⏬⏬⏬⏬⏬ ١٢ - ألا و إنّ‌ أهل البيت أبواب الحلم، و أنوار الظلم، و ضياء الأمم. ١٢ - آگاه باشيد كه خاندان پيامبر عليهم السلام درهاى حلم و بردبارى و روشنايى تاريكيها و نور دل امتها هستند. ١٣ - أنا و أهل بيتي أمان لأهل الأرض، كما أنّ‌ النّجوم أمان لأهل السّماء. ١٣ - من و خاندانم براى اهل زمين مايه ايمنى از عذابيم همان گونه كه ستارگان امان براى اهل آسمانند. ١٤ - بنا اهتديتم الظّلماء، و تسنّمتم العلياء و بنا انفجرتم عن السّرار. ١٤ - (شما مردم) به وسيله ما از تاريكى گمراهى هدايت يافتيد و به مقام والاى انسانيت رسيديد و از شب تيره به صبح روشن وارد شديد. ١٥ - طريقتنا القصد و سنّتنا الرّشد. ١٥ - راه ما هدايت و سنت ما رشد و تعالى است. ١٦ - عليكم بحبّ‌ آل نبيّكم، فإنّه حقّ‌ اللّه عليكم، و الموجب على اللّه حقّكم، ألا ترون إلى قول اللّه تعالى:«قُلْ‌ لا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ‌ فِي الْقُرْبى‌». ١٦ - بر شما باد، دوستى و محبت خاندان پيامبرتان زيرا كه آن حق خداست بر شما و واجب كننده حق شماست بر خدا، آيا به سخن خداوند متعال نمى‌نگريد كه فرمود: ((اى پيامبر) بگو: من از شما اجر و مزدى نمى‌خواهم مگر محبت و دوستى خاندانم را). ١٧ - من ركب غير سفينتنا غرق. ١٧ - كسى كه به غير كشتى دوستى و محبت ما سوار شود غرق خواهد شد. ١٨ - من تمسّك بنا لحق. ١٨ - هر كس به محبت ما چنگ زند، به ما خواهد پيوست. ١٩ - من تخلّف عنّا محق. ١٩ - هر كس از ما تخلّف و نافرمانى كند هلاك خواهد شد. ٢٠ - لنا على النّاس حقّ‌ الطّاعة و الولاية، و لهم من اللّه حسن الجزاء. ٢٠ - حق ما بر مردم، اطاعت و ولايت است، و حق آنها از خداوند پاداش نيكو گرفتن است. ٢١ - من تولاّنا أهل البيت فليلبس للمحن إهابا.٦ ٢١ - كسى كه ولايت ما اهل بيت را بپذيرد بايد براى پوشيدن جامه بلا آماده باشد. ٢٢ - نحن دعاة الحقّ‌ و أئمّة الخلق و ألسنة الصّدق، من أطاعنا ملك و من عصانا هلك. ٢٢ - ما دعوت كنندگان به حق، و پيشوايان خلق، و زبانهاى راستگوى خداونديم، هر كس از ما پيروى كند به ملك و دولت رسد و هر كس از ما نافرمانى كند، هلاك گردد. ٢٣ - نحن باب حطّة، و هو باب السّلام، من دخله سلم و نجا، و من تخلّف عنه هلك. ٢٣ - ما درگاه ريزش گناهانيم و آن آستان سلامتى است پس كسى كه داخل آن شود به سلامت خواهد بود. ٢٤ - نحن أمناء اللّه سبحانه على عباده، و مقيموا الحقّ‌ في بلاده، بنا ينجو الموالي، و بنا يهلك المعادي. ٢٤ - ما امينان خداوند سبحان بر بندگانيم و برپا دارنده حق در زمين اوييم، دوستان به واسطۀ ما نجات يابند و دشمنان به واسطه ما هلاك گردند. ٢٥ - هم دعائم الإسلام، و ولائج الاعتصام، بهم عاد الحقّ‌ في نصابه، و انزاح الباطل عن مقامه، و انقطع لسانه عن منبته، عقلوا الدّين عقل وعاية و رعاية، لا عقل سماع و رواية. هم كنوز الإيمان، و معادن الإحسان، إن حكموا عدلوا، و إن حاجّوا خصموا. ٢٥ - اهل بيت پيامبر عليهم السلام آنان ستونهاى اسلام و پناهگاه چنگ زنندگان به دامنشان هستند، به واسطه آنهاست، كه حق در مدار خود و باطل از جايش ريشه كن و زبانش از بيخ قطع مى‌گردد. آنان كسانى‌اند كه دين را يافتند از روى نگهداشتن و به گوش دل گرفتن نه از روى شنيدن و روايت كردن. آنان گنجهاى ايمان و معدنهاى احسانند اگر داورى كنند به عدالت باشد و اگر دليل و برهان آورند مورد دشمنى قرار گيرند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز بیست و هفتم ✅[٢٧] الإيمان و المؤمن راه هدايت ١ - سئل عن الايمان، فقال: الإيمان معرفة بالقلب، و إقرار باللّسان، و عمل بالأركان. ١ - در باره ايمان سؤال شد، امام عليه السلام فرمود: ايمان شناخت و معرفت با قلب (عقل) و اقرار به زبان و عمل كردن به اعضا و جوارح است. ٢ - لا يصدق إيمان عبد حتّى يكون بما في يد اللّه أوثق منه بما في يده. ٢ - هيچ كس در ادعاى ايمان راستگو و صادق نمى‌باشد مگر زمانى كه اعتمادش به آنچه نزد خداوندست بيشتر از آنچه نزد خودش است، باشد. ٣ - فرض اللّه الإيمان تطهيرا من الشّرك. ٣ - خداوند براى پاكيزگى دلها از زنگار شرك، ايمان را واجب كرده است. ٤ - الإيمان أن تؤثر الصّدق حيث يضرّك على الكذب حيث ينفعك، و ألاّ يكون في حديثك فضل عن عملك (علمك) و أن تتّقي اللّه في حديث غيرك. ٤ - از نشانه‌هاى ايمان اين است كه: راستى را كه به تو زيان و خسارت مى‌رساند بر دروغى كه به تو سود و بهره مى‌بخشد، مقدم دارى و گفتار و سخنت بيش از كردارت (علم و دانشت) نباشد، و اين كه به هنگام سخن گفتن و اظهار نظر در بارۀ ديگرى از خداوند بترسى. ٥ -[فى صفة المؤمن:] المؤمن بشره في وجهه، و حزنه في قلبه، أوسع شيء صدرا، و أذلّ‌ شيء نفسا، يكره الرّفعة، و يشنأ السّمعة، طويل غمّه، بعيد همّه، كثير صمته، مشغول وقته، شكور صبور، مغمور بفكرته، ضنين بخلّته، سهل الخليقة، ليّن العريكة ، نفسه