⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز یازدهم ✅[١١] الاستغفار: آمرزش‌خواهى ١ - عجبت لمن يقنط‌ و معه الاستغفار. ١ - در شگفتم از كسى كه نوميد گشته و (توان) آمرزش خواهى با اوست. ٢ - من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة. ٢ - كسى كه استغفار به او عطا شده از آمرزيدن محروم نخواهد ماند. ٣ - تعطّروا بالاستغفار، لا تفضحكم رائحة الذنوب. ٣ - با طلب آمرزش خود را خوشبو سازيد تا بوى گناهان رسوايتان نكند. ٤ - قال عليه السلام: العجب لمن يهلك و معه النّجاة: قيل له: و ما هي‌؟ قال عليه السلام: التوبة و الاستغفار. ٤ - امام عليه السلام فرمود: شگفت است از كسى كه نابود مى‌شود در حالى كه نجات با اوست‌؟ پرسيده شد: آن چيست‌؟ فرمود: توبه و طلب آمرزش. ٥ - ما تحمد اللّه عليه فهو منه، و ما تستغفر منه فهو منك. ٥ - آنچه كه خداوند را بدان ستايش مى‌كنى از اوست و آنچه كه آمرزش آن را مى‌خواهى از توست. ٦ - ثلاث يبلغن بالعبد رضوان اللّه: كثرة الاستغفار، و خفض الجانب، و كثرة الصدقة. ٦ - سه چيز بنده را به خشنودى خدا مى‌رساند: بسيار طلب آمرزش كردن، فروتنى، بسيار صدقه دادن. ٧ - الاستغفار دواء الذنوب. ٧ - طلب آمرزش، داروى گناهان است. ٨ - كان في الأرض أمانان من عذاب اللّه، و قد رفع أحدهما، فدونكم الآخر فتمسّكوا به، أمّا الأمان الذي رفع فهو رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم، و أمّا الأمان الباقي فالاستغفار، قال اللّه تعالى: «وَ ما كانَ‌ اللّهُ‌ لِيُعَذِّبَهُمْ‌ وَ أَنْتَ‌ فِيهِمْ‌ وَ ما كانَ‌ اللّهُ‌ مُعَذِّبَهُمْ‌ وَ هُمْ‌ يَسْتَغْفِرُونَ‌» ٨ - در زمين دو امان از كيفر الهى بود كه يكى برداشته شد و ديگرى با شماست، پس چنگ زنيد. اما امانى كه برداشته شد پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله بود و آن كه مانده آمرزش است كه خداوند فرمود: (و خداوند ايشان را كيفر نكرد در حالى كه تو در ميانشان بودى و ايشان را كيفر نفرمايد در حالى كه آمرزش مى‌خواهند). ٩ - قال عليه السلام لقائل قال بحضرته: «استغفر اللّه»: ثكلتك امّك، أ تدري ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العليّين، و هو اسم واقع على ستّة معان: أوّلها: الندم على ما مضى. و الثاني: العزم على ترك العود إليه أبدا. و الثالث: أن تؤدّي إلى المخلوقين حقوقهم حتّى تلقى اللّه أملس ليس عليك تبعة. و الرابع: أن تعمد إلى كلّ‌ فريضة عليك ضيّعتها فتؤدّي حقّها. و الخامس: أن تعمد إلى اللّحم الذي نبت على السّحت فتذيبه بالأحزان حتّى تلصق الجلد بالعظيم، و ينشأ بينهما لحم جديد. و السادس: أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية، فعند ذلك تقول: أستغفر اللّه. ٩ - امام عليه السلام به كسى كه در حضورش از خداوند طلب آمرزش مى‌كرد، فرمود: مادرت به عزايت بنشيند! آيا مى‌دانى استغفار چيست‌؟ استغفار جايگاه والا مقامان است و آن نامى است كه بر شش معنى نهاده شده، اول: پشيمانى از (بديهاى) گذشته، دوم: تصميم بر ترك بازگشت به آن (بديها) براى هميشه، سوم: اداى حقوق آفريدگان خدا، چهارم: توجه به هر واجبى كه تباه كردى و آن را ادا كنى، پنجم: آب كردن گوشتهايى كه از خشم پروردگار روييده تا آن جا كه پوست بر استخوان بپيوندد و ميان آن دو، گوشت تازه برويد ششم: به تنت رنج بندگى را بچشانى آن گونه كه شيرينى گناه را چشانده‌اى، پس در اين هنگام بگويى: استغفر اللّه. ١٠ - الاستغفار يمحو الأوزار. ١٠ - طلب آمرزش، گناهان را ناپديد مى‌كند. ١١ - إذا جني عليك فاغتفر. ١١ - اگر بر تو جنايتى شد، در گذر. ١٢ - إنّما الكيّس من إذا أساء استغفر، و إذا أذنب ندم. ١٢ - همانا زيرك كسى است كه اگر بدى كرد آمرزش بخواهد و اگر گناه كرد پشيمان شود. ١٣ - إنّ‌ العبد بين نعمة و ذنب، لا يصلحهما إلاّ الاستغفار و الشّكر. ١٣ - به راستى كه بنده ميان نعمت و گناه است، اين دو را جز طلب آمرزش و شكرگذارى به سامان نياورد. ١٤ - أفضل التوسّل الاستغفار. ١٤ - برترين توسل و نزديكى (به خدا) طلب آمرزش است. ١٥ - حسن الاستغفار يمحّص الذنوب. ١٥ - استغفار نيكو، گناهان را پاك مى‌كند. ١٦ - لو أنّ‌ الناس حين عصوا تابوا و استغفروا لم يعذّبوا و لم يهلكوا. ١٦ - اگر مردم هنگامى كه گناه كردند، توبه كنند و آمرزش بخواهند، كيفر نشوند و نابود نگردند. 🌺🌺🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز دوازدهم ✅[١٢] الاستقامة: پايدارى، در راه راست بودن ١ -[و قد جمع النّاس بعد صفين و حصّهم على الجهاد فسكتوا عليا فقال:]... لقد حملتكم على الطّريق الواضح التي لا يهلك عليها إلاّ هالك، من استقام فإلى الجنّة و من زلّ‌ فإلى النّار. ١ - امام عليه السلام بعد از جنگ صفين و نهروان اصحابش را براى ادامه نبرد تحريص كرد و فرمود:... شما را به راه روشنى واداشتم كه جز افراد ناشايسته در آن هلاك نشوند، هر كس در اين راه استقامت گزيد به جانب بهشت شتافت و كسى كه پايش لغزيد به جهنم روانه شد. ٢ - السلامة مع الاستقامة. ٢ - تندرستى، همراه با پايدارى است. ٣ - من لم تستقم له نفسه، فلا يلومنّ‌ من لم يستقم له. ٣ - كسى كه نفسش برايش پايدار نباشد پس ديگرى را كه برايش پايدارى نكند ملامت ننمايد. ٤ - ثمرة العقل الاستقامة. ٤ - نتيجۀ (ميوه) خرد، استقامت است. ٥ - أفضل السعادة استقامة الدين. ٥ - برترين خوشبختى، پايدارى در دين است. ٦ - عليك بمنهج الاستقامة، فإنّه يكسبك الكرامة، و يكفيك الملامة. ٦ - بر تو باد بر استقامت در راه راست، كه برايت بزرگوارى مى‌آورد و از سرزنش ديگران بى‌نيازت مى‌سازد. ٧ - كيف يستقيم قلب من لم يستقم دينه. ٧ - چگونه استقامت مى‌ورزد دل كسى كه دينش پايدارى ندارد؟ ٨ - لا مسلك أسلم من الاستقامة. ٨ - هيچ روش و مسلكى سالمتر از استقامت (در راه راست) نيست. ٩ - من رغب في السلامة ألزم نفسه الاستقامة. ٩ - كسى كه به تندرستى و سلامت خود مايل است بايد نفس خويش را به استقامت (در راه راست) پاى بند سازد. ١٠ - لا سبيل أشرف من الاستقامة. ١٠ - هيچ راهى شريفتر از پايدارى (در دين) نيست. 🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan منابع احادیث: @Tarh110

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سیزدهم ✅[١٣] الإسراف: اسراف، زياده روى ١ - ألا و إنّ‌ إعطاء المال في غير حقّه تبذير و إسراف و هو يرفع صاحبه فى الدّنيا و يضعه فى الآخرة. ١ - آگاه باشيد كه بخشيدن مال در غير موردش تبذير و اسراف است اين كار ممكن است در دنيا باعث سربلندى بخشنده باشد اما در آخرت موجب سرافكندگى وى مى‌گردد. ٢ - دع الإسراف مقتصدا و اذكر فى اليوم غدا و أمسك من المال بقدر ضرورتك و قدّم الفضل ليوم حاجتك. ٢ - اسراف را كنار بگذار و ميانه روى پيشه كن، از امروز به فكر فردا باش و از اموال دنيا به مقدار ضرورت براى خويش نگه دار و زيادى را براى روز نيازت [قيامت] از پيش بفرست. ٣ - للمسرف ثلاث علامات: يأكل ما ليس له، و يلبس ما ليس له، و يشتري ما ليس له. ٣ - براى اسراف كننده سه نشانه است: بالاتر از شأن خود مى‌خورد و بالاتر از شأن خود مى‌پوشد و آنچه را كه در شأنش نيست خريدارى مى‌كند. ٤ - الإقتصاد ينمي اليسير، الإسراف يفنى الكثير. ٤ - ميانه‌روى، كم را رشد مى‌دهد و زياده روى، زياد را نابود مى‌كند. ٥ - الحازم من تجنّب التبذير و عاف السّرف. ٥ - دور انديش كسى است كه از تبذير و اسراف خود را دور نگه دارد. ٦ - الإسراف مذموم في كلّ‌ شيء إلاّ في أفعال البرّ. ٦ - تندروى در هر كارى زشت و نكوهيده است مگر در كارهاى نيك. ٧ - العقل أنّك تقتصد فلا تسرف و تعد فلا تخلف و إذا غضبت حلمت. ٧ - خردمندى آن است كه ميانه‌روى پيشه كنى نه اسراف، وعده و قولى كه دادى تخلف نكنى و اگر خشمگين شدى، بردبارى نمايى. ٨ - حسن التقدير مع الكفاف خير من السّعي فى الإسراف. ٨ - براى تو خوش تدبير بودن به مقدار نياز روزانه كارسازتر از دارايى بسيار با اسراف است. ٩ - حلّوا أنفسكم بالعفاف و تجنّبوا التّبذير و الإسراف. ٩ - جانهايتان را با عفت و پاكدامنى بياراييد و از ولخرجى و تندروى دورى گزينيد. ١٠ - شين السخاء السّرف. ١٠ - اسراف، زشتى سخاوت است. ١١ - ذر السّرف فإنّ‌ المسرف لا يحمد جوده و لا يرحم فقره. ١١ - اسراف را رها كن زيرا اسراف كننده نه بخشش و جودش مورد ستايش قرار مى‌گيرد و نه فقرش موجب ترحم و دلسوزى است. ١٢ - قلّة