مرا به رندی و عشق آن فضول عیب کند که اعتراض بر اسرار علم غیب کند کمال سر محبت بین نه نقص گناه که هر که بی عیب افتد نظر به عیب کند #حافظ

دلم از #نرگس بیمار تو بیمارتر است چاره کن درد کسی کز همه ناچارتر است من بدین طالع برگشته چه خواهم کردن که ز مژگان سیاه تو نگونسارتر است گر تواش وعدهٔ دیدار ندادی امشب پس چرا دیدهٔ من از همه بیدارتر است طوطی اَر پستهٔ خندان تو بیند گوید که ز تَنگ شکر این پسته شکربارتر است هر گرفتار که در بند تو می‌نالد زار می‌برد حسرت صیدی که گرفتارتر است به هوای تو عزیزان همه خوارند، اما گل به سودای رخت از همه کس خوارتر است گر کشانند به یک سلسله طراران را طرهٔ پرشکنت از همه طرارتر است گر نشانند به یک دایرهٔ عیاران را چشم مردم فکنت از همه عیارتر است گر گشایند بتان دفتر مکاری را بت حیلت‌گر من از همه مکارتر است عقل پرسید که دشوارتر از کشتن چیست عشق فرمود فراق از همه دشوارتر است تیشه بر سر زد و پا از در شیرین نکشید کوه‌کن بر در عشق از همه پادارتر است در همه شهر ندیده‌ست کسی مستی من زان که مست می عشق از همه هشیارتر است دوش آن صف زده مژگان به فروغی می‌گفت که دم خنجر شاه از همه خون‌خوارتر است سر شاهان جوان بخت ملک ناصردین که به شاهنشهی از جمله سزاوارتر است #فروغی_بسطامی

مقام معظم رهبری

حکیـم آیت الله حائری شیرازی: قلب عبد مومن؛ خانه اصلی خداست، کعبه ماکت این خانه است، مسجد الحرام نیز ماکت آن است. برای تجسم قلب انسان: کعبه و برای تجسم صدر (سینه) انسان: مسجد الحرام ساخته شد. اینها ماکت هستند؛ انسان به حج می رود تا ماکت خود را ببیند. حرم اصلی انسانی، دل انسان است هر که شد محرم دل در حرم یار بماند وان که این کار ندانست در انکار بماند @khon_del

این مطلب را نباید ساده گرفت؛ این مطلب که مناسک قرار است ما را با واقعیاتی فرایِ این مطلب مواجه کنند، از جمله مطالبی هست که علاوه بر اینکه باعث روشنفکری دینی می شود، از تحجر ما رو دور می کند چون به منسکِ مورد نظر که به مثابه نماد و پوسته است تعصب بسیار نمی ورزیم تا به آن منسک برسیم و یا گاها منسک را تهی از معنا کنیم! کشور های مسلمان عربی در واقع حج را متعلق به خود می دانند اما از باطن تهی و صرفاً منسکی می خواهند برای منسک بودنش نه پل بودنش! خدا نکند رابطه ما با منسک هایمان همین باشد مثلاً «نیمه شعبان» ، «هیئت» ، «زیارت» و... @khon_del

تو جاده یک اتوبوسی جزغاله جزغاله شده بود و داشت شعله می کشید! راننده اتوبوس ما برگ هاش رو وسط جاده ریخته فقط دو تا دست مونده نشونش خیره نگاه کردن به استخوان بندی اتوبوس بی‌نواست و سرعت لاکپشتی اش. صدای نچ نچ مسافر ها داره میاد. بعد از مدتی.. راننده موسیقی های معروفی که فقط گویا اختصاصی برای آنها می خوانند رو پخش می کنه.. دوست/همسفر ما: این نمی خواد آدم بشه😂

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مسأله فقهی کارگاه و ارائه 1⃣ : بیان فشرده ای از ۴مرحله ی حل مساله فقهی حجت الاسلام محسن قنبریان/ جلسه اول چالش سه گانه در حکمرانی مجازی ❓حل مساله فقهی چه مراحلی را طی می کند؟! تفاوتش با استنباط مصطلح کجاست؟! ○ مراحل ۴گانه حل مساله: ۱. کشف و تحدید مساله ۲. استنباط اول (همین استنباط مصطلح) ۳. استنباط دوم (برای تحقق در زمانه کنونی) ۴. برنامه • فرقهای ظریف استنباط اول و دوم؟ • فرقهای استنباط با برنامه؟ ☑️ @m_ghanbarian

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه 2⃣ : تفصیل مرحله کشف و صورت بندی مساله حجت الاسلام محسن قنبریان/ مدرسه معصومیه ❓اساساً چه چیزی موضوع پژوهش را مساله می کند؟! ❓از کشف تا صورت بندی فقهی مساله چگونه انجام می شود؟! ▪︎درآمدی لازم: • مراحل ۴گانه حل مساله • تعادل بین میز مساله و مبادی بعید در میراث ○ توضیح ۷قدم در این مرحله: ۱. تعریف مساله ۲. تمییز مساله از نامساله ۳. شبکه و نظام مسائل ۴. تحدید مساله ۵. اولویت یابی مساله ۶. تکمیل فرآیند کشف مساله ۷. فرمت فقهی دادن به مساله ☑️ @m_ghanbarian

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه 3⃣: روایتی از یک تجربه (مساله جبران خدمت کارمندان دولت) حجت الاسلام محسن قنبریان/ هم اندیشی گروه های حل مساله مرکز نخبگان حوزه ❗️توضیح فشرده ۴مرحله حل مساله در ضمن روایت یک تجربه از کشف و تحدید مساله تا برنامه (لازم به ذکر است مساله مورد روایت در مباحثه با سایر مراکز تصمیم گیری در نهایت در سه جلد کتاب از سوی سازمان اداری استخدامی برای تنظیم لایحه به دولت تقدیم شد) * تفصیل این تجربه در نیمسال اول کارگاه حل مساله فقهی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برای شرکت کنندگان در کارگاه حل مساله فقهی تدریجی و گام به گام انجام شد که میتوانید اینجا ببینید ☑️ @m_ghanbarian