أصلب من الصّلد، و هو أذلّ‌ من العبد. ٥ - در وصف مؤمن مى‌فرمايد: مؤمن كسى است كه شاديش در چهره و اندوهش در دل، سينه‌اش از هر چيز گشاده‌تر و نفسش از هر چيز خوارتر است، بلندپروازى را ناخوش و خودنمايى (رياكارى) را دشمن مى‌شمرد، اندوهش طولانى و همتش بلند، سكوتش بسيار و وقتش به تمام مشغول (كار خدايى) است، او بسيار شاكر و شكيبا و همواره در انديشه و تفكر است، و به درخواست خدا از ديگرى بخل مى‌ورزد و اظهار حاجت نمى‌نمايد (با هر كسى زود طرح دوستى نمى‌ريزد) اخلاقش ملايم، برخوردش توأم با نرمش است، دلش از سنگ خارا محكمتر و در پيشگاه خدا از غلامى خوارتر است. ٦ - للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربّه، و ساعة يرمّ معاشه، و ساعة يخلّي بين نفسه و بين لذّاتها فيما؟ يحلّ‌ و يجمل. ٦ - ساعات مؤمن به سه بخش تقسيم مى‌شود: بخشى را به مناجات پروردگارش مى‌گذراند، و بخشى را در پى سامان بخشيدن به زندگيش مى‌گذراند، و در بخشى ديگر، از لذتهاى حلال و دلپسند بهره مى‌برد. ٧ - سئل عن الايمان‌؟ فقال: الإيمان على أربع دعائم: على الصّبر، و اليقين، و العدل، و الجهاد. ٧ - در باره ايمان سؤال شد، حضرت فرمود: ايمان بر چهار پايه استوار است: صبر، يقين، عدالت و پيكار در راه خدا. ٨ - أنا يعسوب المؤمنين، و المال يعسوب الفجّار. ٨ - من پيشواى مؤمنانم و مال و ثروت پيشواى بدكاران است. ٩ - غيرة المرأة كفر، و غيرة الرّجل إيمان. ٩ - غيرت زن، كفر و غيرت مرد ايمان است (زن اگر به همسر ديگر مرد، حسادت كند، مخالفت با حكم خدا و كفر است، اما غيرت مرد نسبت به بيگانه‌اى كه قصد خيانت به همسرش را دارد، ايمان است.) ١٠ - سوسوا إيمانكم بالصّدقة٤. ١٠ - ايمانتان را با دادن صدقه، پاس داريد. ١١ - لا إيمان كالحياء و الصّبر. ١١ - هيچ ايمانى همانند حيا و صبر نيست. ١٢ -[الايمان] سبيل أبلج المنهاج، أنور السّراج، فبالايمان يستدلّ‌ على الصالحات، و بالصالحات يستدلّ‌ على الإيمان، و بالايمان يعمر العلم. ١٢ - ايمان، روشنترين راه و نورانى‌ترين چراغ است، پس انسان در پرتو ايمان به سوى اعمال شايسته راهنمايى مى‌شود و با اعمال شايسته به ايمان استدلال مى‌شود، و با ايمان، كاخ علم و دانش آباد مى‌گردد. ١٣ - إنّ‌ المؤمنين مستكينون، إنّ‌ المؤمنين مشفقون، إنّ‌ المؤمنين خائفون. ١٣ - به راستى مؤمنان، افرادى فروتن و مهربان و پند دهنده‌اند، و نسبت به مسئوليتشان ترسناكند. ١٤ - إنّ‌ الإيمان يبدو لمظة٥ في القلب، كلّما ازداد الإيمان ازدادت اللّمظة. ١٤ - همانا ايمان ابتدا به صورت نقطه درخشانى در قلب آدمى ظاهر مى‌شود و هر چه ايمان افزوده شود به درخشندگى آن افزوده مى‌شود. ١٥ - المؤمن أخو المؤمن، فلا يغشّه، و لا يعيبه، و لا يدع نصرته. ١٥ - مؤمن، برادر مؤمن است، پس با او تقلّب نمى‌كند و از او عيب نمى‌گيرد و از ياريش سر باز نمى‌زند. ١٦ - لا تشاقق مؤمنا فتلح كما يلحى القضيب من لحائه. ١٦ - با مؤمن، دشمنى و عداوت نكن كه پوستت كنده مى‌شود چنانچه چوب از پوستش جدا مى‌شود (يعنى دشمنى با مؤمن موجب ريخته شدن حسنات انسان مى‌شود.) ١٧ - إتّقوا فراسة المؤمن، فإنّه ينظر بنور اللّه. ١٧ - از هوشيارى و زيركى مؤمن بترسيد زيرا او به نور خدا مى‌نگرد. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز بیست و هشتم ✅[٢٨] الباطل باطل، نادرست ١ - الرّاضي بفعل قوم كالدّاخل فيه معهم، و على كلّ‌ داخل في باطل إثمان: إثم العمل به، و إثم الرّضى به. ١ - كسى كه به كار گروهى راضى باشد مانند همراه آنها در آن كار است، و بر كسى كه در كار باطل دخالت كند دو گناه است: گناه انجام كار، گناه رضايت به آن. ٢ - ألا و من أكله الحقّ‌ فإلى الجنّة و من أكله الباطل فإلى النّار. ٢ - آگاه باشيد، آن كه در كام حق فرو رفت (يعنى شهيد شد) جايگاهش بهشت و آن كه در كام باطل رفت جايگاهش جهنم است. ٣ - أما إنّه ليس بين الحقّ‌ و الباطل إلاّ أربع أصابع، فسئل عليه السلام عن معنى قوله هذا، فجمع أصابعه و وضعها بين اذنه و عينه ثم قال: الباطل أن تقول سمعت، و الحقّ‌ أن تقول رأيت. ٣ - آگاه باشيد كه ميان حق و باطل چهار انگشت فاصله است: از امام عليه السلام معنى اين گفته سؤال شد، حضرت انگشتانش را كنار هم گذاشت و بين گوش و چشم خود قرار داد، سپس فرمود: باطل آن است كه بگويى شنيدم، و حق آن است كه بگويى ديدم. ٤ - الحقّ‌ ينجي، و الباطل يردي. ٤ - حق، آدمى را نجات مى‌دهد و باطل به هلاكت مى‌اندازد. ٥ - قيل: فمن العاقل‌؟ قال عليه السلام: من رفض الباطل. ٥ - از امام عليه السلام سؤال شد: عاقل كيست‌؟ فرمود: كسى كه باطل را رها كند. ٦ - رضى النّاس غاية لا تدرك، فتحرّ الخير بجهدك، و لا تبال بسخط‌ من يرضيه الباطل. ٦ - رضايت مردم هدفى است كه قابل دسترسى نيست، بنا بر اين با جديت خود در جستجوى خير باش، و از خشم كسى كه باطل او را راضى مى‌كند پروا نداشته باش. ٧ - الفرقة أهل الباطل و إن كثروا، و الجماعة أهل الحقّ‌ و إن قلّوا. ٧ - اهل باطل پراكنده‌اند اگر چه بسيار باشند و اهل حق متحدند اگر چه كم باشند. ٨ - الأباطيل موقعة في الأضاليل. ٨ - باطلها انسان را در ضلالت و گمراهى واقع مى‌سازد. ٩ - التّظافر على نصر الباطل لؤم و خيانة. ٩ - همكارى بر يارى باطل، پستى و خيانت است. ١٠ - من نصر الباطل ندم. ١٠ - آن كه باطل را يارى كند پشيمان گردد. ١١ - من ركب الباطل أهلكه مركبه. ١١ - آن كس كه بر مركب باطل سوار شد (يعنى به راه باطل برود)، همان مركب او را هلاكش خواهد كرد. ١٢ - من شهد لك بالباطل، شهد عليك بمثله. ١٢ - كسى كه به سود تو شهادت باطل دهد، روزى هم بر زيان تو شهادت باطل خواهد داد. ١٣ - لا يعزّ من لجأ إلى الباطل. ١٣ - آن كه به باطل پناه برد، عزيز و سربلند نمى‌شود. ١٤ - مستعمل الباطل معذّب ملوم. ١٤ - سرگرم به كار باطل، گرفتار عذاب و ملامت است. ١٥ - سئل عن امير المؤمنين: كم بين الحق و الباطل‌؟ فقال عليه السلام: أربع أصابع، و وضع أمير المؤمنين عليه السلام يده على اذونه و عينيه، فقال: ما رأته عيناك فهو الحق و ما سمعته اذناك فاكثره باطل. ١٥ - از امير المؤمنين عليه السلام سؤال شد: فاصله بين حق و باطل چقدر است‌؟ حضرت فرمود: چهار انگشت و دستش را روى گوش و چشمش گذاشت و فرمود: آنچه كه دو چشم تو ببيند همان حق است و آنچه گوشهايت بشنود، بيشترش باطل است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز بیست و‌ نهم ✅[٢٩] البخل (الشّح): زفتى و تنگ‌نظرى ١ - البخل جامع لمساوئ العيوب، و هو زمام يقاد به إلى كلّ‌ سوء. ١ - بخل، جامع تمام عيبهاست و آن افسارى است كه آدمى را به سوى هر بدى مى‌كشاند. ٢ - البخل عار و الجبن منقصة و الفقر يخرس الفطن عن حجّته، و المقلّ‌ غريب فى بلدته. ٢ - بخل، ننگ و ترس، نقصان است، و فقر، شخص زيرك را از بيان دليلش گنگ مى‌سازد و آدم فقير در شهر خودش هم غريب است. ٣ - عجبت للبخيل، يستعجل الفقر الّذي منه هرب، و يفوته الغنى الّذي إيّاه طلب، فيعيش في الدّنيا عيش الفقراء، و يحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. ٣ - از بخيل تعجب مى‌كنم، زيرا او به شتاب به سوى فقرى مى‌رود كه از آن گريخته است و غنايى را كه خواهان آن است از دست مى‌دهد، در دنيا همچون تهيدستان زندگى مى‌كند و در آخرت چون توانگران مورد حسابرسى واقع مى‌شود. ٤ -[يا بنيّ‌] إيّاك و مصادقة البخيل، فإنّه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه. ٤ - (اى فرزندم) از دوستى با افراد بخيل بپرهيز چرا كه در هنگام شدت نياز و حاجت به او، رهايت مى‌سازد. ٥ - خيار خصال النّساء شرار خصال الرّجال: الزهو، و الجبن، و البخل، فإذا كانت المرأة مزهوّة لم تمكّن من نفسها، و إذا كانت بخيلة حفظت مالها، و مال بعلها، و إذا كانت جبانة فرقت من كلّ‌ شيء يعرض لها. ٥ - خصلتهاى خوب زنان، خصلتهاى بد مردان است مانند: تكبّر، ترس و بخل، زيرا هرگاه زنى متكبر باشد بيگانه را به خود راه نمى‌دهد و اگر بخيل باشد مال خود و همسرش را حفظ‌ مى‌كند و اگر ترسو باشد از هر چيز كه به آبرويش صدمه بزند فاصله مى‌گيرد. ٦ - إنّ‌ البخل و الجبن و الحرص غرائز شتّى يجمعها سوء الظّنّ‌. ٦ - به راستى كه بخل، ترس و حرص غرايز و تمايلات متعددى هستند كه مجموعۀ آنها سوء ظن به خداوند متعال است. ٧ - كثرة العلل آية البخل. ٧ - بسيار بهانه آوردن نشانه بخل است. ٨ - أنفق في حقّ‌، و لا تكن خازنا لغيرك. ٨ - در راه خدا انفاق كن و نگهدارنده مال براى ديگران مباش. ٩ - الشّحّ‌ يجلب الملامة. ٩ - بخل، ملامت و سرزنش را در پى دارد. ١٠ - [لا تكوننّ‌] على البخل أقوى منك على البذل. ١٠ - بخل و تنگ نظرى نبايد براى تو نيرومندتر از بخشش و گشاده دستى باشد. ١١ - بشّر مال البخيل بحادث أو وارث. ١١ - به مال بخيل مژده ده كه دچار حادثه مى‌شود يا نصيب بازماندگان مى‌گردد. ١٢ - لا برّ مع شحّ‌. ١٢ - هيچ نيكى، همراه بخل نخواهد بود. ١٣ - الشّحّ‌ أضرّ على الإنسان من الفقر، لأنّ‌ الفقير إذا وجد اتّسع، و الشّحيح لا يتّسع و إن وجد. ١٣ - براى انسان، بخل زيانبارتر از فقر و تنگدستى است زيرا فقير اگر مالى بيابد گشايشى براى اوست ولى بخيل هر چه بيابد گشايشى در زندگيش نيست. ١٤ - اجتماع المال عند البخلاء أحد الجدبين. ١٤ - جمع شدن مال نزد انسان بخيل يكى از دو قحطى و خشكسالى است. ١٥ - إيّاكم و الشحّ‌، فإنّه أهلك من كان قبلكم، و هو الّذي سفك دماء الرّجال، و هو الّذى قطع أرحامها، فاجتنبوه. ١٥ - از بخل بپرهيزيد زيرا بخل پيشينيان شما را هلاك كرد، بخل است كه خون مردان را ريخته و پيوند خويشاوندان را بريده است، پس از آن دورى كنيد. ١٦ - البخلاء من النّاس يكون تغافلهم عن عظيم الجرم أسهل عليهم من المكافأة على يسير الإحسان. ١٦ - نزد افراد بخيل، ناديده انگاشتن جرمى سنگين آسانتر است