#بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: بصیرت افزایی انتخاباتی ائمه جماعت امور مساجد تهران ۱۷ خرداد ۱۴۰۰ 🆔 @rahimpour

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون 🏴 ارتحال عالم مجاهد جناب حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی اکبر محتشمی پور را به خانواده مکرمشان تسلیت عرض می کنم. ایشان شخصیتی بود که در مبارزه علیه رژیم صهیونیستی و دفاع از فلسطین و حزب الله و جریان مقاومت، پایدار ماند. رضوان و جنت و رحمت الهی و ضیافت علوی نصیب آن مرحوم باد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ✍ عبدالحسین خسروپناه دزفولی طلبه حوزه علمیه قم ۱۷ خرداد ۱۴۰۰ 🆔 @khosropanah_ir

بسم الله الرحمن الرحیم 🔸برادران عزیزم جناب احسان محمد حسنی مدیر محترم سازمان اوج و مهدی مطهر تهیه کننده و سید عباس سید ابراهیمی کارگردان و سایر دست‌اندرکاران مستند آقا مرتضی متشکرم خدا خیرتان دهد که عالی ساختید. آقا مرتضی را دیدم، مجذوبانه تماشا کردم و با گوش جانم شنیدم که فرمود: «دلهایتان را از دنیا بیرون کنید پیش از آنکه بدن هاتان را از آن بیرون کنند.» جالب اینکه قبل از مشاهده قسمت پایانی بر مزارش رفتم فاتحه و سوره ای خواندم و حالی از او یافتم؛ ولی قبل از یافتن مزارش، یک دفعه شهید سعید یزدان پرست خودش را نشان داد و اول بر مزار او فاتحه ای تقدیم کردم. اسفار جسمانی و روحانی سید مرتضی در این مستند زیبا گزارش شد. فهمیدن سید شهیدان اهل قلم ساده نیست؛ باید آینه جادو، توسعه و مبانی تمدن غرب، فردایی دیگر، فتح خون و نسیم حیات خواند تا قدری او را فهمید. حیرت آور است جوان چهل و پنج ساله ای به اندازه انسانی صد ساله کار کرده و یک تنه جبهه برود و روایت فتح بسازد؛ دفتر مطالعات دینی هنر و نامه فرهنگ و سوره را اداره کند؛ کارهای منزل را انجام دهد و خسته نشود. آوینی اهل واجبات و مستحبات و نافله شب و ذکر الهی بود و اهل انس با هنرمندان و معرفت جویان که نشان از سعه وجودی او بود. سید مرتضی ولایت مداری بود که هجمه روشنفکران سکولار و دینی و کارگزاران سازندگی و مدیریت حوزه هنری و مدیریت صدا و سیما را تحمل کرد و عقب نشینی نکرد. مستند آقا مرتضی نشان داد که آوینی یک هنرمند فکور بود؛ یک ولایتمدار جهادی بود؛ یک نویسنده منتقد و مدافع از اسلام خمینی. سید مرتضی، الگوی هنرمند آزاده و متفکر کارآمد و ولایتمدار عاقل و سالک مجاهد و دنیازیست آخرت گرا بود. روحش شاد رضوان و جنت الهی نصیبش و ضیافت علوی و فاطمی همراهش. ✍ عبدالحسین خسروپناه دزفولی طلبه حوزه علمیه قم ۱۷ خرداد ۱۴۰۰ 🆔 @khosropanah_ir

