحوم مجلسى از ضيق خناق اين طور توجيه فرمودند، با آنكه امكان تعقل قدرت حق في الجمله و عدم امكان تعقل ساير صفات و فرق بين آن و ديگر صفات وجهى ندارد، و از اين جهت در نظر مبارك خود ايشان هم چندان موجه نبوده. 🔻قوله تتحاتّ جوهرى در صحاح گويد: «الحتّ، حكّ الورق من الغصن.» 🥀🌸يعنى، «حتّ» به معنى ريختن برگ از شاخه درخت است. و گويد: «تحاتّ الشي‌ء، تناثر» و آن نيز فرو ريختن و متفرق شدن است. و ما بيان آنچه مناسب است در حديث شريف در ضمن چند فصل به رشته تحرير در مى‌آوريم. 🥀پاورقی: [1] مرآة العقول، ج 9، ص 71، «كتاب ايمان و كفر»، «باب مصافحة»، حديث 16. [2] وافى، ج 5، ص 613.

🌷 #صوت کوتاه🌷 🌙🌹امام خمینی رضوان الله علیه: ⁉️ آیا دینم سالم است؟

🌙🌹امام خامنه ای حفظه الله: 📌شکست اسرائیل ادامه پیدا خواهد کرد!

🥀🤍روایتی از دیدار رمضانی دانشجویان با 🌙🌹امام خامنه ای حفظه الله

🌙🌹آیت الله رئیسی: 🥀🤍از عددسازی‌ها در بازار نگران نباشید. 🌙🌹قطعاً شرایط اقتصادی بهتر خواهد شد 🥀🤍و امسال همراه با گشایش‌های اقتصادی خواهد بود ...