از پاداش دادن بر احسان اندك است. ١٧ - صديق البخيل من لم يجرّبه. ١٧ - دوست بخيل كسى است كه آزموده نشده است. ١٨ - غيظ‌ البخيل على الجواد أعجب من بخله. ١٨ - خشم بخيل بر انسان بخشنده از بخل او شگفت‌آورتر است. ١٩ - لا تدخلنّ‌ في مشورتك بخيلا، يعدل بك عن الفضل، و يعدك الفقر. ١٩ - مبادا با بخيل مشورت كنى زيرا تو را از بخشيدن منصرف و به فقر بيم مى‌دهد. ٢٠ - لا يبقي المال إلاّ البخيل، و البخيل معاقب. ٢٠ - مال را جز بخيل، نگاه ندارد و بخيل عقوبت عملش را خواهد ديد. ٢١ - لا مروّة لبخيل. ٢١ - براى بخيل، مروت و جوانمردى نيست. ٢٢ - لا تبخل فتفتقر، و لا تسرف فتفرط‌. ٢٢ - بخل نورز كه تنگدست و فقير خواهى شد و اسراف نكن كه از بين مى‌روى. ٢٣ - ما عقد إيمانه من بخل بإحسانه. ٢٣ - كسى كه از احسان به ديگران بخل ورزد رشتۀ ايمانش را محكم نبسته است. ٢٤ - ما أقبح البخل بذوي النّبل! ٢٤ - چه زشت است بخل ورزيدن به افراد با فضيلت. ٢٥ - ما أقبح البخل مع الإكثار! ٢٥ - چه زشت است بخل ورزيدن در حال دارايى. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی‌ام ✅[٣٠] البدعة: نوآورى بر خلاف شرع ١ - لا تكونوا أنصاب [انصار] الفتن، و أعلام البدع، و الزموا ما عقد عليه حبل الجماعة، و بنيت عليه أركان الطّاعة. ١ - از نشانه [ياور] فتنه‌ها و پرچم بدعتها نباشيد و آنچه را كه پيوند اجتماع به آن گره خورده و اركان اطاعت بر آن بنا شده، بر خود لازم شماريد. ٢ - إنّ‌ شرّ النّاس عند اللّه إمام جائر، ضلّ‌ و ضلّ‌ به، فأمات سنّة مأخوذة (معلومة)، و أحيا بدعة متروكة. ٢ - بدترين مردم نزد پروردگار، پيشواى ستمگرى است كه خود گمراه و ديگران هم به وسيله او گمراه شوند و سنتهاى برگرفته از دين را نابود كند و نوآوريهاى ترك شدۀ خلاف دين را زنده سازد. ٣ - إنّما الناس رجلان: متّبع شرعة (شريعة) و مبتدع بدعة، ليس معه من اللّه سبحانه برهان و سنّة و لا ضياء حجّة. ٣ - مردم دو دسته‌اند: پيرو شريعت و پديد آورندۀ بدعت كه او را نه برهانى از سنت است و نه چراغى روشن از دليل و حجت. ٤ - ما احدثت بدعة إلاّ ترك بها سنّة، فاتّقوا البدع و الزموا المهيع إنّ‌ عوازم الأمور أفضلها و إنّ‌ محدثاتها شرارها. ٤ - هيچ بدعتى حاصل نشود مگر آن كه با آن سنتى از بين رود، پس از بدعت (نو آورى در دين) بپرهيزيد و پاى بند راه راست باشيد، امور اصيل پيشين (و آيين پاك حق) كه صحت آن مورد ترديد نيست، برترين امورات و بدعتها بدترين كارهاست. ٥ - طوبى لمن ذلّ‌ فى نفسه و طاب كسبه و صلحت سريرته و حسنت خليقته و أنفق الفضل من ماله، و أمسك الفضل من لسانه، و عزل عن الناس شرّه، و وسعته السنّة، و لم ينسب إلى البدعة. ٥ - خوشا به حال كسى كه نفس خود را خوار كرد و كار و كسبش را پاكيزه نمود و باطنش را آراسته و خوى خود را نيكو ساخت زيادى مالش را بخشيد و زبان را از زياده‌گويى فروبست، و شر خود را به مردم نرساند، و سنت برايش كافى بود، و خود را به نوآورى و بدعت منسوب نساخت. ٦ - من مشى إلى صاحب بدعة فوقّره فقد سعى في هدم الإسلام. ٦ - كسى كه به دنبال بدعت گذارى برود و او را بزرگ كند بطور قطع او در فروپاشى اسلام كوشيده است. ٧ - ما هدّم الدّين مثل البدع، و لا أفسد الرّجال مثل الطّمع. ٧ - هيچ چيز مانند بدعت و نو آورى، دين را از هم نمى‌پاشد و چيزى همانند طمع، مردم را به تباهى نمى‌كشاند. ٨ - ألسّنّة - و اللّه - سنة محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم، و البدعة ما فارقها. ٨ - به خدا سوگند سنت الهى، سنت محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم است و غير از آن بدعت و نوآورى است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و یکم ✅[٣١] البرّ: نيكوكارى و احسان ١ - برّ الوالدين من أكرم الطّبائع. ١ - نيكى به پدر و مادر از كريمترين خويهاست. ٢ - إنّ‌ من كنوز البرّ الصّبر على الرّزايا، و كتمان المصائب. ٢ - از گنجهاى نيكى، صبر بر ناگواريها و پنهان ساختن مصيبتهاست. ٣ - لا برّ مع شحّ‌. ٣ - در بخل، نيكى نيست. ٤ - بالبرّ يستعبد الحرّ. ٤ - با نيكى، انسان آزاد، بنده مى‌شود. ٥ - إن تتعب في البرّ، فإنّ‌ التّعب يزول، و البرّ يبقى. ٥ - اگر در راه نيكى به رنج و سختى بيفتى (مانعى ندارد، زيرا) سختى آن از بين مى‌رود و نيكى آن باقى مى‌ماند. ٦ - أربع تدعو إلى الجنّة: كتمان المصيبة، و كتمان الصّدقة، و برّ الوالدين، و الإكثار من قول لا إله إلا الله. ٦ - چهار چيز آدمى را به بهشت فرا مى‌خواند: پنهان ساختن مصيبت، صدقه پنهانى، نيكى به پدر و مادر، بسيار گفتن «لا إله إلا الله». ٧ - البرّ ما سكنت إليه نفسك، و اطمأنّ‌ إليه قلبك، و الإثم ما جال في نفسك، و تردّد في صدرك. ٧ - نيكوكارى آن است كه نفست به آن آرام گيرد، و دلت به آن اطمينان يابد، و گناه آن است كه در نفست اضطراب و در سينه‌ات شك و ترديد بيندازد. ٨ - من أفضل أعمال البرّ الجود في العسر، و الصّدق في الغضب، و العفو عند القدرة. ٨ - از برترين كارهاى نيك، بخشندگى در حال تنگدستى، راستگويى در حال خشم، و عفو در عين قدرت است.