✨﷽✨ 📚 #جهل به #وجوب #غسل_جنابت برای #روزه مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🗓 تاریخ تقریبی #عدول از فتوای سابق: شهریور 1399 🔒سؤال: اگر کسی نمی دانسته بقاء بر جنابت تا اذان صبح از مبطلات روزه است، حکم روزه های گذشته اش چیست؟ آیا قضا دارد یا صحیح است؟ ❌ #فتوای_سابق: اگر شخصی در حال جنابت چند روز روزه بگیرد و نداند که طهارت از جنابت شرط صحت روزه است، (یعنی جاهل به وجوب غسل بر جنب برای روزه گرفتن باشد) روزه هایی که در این چند روز گرفته باطل است و باید آنها را قضا نماید. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم) ، ص39 ، س194 و 195 2. همان، ص172 ، م773 3. رساله آموزشی (چاپ قدیم) ، درس 61 : روزه (4) ، مبطل هفتم: باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح، ص258 ، م3 4. احکام روزه مقام معظم رهبری (احکام موضوعی 1) ، ص57 ، س124 5. منتخب المسائل، ویژه نمایندگان معظم له، فصل روزه، مبطلات روزه، ص38 ، م164 6. جوابهای ثابت مقام معظم رهبری، ویژه نمایندگان کشوری، فصل4 (روزه) ، ص6 ، م42 7. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1151112 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۱۱ شماره سوال: 1144205 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۶/۲۲ شماره سوال: 1102742 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۳/۰۱ شماره سوال: 1090882 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۲ 🔑✅ #فتوای_جدید: کسی که شک دارد بقاء بر جنابت روزه را باطل میکند یا نه و در حال جنابت روزه بگیرد، بنابر احتیاط واجب روزه اش باطل است و باید قضای آن را نیز بگیرد. ولی اگر یقین دارد که بقای بر جنابت روزه را باطل نمیکند و بر این اساس روزه بگیرد، روزه اش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه نیکو است. (ولی واجب نیست.) 📚منابع برای انتشار اساتید: 1. رساله ی نماز و روزه، ص129 ، م845 2. اجوبه الاستفتائات (چاپ جدید) ، م194 و 195 3. احکام جدید روزه، م845 4. رساله آموزشی (چاپ جدید) ، درس 61 : روزه (4) ، مبطل هفتم: باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح، م3 5. جزوه ارسالی اختلاف فتاوا از طرف دفتر معظم له در سال 99 6. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1361011 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۱۰ شماره سوال: 1359560 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۲/۰۷ شماره سوال: 1356241 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۳۱ شماره سوال: 1319740 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۰/۲۰ شماره سوال: 1300957 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۸/۲۳ شماره سوال: 1168848 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۹/۰۴ شماره سوال: 1311667 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۹/۲۶ 〰〰〰〰〰〰〰〰 〰〰〰〰〰〰〰 〰〰〰〰〰〰 💠 چند نکته: 1⃣ مواردی که بنابر احتیاط واجب روزه باطل است، مکلف باید روزه را گرفته و قضای آن را نیز به جا آورد. 2⃣ حکم مذکور برای زمانی است که جنابت را می دانسته و شک داشته #بقاء_بر_جنابت روزه را باطل می کند یا نه و در حال جنابت روزه گرفته؛ ولی اگر اصلا نمی دانسته جنابت چیست، روزه اش صحیح است. 3️⃣ حکم مذکور درباره ی باقی ماندن بر جنابت تا اذان صبح هست (ورود به صبح با حال جنابت) ، نه #استمناء در حال روزه. بلکه اگر استمنا در حال روزه ی #ماه_رمضان انجام گرفته و می دانسته که روزه را باطل می کند، در این صورت #قضا و #کفاره بر وی واجب است و اگر نمی دانسته باطل است، ولی می دانسته که حرام است، علاوه بر قضا بنابر احتیاط واجب باید کفاره بدهد. بله، در مورد روز های بعد از آن، حکم مذکور جاری است. یعنی: اگر عمل استمنا در حال روزه نبوده، باید در ماه رمضان، برای روزه ی روز بعد، قبل از #اذان_صبح #غسل_جنابت کند و اگر با علم و عمد غسل نکند قضا و کفاره واجب می شود، اما اگر اصلا نمی دانسته جنابت چیست، روزه صحیح است و در غیر این صورت، به موارد فوق الذکر عمل کند. شایان ذکر است، استمناء از #گناهان بزرگ است و باید توبه کند. توبه ی از گناه با استغفار و پشیمانی و تصمیم جدّی بر تکرار نکردن آن حاصل می شود. 4⃣ حکم مذکور مختص روزه است، اما در مورد #نماز ، هر مقدار از نمازهایی را که یقین دارد در حال جنابت خوانده، باید قضا نماید. -------------------------------- به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯ 🌺 با #رایحه_احکام☝️

