💫🌹ذکر روز یک شنبه 100 مرتبه یا ذالجلال والاکرام💫🌹

💫🌹بسم الله الرحمن الرحیم 🥀🤍با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم 💫🌹سوره مبارکه ملک آیات ﴿11-9﴾ 🥀🤍9- قَالُواْ بَلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْ ءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِى ضَلاَلٍ كَبِيرٍ 💫🌹10- وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِى أَصْحَابِ السَّعِيرِ 🥀🤍11- فَاعْتَرَفُواْ بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ 📌گویند: چرا، همانا هشداردهنده به سراغ ما آمد، ولى ما تكذیب كردیم و گفتیم: خداوند چیزى نازل نكرده است و شما جز در گمراهى بزرگى نیستید. 🔥و گویند: اگر ما (حق را) مى شنیدیم یا تعقل مى كردیم، در زمره اهل آتش نبودیم. 🔥پس به گناه خود اعتراف نمایند، پس لعنت بر اهل آتش باد. 🌹نکته ها: ⬅️در این سه آیه، به سه اعتراف كافران در قیامت اشاره شده است: 1️⃣ اعتراف به آمدن انبیا و تكذیب آنان. «بلى قد جاءنا نذیر فكذّبنا» 2️⃣ اعتراف به عدم تعقل و استماع سخن حق. «لو كنّا نسمع او نعقل» 3️⃣ اعتراف به ارتكاب گناه. «فاعترفوا بذنبهم» ⭕️در آیه 26 سوره فصّلت مى خوانیم كه مخالفان مى گفتند: «لا تسمعوا لهذا القرآن» به این قرآن گوش فراندهید ولى در آن روز خواهند گفت: اى كاش گوش مى دادیم! «لو كنّا نسمع» 🌹پيام ها: 🤍1- خداوند كه هدفش تكامل معنوى انسان است، باید رهبر آسمانى بفرستد وگرنه این هدف عملى نمى شود. «قالوا بلى قد جاءنا نذیر» ♨️ 2- نتیجه انكار عمدى و آگاهانه دین دوزخ است. «القوا فیها... جاءنا نذیر فكذّبنا» 🔻🔻🔻

📌 3- خلافكار كار خود را توجیه مى كند. (كافران براى توجیه تكذیب خود مى گفتند: اصلاً خدا چیزى نازل نكرده است.) «فكذّبنا وقلنا ما نزّل اللّه من شى ء» ⭕️ 4- ریشه تكذیب، عدم تعقّل است. «كذّبنا... لو كنّا نسمع او نعقل» (تعالیم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى كردیم مؤمن مى شدیم.) 🌹 5 - عقل واقعى آن است كه انسان حق را بشنود، بپذیرد و پیروى كند تا از قهر الهى خود را نجات دهد. «لو كنّا نسمع او نعقل ما كُنّا فى اصحاب السّعیر» 📌 6- روحیه لجاجت به جایى مى رسد كه گمراهان، به پیامبران الهى نسبت گمراهى مى دهند، آنهم گمراهى بزرگ! «ان انتم الاّ فى ضلال كبیر» ⭕️ 7- اعتراف به گناه در دنیا ممكن است سبب عفو شود، ولى در آخرت هرگز. «فاعترفوا بذنبهم... اصحاب السّعیر» 🔥 8 - كفّار در قیامت هم شكنجه جسمى مى شوند: «اصحاب السعیر»، هم شكنجه روحى. «سُحقاً» (دور بودن از رحمت الهى)