٩ - موت الأبرار راحة لأنفسهم، و موت الفجّار راحة للعالم. ٩ - مرگ نيكوكاران آسايش براى خودشان، و مرگ بدكاران آسايش براى مردم جهان است. ١٠ - حياة الإنسان بالبرّ أكثر من حياته بالعمر. ١٠ - حيات انسان به نيكوكارى بيشتر از زندگيش به مدت عمر است. ١١ - البرّ عمل مصلح. ١١ - عمل نيك، اصلاح كننده (و سامان دهنده) است. ١٢ - البرّ أعجل شيء مثوبة. ١٢ - نيكى شتابنده‌ترين چيز به پاداش (بهشت) است. ١٣ - نفوس الأبرار أبدا تأبى أفعال الفجّار. ١٣ - جان‌هاى نيكوكاران، هميشه از كردار بدان بيزار است. ١٤ - نفوس الأبرار نافرة عن نفوس الأشرار. ١٤ - روان نيكوكاران، از جانهاى اشرار نفرت دارد. ١٥ - مع البرّ تدرّ الرّحمة. ١٥ - با نيكوكارى، رحمت خداوند پياپى فرود مى‌آيد. ١٦ - من قرب برّه بعد صيته و ذكره. ١٦ - آن كه نيكى‌اش را به مردم نزديك سازد، آوازه و شهرتش را به دور دست خواهد رساند. ١٧ - من بذل برّه اشتهر ذكره. ١٧ - كسى كه نيكى‌اش را به مردم برساند، نام و ياد او شهرت يابد. ١٨ - الإسراف مذموم في كلّ‌ شيء إلاّ في أفعال البرّ. ١٨ - زياده‌روى در هر چيزى، جز در كارهاى نيك مذموم و ناپسند است. ١٩ - أفضل البرّ ما اصيب به أهله. ١٩ - برترين نيكيها آن است كه به اهل آن برسد. ٢٠ - أحقّ‌ من بررت من لا يغفل برّك. ٢٠ - سزاوارترين فرد به نيكى تو، كسى است كه احسانت را از ياد نبرد. ٢١ - إنّكم مجازون بأفعالكم، فلا تفعلوا إلاّ برّا. ٢١ - همانا به كارهايتان پاداش داده مى‌شود، پس كارى جز نيكى نكنيد. ٢٢ - جماع الخير في أعمال البرّ. ٢٢ - گرد آمدن خوبيها، انجام كارهاى نيك است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و دوم ✅[٣٢] البغي: ستم و تجاوز ١ - من سلّ‌ سيف البغي قتل به. ١ - آن كه تيغ ستم بركشد، خود با آن كشته شود. ٢ - الله اللّه فى عاجل البغي، و آجل وخامة الظلم. ٢ - خدا را، خدا را، از شتاب (كيفر) سركشى مراقب باشيد، و از سرانجام وخيم ستم بهراسيد. ٣ - و انّ‌ البغى و الزّور يوتغان٢ [يذيعان] المرء فى دينه و دنياه، و يبديان خلله عند من يعيبه. ٣ - همانا ظلم و ستم و كارهاى خلاف حق، انسان را در دين و دنيايش به هلاكت مى‌اندازد، و نقايص و عيوبش را نزد عيب جويان آشكار و نمايان مى‌سازد. ٤ - قال لابنه الحسن عليهما السلام: لا تدعونّ‌ إلى المبارزة، و إن دعيت إليها فأجب، فإنّ‌ الداعي اليها باغ و الباغى مصروع. ٤ - امام عليه السلام به فرزندش حضرت حسن عليهما السلام فرمود: كسى را به مبارزه دعوت نكن، اما اگر تو را به مبارزه طلبيدند اجابت كن، زيرا دعوت كننده به مبارزه ستمكار است و ستمكار در هر حال شكست خورده است. ٥ - ويل للباغين من أحكم الحاكمين. ٥ - واى بر ستمگران از احكم الحاكمين (يعنى از پروردگار). ٦ - البغي سائق الحين. ٦ - ستمگرى، انسان را به هلاكت سوق مى‌دهد. ٧ - البغي سائق إلى الشّرّ. ٧ - تجاوز و ستمگرى، آدمى را به بدى سوق مى‌دهد. ٨ - لا ظفر مع البغي. ٨ - پيروزى با ستمگرى به دست نمى‌آيد. ٩ - ألأم اللؤم البغي عند القدرة. ٩ - پست ترين پستى‌ها، ستمگرى در حال قدرت است. ١٠ - أعجل العقوبة عقوبة البغي و الغدر و اليمين الكاذبة. ١٠ - سريع‌ترين كيفرها، كيفر ستمگرى، نيرنگ و سوگند دروغ است. ١١ - البغي يسلب النّعمة. ١١ - ستمگرى، نعمت را از بين مى‌برد. ١٢ - البغي يجلب النّقم. ١٢ - ستمگرى، جذب كننده بلاهاست. ١٣ - البغي يصرع الرّجال، و يدني الآجال. ١٣ - ستمگرى، مردان را درهم مى‌كوبد و مرگ‌ها را نزديك مى‌سازد. ١٤ - ما أعظم عقاب الباغي. ١٤ - چه سنگين است كيفر ستمگر. ١٥ - ما أقرب النّقمة من أهل البغي و العدوان. ١٥ - چه نزديك است عقوبت ستمكاران و متجاوزان. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و سوم ✅[٣٣] التبذير بيهوده خرج كردن ١ - كن سمحا، و لا تكن مبذّرا، و كن مقدّرا، و لا تكن مقتّرا. ١ - بخشنده باش ولى ولخرج و اسراف كننده مباش، در زندگى حسابگر باش ولى سختگير مباش. ٢ - ألا إنّ‌ إعطاء المال في غير حقّه تبذير و إسراف، و هو يرفع صاحبه في الدّنيا، و يضعه في الآخرة، و يكرمه في النّاس، و يهينه عند اللّه. ٢ - آگاه باشيد، بخشيدن مال در غير محلش تبذير و اسراف است، اين كار، شخص را در دنيا سربلند ولى در آخرت سرافكنده مى‌سازد، در ميان مردم او را اكرام و در نزد خداوند پست مى‌گرداند. ٣ - القليل مع التّدبير أبقى من الكثير مع التّبذير. ٣ - كم خرج كردن همراه با تدبير و درايت - اثرش - پايدارتر از مال بسيارى است كه همراه با تبذير باشد. ٤ - الإقتصاد ينمي القليل، و الإسراف يفني الجزيل. ٤ - ميانه روى در زندگى، مال كم را زياد ولى اسراف و زياده‌روى مال زياد را فانى مى‌كند. ٥ - لا جهل كالتّبذير. ٥ - هيچ جهل و نادانى مانند تبذير نيست. ٦ - من العقل مجانبة التّبذير، و حسن التّدبير. ٦ - از نشانه‌هاى خردمندى دورى كه از بيهوده خرج كردن و تدبير خوب (در كارها) است. ٧ - من افتخر بالتّبذير احتقر بالإفلاس. ٧ - كسى كه به تبذير (ولخرجى) افتخار كند با ورشكستگى و تهيدستى تحقير خواهد شد. ٨ - آفة الجود التّبذير. ٨ - آفت بخشندگى تبذير است.