الأكل من العفاف و كثرته من الاسراف. ١٢ - كم خوراكى از عفت و پاكدامنى است و پرخورى از اسراف و تندروى است. ١٣ - طوبى لمن تجلبب القنوع و تجنّب الإسراف. ١٣ - خوشا به حال كسى كه پيراهن قناعت به تن كند و از اسراف دورى گزيند. ١٤ - عليك بترك التّبذير و الإسراف و التّخلّق بالعدل و الإنصاف. ١٤ - بر تو باد كه ولخرجى و زيادروى نكنى و به عدالت و انصاف خو بگيرى. ١٥ - في كلّ‌ شيء يذمّ‌ السّرف إلاّ في صنايع المعروف و المبالغة فى الطاعة. ١٥ - در هر چيزى اسراف، زشت و نكوهيده است مگر در به كار بستن نيكى‌ها و مبالغه در پيروى از پروردگار. ١٦ - ليس فى السّرف شرف. ١٦ - در اسرافكارى شرافت و برترى نيست. ١٧ - من أشرف الشّرف، الكفّ‌ عن التبذير و السّرف. ١٧ - از شريفترين شرافتها خوددارى از تبذير و اسراف است. ١٨ - من المروّة أن تقصد فلا تسرف و تعد فلا تخلف. ١٨ - از مردانگى آن است كه ميانه‌رو باشى و اسراف نكنى، وعده و قول بدهى و تخلف از آن ننمايى. ١٩ - لا تسرف في شهوتك و غضبك فيزريانك. ١٩ - در شهوترانى و خشم زياده‌روى نكن كه به تو عيب مى‌رسانند. ٢٠ - لا تردّنّ‌ السائل و إن أسرف. ٢٠ - سائل را رد مكن، اگر چه به راه اسراف رود [و زياد تقاضا كند]. ٢١ - من لم يحسن الإقتصاد أهلكه الإسراف. ٢١ - هر كه ميانه‌روى را به خوبى عمل نكند اسراف و زياده‌روى هلاكتش مى‌كند. ٢٢ - من لبس الكبر و السّرف خلع الفضل و الشّرف. ٢٢ - هر كه لباس كبر و اسراف را به تن كند، لباس فضل و شرف را بيرون آورد. 🌺🌺🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan

🌺غدیر، نزدیک است🌺

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز چهاردهم ✅[١٤] الإسلام: اسلام، تسليم خدا بودن ١ - لأنسبنّ‌ الإسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي: الإسلام هو التّسليم، و التّسليم هو اليقين، و اليقين هو التّصديق، و التصديق هو الإقرار، و الإقرار هو الأداء، و الأداء هو العمل. ١ - اسلام را چنان تفسير كنم كه هيچ كس قبل از من چنين تفسير نكرده باشد: اسلام، تسليم (در برابر خدا) است، و تسليم، يقين است و يقين، تصديق است و تصديق اقرار، و اقرار احساس مسئوليت و احساس مسئوليت، عمل است. ٢ - يأتي على الناس زمان لا يبقى فيهم من القرآن إلاّ رسمه، و من الإسلام إلاّ اسمه. ٢ - روزگارى بر مردم خواهد آمد كه از قرآن غير از خطهايش و از اسلام جز نامش باقى نماند. ٣ - إنّ‌ هذا الإسلام دين اللّه الذي اصطفاه لنفسه، و اصطنعه على عينه. ٣ - اسلام آيينى است كه خداوند آن را براى خويشتن برگزيده و با ديد علم خويش آماده ساخته است. ٤ - لا شرف أعلى من الإسلام. ٤ - شرافتى بالاتر از اسلام نيست. ٥ - الإسلام أن يسلم قلبك، و أن يسلم المسلمون من لسانك و يدك. ٥ - اسلام آن است