🔸 #قضا و #کفاره_بیمار 🔸 سوال: کسی که به دلیل بیماری نتوانسته روزه های ماه رمضان را بگیرد، اگر چند سال قضای آن را به تأخیر اندازد، تکلیف چیست؟ ✅ پاســـــخ: ❇️اگر بیماری او در بین سال خوب شد، باید روزه ها را قضا کند و چنان چه به سال بعد انداخت، گناه کرده و علاوه بر قضای روزه، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد؛ اما اگر بیماری اش تا سال بعد ادامه یافت، به طوری که نمی توانست قضا کند، فقط باید برای هر روز، یک مد طعام به فقیر بدهد و قضای روزه ها از او ساقط می شود. #احکام_روزه #کفاره -------------- 📚 منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 1707؛ بهجت، وسیله النجاه، با استفاده از م 1172 و استفتائات، ج 2، س 1884؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 749، 752 و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1616؛ مکارم، استفتائات جدید، ج 2، س 438 و 439. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، موسسه اطلس تاریخ شیعه، ص 278 〰〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک#به اشتـــراک بگذارید ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━━╯

🔥 #سقط_جنین❌ ⁉️آیا در سقط #عمدی و یا #سهوی جنین، پرداخت #کفاره و #دیه لازم است؟ 📣📣#حتما ببینید، بسیار مهم👆👆👆 💠 #استاد_ابراهیمی 🍂🌺🍂 🎥 کلیپ های آموزشی احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/88277129C816abd05d2 🔴ایده پردازی کانال #رایحه_تخصصی_احکام.

🔰احڪــ🔎ــام نمــ📿ــاز ❇️ کفاره ی نماز قضا ⁉️ اگر #نمازقضای زیادی داشته باشیم،می توانیم به جای نماز قضا ،#کفاره بدهیم؟ 💠 #استاد_فلاح_زاده 🍂🌺🍂 🎥 کلیپ های آموزشی احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/88277129C816abd05d2 🔴ایده پردازی کانال #رایحه_تخصصی_احکام.

⁉️ فرق بین #فدیه و #کفاره چیست؟ 👈 پاسخ : #کفاره: نوعی جریمه به حساب می‌آید مثل اینکه شخصی روزه‌ی ماه مبارک رمضان را به جهتی افطار کرده ولی بدون مجوز تا ماه مبارک آینده آنرا قضا نمی کند که به ازاء هر روز روزه، یک مد طعام بایستی به فقیر بدهد. #فدیه: جریمه حساب نمی شود ولکن از جهت مقدار با کفاره فرق نمی کند و در حقیقت به جای روزه نگرفتن پرداخت می شود. ✅مــــــوارد #فــــــدیه: 1️⃣- مرد و زن پیری که روزه گرفتن برای آنها مشقت دارد. 2️⃣- فرد بیماری که روزه برای او ضرر دارد و بیماری او تا ماه رمضان سال بعد ادامه پیدا کند. 3️⃣- زن بارداری که وضع حمل او نزدیک است و روزه برای حملش ضرر دارد. 4️⃣- زن شیرده که شیره او کم است و روزه برای بچه ای که شیر می دهد ضرر دارد. -------------- 🔺 رساله مراجع ص 540- رساله آموزشی ص 265 📎 #کفاره 📎 #فدیه 📎 #ماه_رمضان     --------------------------------  🔖#بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯

پنج نكته درباره #كفاره‏ 🔰 ♦️1. پرداخت كفّاره بايد به نيت كفّاره و با قصد قربت باشد. (1) ♦️2. روزه‏ها در تمام كفارات بايد پى در پى باشد، ولى در صورتى كه دو ماه واجب باشد، اگر 31 روز پى‏درپى بگيرد، كفايت مى‏كند و مى‏تواند بقيه آن را به طور پراكنده به جا آورد. (2) ♦️3. كفاره بايد به فقير داده شود. (3) ♦️4. دادن پول به عنوان كفّاره كافى نيست، نه در طعام، نه در لباس دادن، بلكه خود غذا يا لباس بايد داده شود، مگر آنكه فقير، مورد اطمينان‏ باشد و به اوپول بدهد و او را وكيل كند كه با آن پول براى خودش طعام يا لباس تهيه كند. (4) ♦️5. در مواردى كه كفاره بايد به ده يا شصت مسكين داده شود، بايد طعام را به همين تعداد فقير بدهد. پس نمى‏تواند به 30 فقير هر كدام دو مد طعام بدهد، مگر آن كه كفاره‏هاى متعدد باشد، ولى لازم نيست همه را يكجا اطعام كند، مثلًا اگر به ده فقير امروز و بيست فقير ديگر دو ماه ديگر و بقيه پس از مدتى ديگر طعام بدهد، اشكال ندارد. (5) ♦️6. مصرف كفاره كه بايد طعام باشد، به سه گونه امكان پذير است يا به اطعام در خانه يا به دادن غذا به خانه فقرا يا دادن پول طعام به شرطى كه به نمايندگى از شخص، طعام بخرد. (6) #کفاره_روزه --------------- 📚 منبع: 1. تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الكفارات، ص 127، م 2. 2. همان، ص 129، م 9. 3. همان، ص 131، م 18. 4. تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الكفارات، ص 132، م 20. 5. همان، ص 129، م 11. 6. همان.       --------------------------------  🔖#بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯

پنج نكته درباره #كفاره‏ 🔰 ♦️1. پرداخت كفّاره بايد به نيت كفّاره و با قصد قربت باشد. (1) ♦️2. روزه‏ها در تمام كفارات بايد پى در پى باشد، ولى در صورتى كه دو ماه واجب باشد، اگر 31 روز پى‏درپى بگيرد، كفايت مى‏كند و مى‏تواند بقيه آن را به طور پراكنده به جا آورد. (2) ♦️3. كفاره بايد به فقير داده شود. (3) ♦️4. دادن پول به عنوان كفّاره كافى نيست، نه در طعام، نه در لباس دادن، بلكه خود غذا يا لباس بايد داده شود، مگر آنكه فقير، مورد اطمينان‏ باشد و به اوپول بدهد و او را وكيل كند كه با آن پول براى خودش طعام يا لباس تهيه كند. (4) ♦️5. در مواردى كه كفاره بايد به ده يا شصت مسكين داده شود، بايد طعام را به همين تعداد فقير بدهد. پس نمى‏تواند به 30 فقير هر كدام دو مد طعام بدهد، مگر آن كه كفاره‏هاى متعدد باشد، ولى لازم نيست همه را يكجا اطعام كند، مثلًا اگر به ده فقير امروز و بيست فقير ديگر دو ماه ديگر و بقيه پس از مدتى ديگر طعام بدهد، اشكال ندارد. (5) ♦️6. مصرف كفاره كه بايد طعام باشد، به سه گونه امكان پذير است يا به اطعام در خانه يا به دادن غذا به خانه فقرا يا دادن پول طعام به شرطى كه به نمايندگى از شخص، طعام بخرد. (6) #كفاره‏ #روزه ------------------ 📚پی نوشت: 1. تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الكفارات، ص 127، م 2. 2. همان، ص 129، م 9. 3. همان، ص 131، م 18. 4. تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الكفارات، ص 132، م 20. 5. همان، ص 129، م 11. 6. همان. ------------------  ___________________ 🔖#بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 📚 فرق #فدیه و #کفاره چیست؟  ___________________ 🔖#بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯

🔰چند نكته درباره #كفّاره‏ 🔹1. كفاره هر كسى بر عهده خودش است. بنابراين كفاره فرزند و زن، بر پدر و شوهر نيست، حتى كفاره غير عمد. (1) 🔹2. در فقير فرق نمى‏كند كه زن باشد يا مرد يا بچه. 🔹3. فروش گندم و برنج كفاره‏اى توسط مصرف كننده مانعى ندارد. 🔹4. تفاوت فديه با كفاره آن است كه وجوب كفاره به عنوان عقوبت ارتكاب محرمات است بر خلاف فديه كه رويكرد جبرانى دارد. ضمن آن كه كفاره اعم از مال و غير مال است ولى فديه طعام است. #کفاره_روزه ------------------ 📚 پی نوشت: 1. عروة الوثقى، ج 2، ص 56، الرابع و الخامس. ------------------     ___________________ 🔖#بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯

🌀 پی درپی بودن قضا و کفاره روزه 🌀 سوال: کفاره روزه چیست و آیا لازم است پی در پی باشد؟ پاسخ: ✅ اگر شخص به عمد روزه ماه رمضان را نگیرد یا مبطل آن را انجام دهد، در صورتی که بداند آن کار روزه را باطل می کند، قضا و (جز برخی از موارد که باطل کردن عمدی روزه، کفاره ندارد) کفاره نیز بر او واجب می شود. [1] لازم نیست قضای روزه ها پی در پی باشد، ولی در کفاره - چنانچه دو ماه روزه گرفتن را اختیار کند - باید [2] سی و یک روز را پی در پی بگیرد. [3] -------------- پی نوشت: [1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1658، امام، بهجت، سیستانی، صافی و مکارم: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1573. [2]. مکارم: بنابر احتیاط واجب. [3]. العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 2، (احکام القضا)، م 7؛ توضیح المسائل ده مرجع، م 1661؛ خامنه ای، سایت، استفتائات جدید، روزه قضا و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1576؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، م 1059. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، موسسه اطلس تاریخ شیعه، ص 273. 📎 #احکام_روزه 📎 #کفاره  〰〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍بالینک#به اشتـــراک بگذارید ╭═━⊰🍃🍀🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🍀🍃⊱━━╯

💠 عمل نکردن به قسم 💠 ❓ سوال: کسی که قسم خورده نماز اول وقت بخواند و یا اینکه 100 بار استغفار کند، اگر نتواند به قسمش عمل کند، تکلیفش چیست؟ ✅ پاسخ: ✍ آیت الله #خامنه_ای: اگر قسم خورده که چنانچه نتواند نماز را اول وقت بخواند استغفار کند؛ باید 100 مرتبه استغفار را انجام دهد والا چنانچه عمدا مخالفت کند باید #کفاره بدهد و قسم اگر با شرایطش صورت گرفته باشد و عمل کردن به آن برایش ممکن باشد به قوت خود باقی است. [1] ✍ آیت الله مکارم #شیرازی: اگر قسم شرایط قسم شرعی را داشته باید مطابق آن عمل کند و الا يد #كفّاره_قسم را بدهد، #ده_فقير را سير كند، يا بر آنها لباس بپوشاند، يا يك بنده را آزاد نمايد و اگر توانايى بر اينها نداشته باشد بايد #سه_روز_روزه بگيرد. در صورتی که قسم به یک بار تعلق گرفته باشد بعد از انجام کفاره لازم نیست دیگر مطابق قسم عمل کند و مخالفت با آن کفاره ندارد ولی اگر صورت استمرار داشته باشد باید مطابق قسم عمل کند و الا برای هر بار مخالفت کفاره واجب می شود. [2] ✍ آیت الله #سیستانی: اين قسم قابل شكست نيست. [3] ✍ آیت الله شبیری #زنجانی: اگر انجام #نذر_نماز و استغفار هر دو برایش #مشقت غیر قابل تحمل داده باشد تکلیفی ندارد و اگر عمدا نماز نخواند در فرضی که وظیفه اش استغفار در زمان خاصی است بدون استغفار نکند مرتکب معصیت شده و باید کفاره بدهد و قسمش به طور کلی شکسته می شود. [4] ✍ آیت الله فاضل #لنکرانی: اگر کسی به نام خداوند قسم بخورد، مثلا قسم بخورد که نماز را اول بخواند یا قسم بخورد که مثلا 100 مرتبه ذکر استغفار بگوید: اگر عمل کردن به نذر در وقتی که نذر کرده برایش اصلا ممکن نباشد و نتواند به آن عمل کند مثلا کسی او را نگذارد که در اول وقت نماز بخواند یا #فراموش کند که در وقت معین استغفار را بگوید چون عمل به قسم ممکن نبوده ساقط است و کفاره ندارد ولی اگر ممکن باشد اما به دلیل #سهل_انگاری عمل نکند باید کفاره بدهد و بادادن کفاره عمل به نذر ساقط می شود و گفتن ذکر استغفار واجب نیست. [5] #عمل_نکردن_به_قسم ___________ 📚 پی نوشت: ◀️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: eKupJQnmpM. ◀️ [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9507110106. ◀️ [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 539013. ◀️ [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 34158. ◀️ [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502117.   〰〰〰〰〰🦋〰〰〰 🖍بالینک#به اشتـــراک بگذارید ╭═━⊰🍃🍀🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🍀🍃⊱━━╯