٩ - عليك بترك التّبذير و الإسراف، و التّخلّق بالعدل و الإنصاف. ٩ - بر تو باد به دورى از تبذير و اسراف و متخلق شدن به عدالت و انصاف. ١٠ - التّبذير قرين مفلس. ١٠ - بيهوده خرج كردن همنشين تهيدست است. ١١ - التّبذير عنوان الفاقة. ١١ - تبذير نشانه (سرآغاز) فقر و نادارى است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و چهارم ✅[٣٤] التّجربة: تجربه، آزمايش ١ - من لم ينفعه اللّه بالبلاء و التّجارب لم ينتفع بشيء من العظة. ١ - آن كه خداوند او را با گرفتاريها و آزمايشات سود نرساند از هيچ پند و اندرزى سود نخواهد برد. ٢ - إيّاك و الإتّكال على المنى فانّها بضائع النّوكى، و العقل حفظ‌ التجارب و خير ما جرّبت ما وعظك. ٢ - از تكيه بر آرزوها بر حذر باش كه سرمايه احمقان است، كار عاقلانه نگهدارى تجربه‌هاست و بهترين تجربه آن است كه تو را پند دهد. ٣ - إنّ‌ معصية الناصح الشّفيق العالم المجرّب تورث الحسرة و تعقب النّدامة. ٣ - نافرمانى از دستور پند دهنده مهربان و دانشمند با تجربه، باعث حسرت مى‌شود و پشيمانى به دنبال دارد. ٤ - و اعلموا، أنّه ليس لهذا الجلد الرّقيق صبر على النّار، فارحموا نفوسكم فإنّكم قد جرّبتموها في مصائب الدّنيا. ٤ - آگاه باشيد اين پوست نازك بدن شما طاقت آتش جهنم را ندارد، پس به نفس خويش رحم كنيد، كه اين حقيقت را در مصائب و ناگواريهاى دنيا آزموده‌ايد. ٥ -[يا مالك!] توخّ‌ منهم أهل التجربة و الحياء، من أهل البيوتات الصالحة و القدم فى الإسلام المستقدّمة، فإنّهم أكرم أخلاقا و أصح أعراضا [أغراضا] و أقلّ‌ في المطامع إشراقا [اسرافا] و أبلغ فى الأمور نظرا. ٥ - [اى مالك!] كارمندانى را كه اهل تجربه و شرم و حيا، و از خانواده‌هاى صالح كه در اسلام پيشگامترند انتخاب كن، زيرا اخلاق آنها كريمتر و خانواده‌شان پاكتر و كم طمع‌تر و در سنجش عواقب امور بيناترند. ٦ - إنّ‌ الشّقيّ‌ من حرم نفع ما أوتى من العقل و التّجربة. ٦ - بدبخت كسى است كه از عقل و تجربه‌اى كه نصيب او شده محروم ماند. ٧ - من التّوفيق حفظ‌ التّجربة. ٧ - نگهدارى تجربه، بخشى از موفقيت است. ٨ - العاقل من وعظته التّجارب. ٨ - خردمند كسى است كه از تجربه‌ها پند بگيرد. ٩ - العقل حفظ‌ التّجارب. ٩ - خردمندى، حفظ‌ و نگهدارى تجربه‌هاست. ١٠ - لو لا التّجارب عميت المذاهب. ١٠ - اگر تجربه‌ها نمى‌بود، مذاهب و روشهاى صحيح از بين مى‌رفت. ١١ - في التّجارب علم مستأنف. ١١ - در تجربه‌ها، دانشى دوباره و نوين است. ١٢ - العقل غريزة تربّيها التّجارب. ١٢ - عقل غريزه‌اى است كه تجربه‌ها تربيتش مى‌كنند. ١٣ - عليك بمجالسة أصحاب التّجارب، فإنّها تقوّم عليهم بأغلى الغلاء، و تأخذها منهم بأرخص الرّخص. ١٣ - بر تو باد به همنشينى با صاحبان تجربه، چرا كه آنها با گرانترين قيمت تجربه‌ها را به دست آورده و تو، به ارزانترين قيمت از آنها فرا مى‌گيرى. ١٤ - التّجارب لا تنقضي، و العاقل منها في زيادة. ١٤ - تجربه‌ها تمام شدنى نيست، و خردمند در حال زياد كردن آنهاست. ١٥ - التّجارب عقل مكتسب. ١٥ - تجربه‌ها، خردى است به دست آوردنى. ١٦ - المجرّب أحكم من الطّبيب. ١٦ - كارآزموده از طبيب، كار آمدتر است. ١٧ - التّجربة تثمر الإعتبار. ١٧ - ثمرۀ تجربه، پند گرفتن است. ١٨ - التّجارب علم مستفاد. ١٨ - تجربه‌ها، دانشى است سودمند. ١٩ - الحزم حفظ‌ التّجربة. ١٩ - دور انديشى، نگهدارى تجربه‌هاست. ٢٠ - الأيّام تفيد التّجارب. ٢٠ - روزها تجربه آموز است. ٢١ - الحازم من حنّكته التّجارب، و هذّبته النّوائب. ٢١ - دورانديش كسى است كه تجربه‌ها او را خبير و ناملايمات پاكيزه‌اش كرده باشند. ٢٢ - حفظ‌ التّجارب رأس العقل. ٢٢ - نگهدارى تجربه‌ها، اوج خردمندى است. ٢٣ - ثمرة التّجربة حسن الإختيار. ٢٣ - نتيجه تجربه، به خوبى انتخاب كردن است. ٢٤ - رأي الرّجل على قدر تجربته. ٢٤ - رأى (و نظريه) مرد به اندازه تجربه اوست. ٢٥ - من غنى عن التّجارب عمي عن العواقب. ٢٥ - آن كه خود را از تجربه‌ها بى‌نياز دانست از عاقبت كارها كور (و بى‌خبر) ماند. ٢٦ - من تجرّب يزدد حزما. ٢٦ - آن كه پيوسته تجربه آموزد، دورانديشى‌اش زياد گردد. ٢٧ - من أحكم من التّجارب سلم من العواطب. ٢٧ - آن كه خود را با تجربه‌ها آماده و استوار سازد، از تباهى ها مصون ماند. ٢٨ - من كثرت تجربته قلّت غرّته. ٢٨ - آن كه تجربه‌اش زياد گردد، كمتر فريب خورد. ٢٩ - كفى بالتّجارب مؤدّبا. ٢٩ - تجربه‌ها براى تربيت آدمى، كافى است. ٣٠ - في كلّ‌ تجربة موعظة. ٣٠ - در هر تجربه‌اى پند و اندرزى نهفته است. ٣١ - كفى عظة لذوي الألباب ما جرّبوا. ٣١ - براى پند صاحبان عقل و خرد، آنچه را كه تجربه كرده‌اند كافى است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و پنجم ✅[٣٥] التدبير: اداره كردن، دورانديشى ١ - لا عقل كالتّدبير. ١ - هيچ عقل و درايتى مانند دورانديشى نيست. ٢ - التّدبير قبل العمل يؤمنك من النّدم. ٢ - دور انديشى قبل از انجام كار، تو را از پشيمانى در امان مى‌دارد. ٣ - حسن التّدبير مع الكفاف أكفى لك من الكثير مع الإسراف. ٣ - دور انديشى خوب همراه با كفاف براى تو كافى‌تر است از مقدار زياد همراه با اسراف. ٤ - لا مال لمن لا تدبير له. ٤ - آن كه دور انديشى ندارد، مال ندارد. ٥ - القليل مع التّدبير، أبقى من الكثير مع التّبذير. ٥ - مال اندك همراه با دورانديشى پايدارتر از مال بسيار با بيهوده خرج كردن است. ٦ - التّدبير قبل الفعل يؤمن العثار. ٦ دورانديشى قبل از كار، انسان را از لغزشها حفظ‌ مى‌كند. ٧ - التّدبير نصف المعونة. ٧ - دور انديشى نيمى از كمك و يارى است. ٨ - أدلّ‌ شيء على غزارة العقل حسن التّدبير. ٨ - بهترين دليل بر عقل زياد، تدبير خوب است. ٩ - آفة المعاش سوء التّدبير. ٩ - آفت زندگانى، بدانديشى است. ١٠ - سوء التّدبير مفتاح الفقر. ١٠ - بد انديشى كليد فقر و تهيدستى است. ١١ - سوء التّدبير سبب التّدمير. ١١ - تدبير نادرست سبب هلاكت و نابودى است. ١٢ - حسن التّدبير ينمي قليل المال، و سوء التّدبير يفني كثيره. ١٢ - با دور انديشى خوب، مال كم، بسيار و به عكس با بدانديشى مال بسيار فانى مى‌شود. ١٣ - صلاح العيش التّدبير. ١٣ - زندگى پاكيزه در سايه دور انديشى است. ١٤ - من ساء تدبيره كان هلاكه في تدبيره. ١٤ - آن كه تدبيرش بد شد، نابوديش در آن خواهد بود. ١٥ - من ساء تدبيره، تعجّل تدميره. ١٥ - آن كه بد انديشد، سرنگونى‌اش جلو مى‌افتد. ١٦ - لا فقر مع حسن تدبير. ١٦ - با دورانديشى خوب، فقر نخواهد بود. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و ششم ✅[٣٦] التقوى: پرهيزكارى ١ - التّقى رئيس الأخلاق. ١ - پرهيز از گناه، رئيس اخلاق است. ٢ - لا كرم كالتّقوى. ٢ - هيچ بزرگوارى، مثل تقوا نيست. ٣ - لا يقلّ‌ عمل مع التّقوى، و كيف يقلّ‌ ما يتقبّل‌؟! ٣ - عملى كه همراه با تقوا باشد كم نيست، چگونه كم خواهد بود عملى كه مورد قبول درگاه خدا باشد. ٤ - لا عزّ أعزّ من التّقوى. ٤ - هيچ عزتى، عزيزتر و گرامى‌تر از پرهيزكارى نيست. ٥ - ألا و إنّ‌ من صحّة البدن تقوى القلب. ٥ - آگاه باشيد كه پرهيزكارى دل، از صحت بدن است. ٦ - و عنه عليه السلام و قد رجع من صفّين، فأشرف على القبور بظاهر الكوفة: يا اهل الديار الموحشة و المحالّ‌ المفقرة و القبور المظلمة... أنتم لنا فرط‌ سابق و نحن لكم تبع لاحق... ثمّ‌ التفت إلى أصحابه، فقال: أما لو أذن لهم فى الكلام لأخبروكم أنّ‌ خير الّزاد التّقوى. ٦ - امام عليه السلام موقعى كه از نبرد صفين باز مى‌گشت به گورستانى كه پشت دروازه كوفه بود رسيد، و خطاب به مردگان كرد و فرمود: اى ساكنان خانه‌هاى وحشتناك و محله‌هاى فقير و خالى از آب و نان و گورهاى تاريك و ظلمانى... شما پيشقراولان ما هستيد كه قبل از ما رفتيد و ما نيز به شما ملحق خواهيم شد... سپس رو به ياران خود كرد و فرمود: هرگاه به آنها اجازه سخن داده شود به شما خبر مى‌دادند كه بهترين توشه در سفر آخرت تقوا و پرهيزكارى است. ٧ - إتقّ‌ اللّه بعض التّقى و إن قلّ‌، و اجعل بينك و بين اللّه سترا و إن رقّ‌. ٧ - تقوا پيشه كن گر چه كم باشد، ميان خود و خدا پرده قرار ده گر چه نازك باشد. ٨ - إتّق اللّه في كلّ‌ صباح و مساء. ٨ - در هر صبح و شام رعايت تقوا كن. ٩ - اعلموا - عباد اللّه - أنّ‌ المتّقين ذهبوا بعاجل الدّنيا و آجل الآخرة، فشاركوا أهل الدّنيا في دنياهم، و لم يشاركهم أهل الدّنيا فى آخرتهم، سكنوا الدّنيا بأفضل ما سكنت، و أكلوها بأفضل ما أكلت، فحظوا من الدّنيا بما حظي به المترفون، و أخذوا منها ما أخذه الجبابرة المتكبّرون، ثمّ‌ انقلبوا عنها بالزّاد المبلّغ، و المتجر الرّابح، أصابوا لذّة زهد الدّنيا في دنياهم، و تيقّنوا أنّهم جيران اللّه غدا في آخرتهم لا تردّ لهم دعوة، و لا ينقص لهم نصيب من لذّة. ٩ - اى بندگان خدا، بدانيد كه پرهيزكاران دنيا را پشت سرگذاشتند هم از دنياى زودگذر و هم از سراى آخرت بهره گرفتند، در دنيا با مردم بودند ولى اهل دنيا در آخرت با آنها شريك نيستند، در دنيا [پرهيز كاران] برترين منزل را [كه زندگى ساده باشد] برگزيدند و برترين خوراكها را [كه ساده و حلال است] خوردند، همان لذتى كه خوشگذرانها از دنيا بردند نصيب آنان شد و هم آنچه جباران خودخواه از دنيا بر گرفتند آنان نيز برگرفتند، و از اين جهان با زاد و توشه‌اى كارآمد و تجارتى پر سود به جهان ابديت رفتند لذت بى‌علاقه بودن به دنيا را