كه قلبت تسليم (فرمانهاى الهى) باشد و مسلمانان از دست و زبانت در آسايش باشند. ٦ - ارض للناس ما ترضاه لنفسك تكن مسلما. ٦ - آنچه براى خود مى‌پسندى براى مردم بپسند تا مسلمان باشى. ٧ - أحسن الناس ذماما أحسنهم إسلاما. ٧ - بهترين مردم از نظر عهد و پيمان، نيكوترين آنان از نظر اسلام است. ٨ - أفضل المسلمين إسلاما من كان همّه لأخراه، و اعتدل خوفه و رجاه. ٨ - برترين مسلمانان در اسلام كسى است كه تلاش و همتش براى آخرتش بوده و بيم و اميدش مساوى و يكسان باشد. ٩ - شرع اللّه لكم الإسلام، فسهّل شرائعه، و أعزّ أركانه على من حاربه. ٩ - خداوند اسلام را براى شما تشريع كرد و راههاى آن را آسان و پايه‌هاى آن را عليه كسانى كه با آن بجنگد محكم و استوار گرداند. ١٠ - غاية الإسلام التسليم. ١٠ - هدف و نهايت اسلام، سرسپردگى (در برابر دستورات الهى) است. ١١ - ظاهر الإسلام مشرق، و باطنه مونق. ١١ - ظاهر اسلام درخشان و باطنش دلنواز است. ١٢ - من متّ‌ إليك بحرمة الإسلام فقد متّ‌ بأوثق الأسباب. ١٢ - كسى كه به احترام اسلام به تو بپيوندد بى‌ترديد به محكمترين رشته‌ها پيوسته است. ١٣ - لا معقل أمنع من الإسلام. ١٣ - هيچ پناهگاهى نگهدارنده‌تر از اسلام نيست. 🌺🌺🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan منابع احادیث: @tarh110

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز پانزدهم ✅[١٥] الإعتبار: پند گرفتن ١ - الإعتبار منذر ناصح. ١ - پند گرفتن، بيم دهنده‌اى دلسوز است. ٢ - ما أكثر العبر و أقلّ‌ الإعتبار. ٢ - چه بسيار است پندها و چه كم است پند گرفتنها. ٣ - إنّما ينظر المؤمن إلى الدّنيا بعين الإعتبار، و يقتات منها ببطن الاضطرار، و يسمع فيها باذن المقت و الإبغاض. ٣ - همانا مؤمن دنيا را به ديده عبرت مى‌نگرد، شكم را به مقدار رفع ضرورت سير مى‌كند و آهنگ دلرباى آن را با گوش خشم و كينه مى‌شنود. ٤ -[كتب الى معاوية] لو اعتبرت بما مضى حفظت ما بقي. ٤ - [امام عليه السلام به معاويه نوشت:] اگر از حوادث گذشته عبرت گرفته بودى نسبت به آنچه باقى مانده است خود را حفظ‌ مى‌كردى. ٥ - إنّ‌ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات حجزته التّقوى عن تقحّم الشّبهات. ٥ - كسى كه از حوادث و پى‌آمدهاى بد آن خوب پند و نصيحت گيرد، تقوا و پرهيزكارى او را از فرو رفتن در كارهاى گنگ و مبهم باز مى‌دارد. ٦ - الإعتبار يفيدك الرّشاد. ٦ - پندپذيرى در راه رشد و هدايت تو، سودمند است. ٧ - من نظر اعتبر. ٧ - آن كه بنگرد، پند گيرد. ٨ - كلّ‌ نظر ليس فيه اعتبار فلهو. ٨ - هر نگاهى كه در آن پند آموزى نباشد، بيهوده است. ٩ - في الإعتبار غنى عن الاختبار. ٩ - در پند گرفتن نيازى به امتحان و آزمايش نيست. ١٠ - الإعتبار يثمر العصمة. ١٠ - پند