💫🌹تفسیر سوره ملک آيات ﴿11-6﴾ (صوتی) حجت الاسلام قرائتی حفظه الله💫🌹

💫🌹شرح چهل حديث 🥀🤍امام خمینی رضوان الله علیه: 1️⃣3️⃣ حدیث سی و یکم وصف ناپذیری ⬅️ فصل در بيان مراد از عدم توصيف حق‌ 💫🌹بدان كه آنچه در اين حديث شريف است كه خداوند تعالى توصيف نشود اشاره به توصيفاتى است كه بعضى از اهل جهل و جدل از متكلمين و غير آنها حق را به آن توصيف مى‌كردند، كه توصيفات آنها مستلزم تحديد و تشبيه بلكه تعطيل بوده، 🔺چنانچه در خود اين حديث اشاره به آن فرموده بقوله: و ما قدروا اللّه حقّ قدره. 🔻و در باب نهى از توصيف در كتاب كافى شريف اخبار دلالت بر آن دارد: 🥀🤍بإسناده عن عبد الرّحيم بن عيتك القصير، قال: كتبت على يدي عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد اللّه، عليه السّلام: إنّ قوما بالعراق يصفون اللّه بالصّورة و بالتّخطيط، (خ ل: بالتّخاطيط) فإن رأيت، جعلني اللّه فداك، أن تكتب إليّ بالمذهب الصّحيح في التّوحيد. فكتب إليّ: سألت إليّ، رحمك اللّه، عن التّوحيد و ما ذهب إليه من قبلك. فتعالى اللّه الّذي ليس كمثله شي‌ء، و هو السّميع البصير، تعالى عمّا وصفه الواصفون المشبّهون اللّه بخلقه المفترون على اللّه. 💫🌹فاعلم، رحمك اللّه، أنّ المذهب الصّحيح في التّوحيد ما نزل به القران من صفات اللّه تعالى. فانف عن اللّه البطلان و التّشبيه، فلا نفى و لا تشبيه هو اللّه الثّابت الموجود. تعالى عمّا يصفه الواصفون. و لا تعدّوا القران فتضلّوا بعد البيان. (خ ل: التّبيان) [1] 🥀🤍«عبد الرحيم گويد نوشتم به حضرت صادق، سلام اللّه عليه، توسط عبد الملك كه طايفه‌اى در عراق‌اند كه «حق تعالى را توصيف كنند به صورت و تخطيط. (يعنى عروق و رگ و پى، با شكل و هيئت) 🔻🔻🔻

🔺پس اگر صلاح مى‌دانيد، فداى‌ شما شوم، مذهب صحيح را در توحيد مرقوم فرماييد». 💫🌹پس مرقوم فرمود: «خدا تو را رحمت كند، از توحيد سؤال كردى و آنچه را در آن اختيار كردند اشخاصى كه پيش تو هستند. (يعنى اهل عراق) بزرگ است خدايى كه نيست مثل او چيزى و او شنوا و بيناست، بزرگتر است از آنچه توصيف نمودند توصيف‌كنندگانى كه تشبيه نمايند 🔺خداوند را به مخلوقش،- آنهايى كه افترا و دروغ بندند به خداوند. 🥀🤍پس بدان، خداوند تو را رحمت كند، كه مذهب صحيح در توحيد آن است كه قرآن به آن نازل شده از صفات خداى تعالى. پس نفى كن از خداوند بطلان و تشبيه را: نه نفى صفات كن كه آن بطلان است، و نه صفات شبيهه به خلق ثابت كن براى او كه آن تشبيه است. اوست اللّه و ثابت و موجود، بزرگتر است از آنچه توصيف نمودند وصف كنندگان. 💫🌹از قرآن تجاور نكنيد پس به ضلالت و گمراهى بيفتيد بعد از بيان و تعليم الهى.» از تأمل در اين حديث شريف و تدبر درست در صدر و ذيلش معلوم شود كه مقصود از نفى توصيف حق، تفكر نكردن در صفات و توصيف ننمودن حق مطلقا، نيست چنانچه بعضى از محدثين جليل فرمودند، [2] 🥀🤍زيرا كه در اين حديث امر فرمود به نفى تعطيل و تشبيه- چنانچه در بعض روايات ديگر [3]- و اين خود بى‌تفكر در صفات و علم كامل به آنها صورت نگيرد بلكه مقصود آن جناب آن است كه توصيف ننمايند به آنچه لايق ذات مقدس حقّ تعالى نيست، مثل اثبات صورت و تخطيط و غير آن از صفات مخلوق كه ملازم با امكان و نقص است، تعالى اللّه عنه. 🥀پاورقی [1] اصول كافى، ج 1، ص 100، «كتاب التوحيد»، «باب النهى عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى»، حديث 1. [2] مرآة العقول، ج 1، ص 346، «كتاب توحيد»، «باب نهى از توصيف ...»، حديث 1. [3] التوحيد، شيخ صدوق، ص 31 به بعد، باب 2. (بويژه حديث 37) بحار الأنوار، ج 3، ص 257 به بعد، «كتاب التوحيد»، باب 9، حديث 13.

💢#برکات_جنگ ♦️امام خمینی رضوان الله علیه: هر روز ما در جنگ برکتی داشته ایم که در همه صحنه ها از آن بهره جسته ایم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده ایم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده ایم، ما در جنگ پرده از چهره تزویر جهانخواران کنار زدیم، ما در جنگ دوستان و دشمنانمان را شناخته ایم، ما در جنگ به این نتیجه رسیده ایم که باید روی پای خودمان بایستیم 📚صحیفه نور،جلد 21،صفحه 94 #معمارکبیرانقلاب #صدورانقلاب‌اسلامی‌به‌دنیا #الطاف‌خفیه‌الهی

💫🌷🌷🌷🌷خدا قوّت مردان میدان