بردند و يقين كردند كه در آخرت همسايگان خدايند، خواسته‌هاى آنان در آخرت رد نمى‌شود و از لذّتشان هم كم نمى‌گردد. ١٠ - اوصيكم [عباد اللّه] بتقوى اللّه، فإنّها الزّمام و القوام، فتمسّكوا بوثائقها، و اعتصموا بحقائقها، تؤل بكم إلى أكنان الدّعة. ١٠ - [اى بندگان خداوند] شما را به تقواى الهى سفارش مى‌كنم كه زمام [كارها] و پايدارى [سعادت] شما به آن بستگى دارد پس به وسيله‌هاى استوار تمسك جوييد و به تقواى حقيقى چنگ زنيد كه شما را به سر منزل آرامش مى‌رساند. ١١ - إنّ‌ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات٤ حجزته التّقوى عن تقحّم الشّبهات. ١١ - كسى كه از سرگذشت و عاقبت بد پيشينيان عبرت گيرد تقوا او را از فرو رفتن در كارهاى مشتبه و مبهم باز خواهد داشت. ١٢ - اعلموا عباد اللّه أنّ‌ التقوى دار حصن عزيز، و الفجور دار حصن ذليل... ألا و بالتّقوى تقطع حمّة الخطايا. ١٢ - اى بندگان خدا بدانيد كه تقوا پناهگاهى محكم و استوار است و بدكارى و گناه حصارى ذلت‌آور است... آگاه باشيد كه با پرهيزكارى مى‌توان زهر گناهان را از بين برد. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan

⬅️مطالعه روزانه سخنان حضرت امیر علیه‌السلام 🗓روز سی و هفتم ✅[٣٧] التواضع: فروتنى ١ - التّواضع سلّم الشّرف. ١ - فروتنى نردبان بزرگى و شرف است. ٢ - من تواضع قلبه للّه لم يسأم بدنه طاعة اللّه. ٢ - آن كسى كه دلش براى خدا متواضع و فروتن باشد بدنش از فرمانبردارى خدا خسته و كسل نگردد. ٣ - التّواضع زينة الحسب. ٣ - تواضع زينت و آرايش حسب [و اصالت] است. ٤ - التّواضع يكسبك السّلامة. ٤ - فروتنى برايت سلامتى به دنبال دارد. ٥ - زينة الشريف التّواضع. ٥ - زينت فرد بزرگوار و شريف، فروتنى و تواضع است. ٦ - الق النّاس عند حاجتهم بالبشر و التّواضع، فإن نابتك نائبة، و حالت بك حال، لقيتهم و قد أمنت ذلّة التّنصّل إليهم و التّواضع. ٦ - با آنانى كه دست نياز به سويت دراز مى‌كنند با خوشرويى و فروتنى برخورد كن كه اگر بر تو مصيبت و ناراحتى پديد آمد در ديدار با آنها از خوارى رفتن به نزدشان و فروتنى در برابرشان آسوده و راحت باشى. ٧ - التّواضع إحدى مصائد الشّرف. ٧ - فروتنى و تواضع از جايگاههاى كسب شرافت و بزرگى است. ٨ - تواضع الرّجل في مرتبته ذبّ‌ للشماتة عنه عند سقطته. ٨ - فروتنى مرد در پست و مقام، وى را هنگام سقوط‌ [از مقامش] از گزند شماتت و سرزنش باز مى‌دارد. ٩ - ثمرة التّواضع المحبّة. ٩ - نتيجۀ فروتنى، مهر و محبت است. ١٠ - التكّبّر على المتكبّرين هو التّواضع بعينه. ١٠ - تكبر و غرور با متكبران همانند تواضع و فروتنى است. ١١ - التّواضع نعمة لا يفطن لها الحاسد. ١١ - فروتنى نعمتى است كه حسود آن را درك نمى‌كند. ١٢ - اصحب السّلطان بالحذر، و الصديق بالتّواضع. ١٢ - با فرمانروا از روى ترس و پرهيز و با دوست از روى تواضع و فروتنى همراهى كن. ١٣ - التّواضع رأس العقل، و التّكبّر رأس الجهل. ١٣ - فروتنى اساس خردمندى و تكبر و غرور اساس جهل و نادانى است. ١٤ - التّواضع مع الرّفعة كالعفو مع القدرة. ١٤ - فروتنى و تواضع در حال رفعت و بلندى مانند گذشت در حال قدرت است. ١٥ - التّواضع زكاة الشّرف. ١٥ - فروتنى، زكات بزرگى و شرف است. ١٦ - التّواضع يرفع الوضيع. ١٦ - فروتنى، افتاده را بالا مى‌برد. ١٧ - التّواضع ثمرة العلم. ١٧ - فروتنى، نتيجه و حاصل دانش است. ١٨ - أشرف الخلائق التّواضع و الحلم و لين الجانب. ١٨ - برترين خلق و خوى، فروتنى و بردبارى و به نرمى رفتار كردن است. ١٩ - أعظم النّاس رفعة من وضع نفسه. ١٩ - بلند مرتبه‌ترين مردم كسى است كه نفس خود را كوچك و متواضع قرار دهد. ٢٠ - تواضع للّه يرفعك. ٢٠ - در برابر خداوند فروتن و متواضع باش، كه تو را سربلند مى‌كند. ٢١ - تواضع الشّريف يدعو إلى كرامته. ٢١ - فروتنى و تواضع شريف و بزرگوار، او را به بزرگى مى‌رساند. ٢٢ - حاصل التّواضع الشّرف. ٢٢ - حاصل فروتنى و تواضع، شرافت، و بزرگوارى است. ٢٣ - ما اكتسب الشّرف بمثل التّواضع. ٢٣ - چيزى همچون تواضع، بزرگوارى و شرافت در پى‌ندارد. ٢٤ - ما تواضع أحد إلاّ زاده اللّه تعالى جلالة. ٢٤ - هيچ كس فروتنى نكرد جز آن كه خداوند متعال بر جلال و بزرگى‌اش افزود. ٢٥ - وجيه النّاس من تواضع مع رفعة، و ذلّ‌ مع منعة. ٢٥ - آبرومندترين مردم كسى است كه با داشتن رفعت و مقام فروتنى كند، و با بزرگى و ارجمندى كوچكى نمايد. ٢٦ - تواضعوا لمن تتعلّمون منه العلم و لمن تعلّمونه و لا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم. ٢٦ - در برابر كسى كه از او دانش مى‌آموزيد و يا به او دانش مى‌آموزيد متواضع و فروتن باشيد، مبادا از دانشمندان جبار و گردنكش از كار در آييد كه در اين صورت جهلتان به پايه دانشتان نخواهد رسيد [ و در شمار نادان هستيد]. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @khoddamiyan