گرفتن، عصمت و بركنارى از لغزش را به بار مى‌آورد. ١١ - أفضل العقل الاعتبار، و أفضل الحزم الاستظهار، و أكبر الحمق الاغترار. ١١ - برترين خردمندى پند گرفتن و برترين دورانديشى آماده داشتن پشتوانه و بزرگترين بى‌خردى فريفته شدن است. ١٢ - إنّ‌ في كلّ‌ شيء موعظة و عبرة لذوي اللّبّ‌ و الإعتبار. ١٢ - بى‌ترديد در هر چيزى موعظه و عبرتى براى خردمندان و پندپذيران است. ١٣ - إذا أحبّ‌ اللّه عبدا وعظه بالعبر. ١٣ - هرگاه خداوند بنده‌اى را دوست بدارد با پندها او را موعظه مى‌كند. ١٤ - بالاستبصار يحصل الاعتبار. ١٤ - با ژرف‌نگرى و بصيرت، پندپذيرى به دست مى‌آيد. ١٥ - في تصاريف الدّنيا اعتبار. ١٥ - در گردش روزگار، عبرتهايى است. ١٦ - للاعتبار يضرب الأمثال. ١٦ - براى پند گرفتن، مثالها آورده مى‌شود. ١٧ - من كثر اعتباره قلّ‌ عثاره. ١٧ - آن كه پند گرفتنش بسيار باشد، لغزشش (از راه راست) كمتر مى‌شود. ١٨ - من اتّعظ‌ بالعبر ارتدع. ١٨ - آن كه از پندها، اندرز گيرد (از كار زشت) باز ايستد. 🌺🌺🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز شانزدهم ✅[١٦] الاعتذار: عذرخواهى، پوزشخواهى ١ - الاستغناء عن العذر أعزّ من الصّدق به. ١ - بى‌نيازى از پوزش، عزيزتر از پذيرش آن است. ٢ - اقبل عذر من اعتذر إليك. ٢ - عذر كسى را كه به نزدت پوزش خواست بپذير. ٣ - إيّاك أن تعتذر من ذنب تجد إلى تركه سبيلا، فإنّ‌ أحسن حالك في الاعتذار أن تبلغ منزلة السّلامة من الذّنوب. ٣ - از عذرخواهى گناهى كه بر رها كردن آن راهى است، دورى كن، زيرا بهترين حال تو در عذرخواهى آن است كه به جايگاه سلامت از گناه برسى. ٤ - إعادة الاعتذار تذكير الذّنب. ٤ - تكرار عذرخواهى، ياد آورى گناه است. ٥ - اقبل عذر أخيك، و إن لم يكن له عذر فالتمس له عذرا. ٥ - عذر برادرت را بپذير، و اگر عذرى ندارد خودت برايش بهانه‌اى پيدا كن. ٦ - لا يقوّم عزّ الغضب بذل الاعتذار. ٦ - عزت خشم، با خوارى پوزش برابرى نمى‌كند. ٧ - المعتذر من غير ذنب يوجب على نفسه الذّنب. ٧ - عذرخواهى از گناه ناكرده، گناه را بر خود ثابت مى‌كند. ٨ - إيّاك و مواقف الاعتذار، فربّ‌ عذر أثبت الحجّة على صاحبه و إن كان بريئا. ٨ - مراقب جايگاههاى پوزشخواهى باش، چه بسا عذرى كه براى بجا آورنده‌اش گناهى ثابت كند در حالى كه او نكرده باشد. ٩ - شفيع المذنب إقراره، و توبته اعتذاره. ٩ - شفيع گناهكار اقرار او و توبه‌اش عذرخواهى اوست. ١٠ - إيّاك و كثرة الاعتذار، فإنّ‌ الكذب كثيرا ما يخالط‌ المعاذير. ١٠ - از پوزش‌خواهى بسيار به دور باش كه بسيارى از دروغها با پوزشها در هم مى‌آميزند. ١١ - أمران لا ينفكّان من الكذب: كثرة المواعيد، و شدّة الاعتذار. ١١ - دو چيزند كه از دروغ جدا نشوند: بسيار تهديد كردن، و شديد پوزش خواهى كردن. ١٢ - أذلّ‌ النّاس معتذر إلى اللّئيم. ١٢ - پست‌ترين مردم كسى است كه عذرخواهى به نزد فرومايه برد. ١٣ - إذا قلّت المقدرة كثرة التّعلل بالمعاذير. ١٣ - هرگاه توانايى (انجام كارى) كم شود، بهانه تراشيها به وسيله عذرخواهى بسيار شود. ١٤ - شرّ النّاس من لا يقبل العذر، و لا يقيل الذّنب. ١٤ - بدترين مردم كسى است كه پوزش را نمى‌پذيرد و از گناه در نمى‌گذرد. ١٥ - شفيع المجرم خضوعه بالمعذرة. ١٥ - شفيع گناهكار، فروتنى و عذرخواهى اوست. ١٦ - لا تعتذر إلى من لا يحبّ‌ أن يجد لك عذرا. ١٦ - از كسى كه دوست ندارد براى تو عذرى باشد پوزش مخواه. ١٧ - ما أقبح العقوبة مع الاعتذار. ١٧ - چه زشت است كيفر دادن (گناهكارى) كه با عذرخواهى (او) همراه است. ١٨ - ما أذنب من اعتذر. ١٨ - گناه نكرده كسى كه عذر بخواهد. ١٩ - كثرة الاعتذار تعظّم الذّنوب. ١٩ - بسيار عذرخواستن، گناهان را بزرگ مى‌كند. ٢٠ - من عاقب معتذرا كثرت إساءته. ٢٠ - هر كه پوزش‌خواهى را كيفر دهد، گناهش زياد باشد. 🌺🌺🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز هفدهم ✅[١٧] الاقتصاد: ميانه‌روى ١ - ما عال من اقتصد. ١ - ناتوان نگردد آن كس كه ميانه روى كند. ٢ - كن سمحا و لا تكن مبذّرا، و كن مقدّرا و لا تكن مقتّرا. ٢ - بخشنده باش اما مبذّر و ولخرج مباش، به اندازه خرج كن اما مقتّر و سخت گير مباش. ٣ - الاقتصاد ينمي القليل، و الاسراف يفني الجزيل. ٣ - ميانه‌روى، كم را افزايش مى‌دهد و اسراف، انبوه را نابود مى‌كند. ٤ - لا هلاك مع اقتصاد. ٤ - با اقتصاد و ميانه‌روى نابودى نيست. ٥ - من صحب الاقتصاد دامت صحبة الغنى له، و جبر الاقتصاد فقره و خلله. ٥ - آن كسى كه با اقتصاد و ميانه روى همدوش شد غنى و توانگرى برايش ادامه يابد، و ميانه‌روى، فقر و كمبودهايش را درمان خواهد كرد. ٦ - من المروّة أن تقصد فلا تسرف و تعد فلا تخلف. ٦ - از مروت و مردانگى، ميانه روى است پس اسراف نكن و وعده دادن است پس تخلف نكن. ٧ - من قصد في الغنى و الفقر فقد استعدّ لنوائب الدّهر. ٧ - آن كسى كه در هنگام توانگرى و تهيدستى ميانه‌رو باشد براى سختيهاى روزگار آماده شده است. ٨ - من لم يحسن الاقتصاد أهلكه الإسراف. ٨ - آن كه اقتصاد و ميانه‌رويش خوب نباشد، اسراف هلاكش خواهد نمود. ٩ - من اقتصد خفّت عليه المؤن. ٩ - آن كه ميانه رو باشد، دشواريها بر او سبك باشد. ١٠ - ليس في الاقتصاد تلف. ١٠ - در ميانه‌روى، چيزى از دست رفتنى نيست. ١١ - كلّ‌ ما زاد على الاقتصاد إسراف. ١١ - آنچه افزون بر ميانه‌روى باشد، اسراف است. ١٢ - إنّ‌ منع المقتصد أحسن من عطاء المبذّر. ١٢ - همانا باز ايستادن ميانه‌رو بهتر از بخشش مبذر و ولخرج است. 🌺🌺🌺🌺🌺 https://eitaa.com/khoddamiyan

همخوانی زیبا و پرمحتوا به مناسب عید بزرگ غدیر