بسم الله الرحمن الرحیم «لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ» «مؤﻣﻨﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍی ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ.» مطلب اخیر جناب محمد سروش محلاتی درباره تکلیف دینی در انتخابات را دیدم که متاسفانه مثل همیشه زدن ساز مخالف در دستگاه انتقاد بر جبهه انقلاب مشاهده می شد.جالب اینکه وی رندانه این نوع تکلیف را در آغاز انقلاب از سوی امام خمینی موجه می داند و اما آن را در این چند دهه ناموجه می پندارد. باری چند سوال از ایشان می پرسم: اول: آیا اعلام تکلیف دینی در انتخابات بعد از بحرانهای آغازین انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی توسط امام خمینی موجه بود یا اینکه امام هم رفتار فقهی ناموجهی داشت؟ دوم: چگونه و با چه روش فقهی موضوعات مستحدثه از جمله انتخابات را از موضوعات احکام شرعی خارج می دانید و آیا فقدان نص خاص در این امور به معنای خروج از موضوعات احکام شرعی است؟ این ادبیات سروش محلاتی را اگر عبدالکریم سروش داشت خرده ای نمی گرفتم چون سروش بدون داشتن تخصص در علوم اسلامی، نظر می دهد و گاهی فتوای شرعی و حکم فلسفی و الهامات عرفانی صادر می کند و خود را علامه دهر و بقیه را بی سواد می پندارد. اما تعجب از سروش محلاتی است که خود را اصولی می داند و قواعد فقهی را قبول دارد لکن در این بحث، همچون اخباری گرایان حکم می راند. آگاه به فقه هیچگاه تعبیر فاقد حکم شرعی را نباید بکار ببرد بلکه تعبیر دقیق، فقدان حکم شرعی به نص خاص است چون هر فعل مکلفی دارای حکم شرعی با نص عام یا نص خاص است. سوم: آیا سروش محلاتی از فضای مجازی در اختیار سازمان منافقین در آلبانی و فرانسه و فعالیتهای گسترده رژیم صهیونیستی و سلطنت طلبان برای عدم مشارکت مردم در انتخابات خبر ندارد که تکلیف شرعی در انتخابات را در این مقطع زمانی ناموجه می داند؟ آیا مخالفت با این تکلیف در راستای تقویت گفتمان منافقین و رژیم صهیونیستی و سلطنت طلبان نیست؟ چهارم: موضوعات تخصصی را باید از کارشناسان متدین جویا شد و لکن حکم حکومتی و فتوای فقهی را حاکم اسلامی و فقیه جامع الشرایط صادر می کند و کارشناسان موضوعی، تخصصی در حکم و فتوای شرعی ندارند تا بتوانند نقدی نمایند و کارشناسان سکولار هم در حوزه موضوعات اجتماعی برای کشف حکم شرعی نباید ورود کنند چون موضوع اجتماعی را سکولار توصیف و تبیین می کنند. پس رجوع مردم در شناخت موضوعات به کارشناسان متدین و در شناخت احکام به فقیهان لازم است. پنجم: اگر تعیین وظیفه شرعی در مصادیق سیاسی، نابالغ پنداری مردم است بنابراین طبق تناسب حکم و موضوع کلام وی باید گونه تعیین وظیفه شرعی از سوی فقیهان، نابالغ پنداری مردم تلقی شود و با این ادبیات روان شناسانه، باب فقه و فقاهت و اجتهاد تعطیل گردد‌. ششم: همان مبنایی که تکلیف شرعی امام خمینی در انتخابات را توجیه می کند به نحو شدیدتر در عصر کنونی وجود دارد و ادعای فقدان مبنای شرعی از سوی ایشان بر ناآگاهی وی از مقتضیات زمانه است. هفتم: اگر دخالت فقها در صدور احکام سیاسی و اجتماعی، دخالت در امور غیر تخصصی است پس چطور سروش محلاتی به خود اجازه می دهد ورود غیر تخصصی داشته باشد علاوه بر اینکه موضوع شناسی وضعیت کنونی علیه انقلاب اسلامی، آنقدر آشکار است که نوجوانان مدارس با بلوغ سیاسی که دارند از آن باخبر هستند و همگان می دانند مشارکت حداکثری بر تقویت نظام اسلامی تاثیر جدی دارد و وجوب حفظ نظام اسلامی نزد هر شخصی که ذره ای فقه را چشیده باشد آشکار است. هشتم: سخن کلیات ابوالبقاء وی مبنی بر بی تاثیری ادبیات وظیفه شرعی بر مشارکت مردم، هم به لحاظ جامعه شناختی غلط است و هم به لحاظ فقهی. مگر در آغاز گسترش ویروس کرونا، میلیون ها نفر با توصیه فقیهانه و حکیمانه فقیه و حکیم زمانه مرجع تقلید شیعیان آیت الله العظمی خامنه ای مشارکت در اطعام محرومان نداشتند؟! چرا سروش محلاتی فکر می کند مردم عزیز ایران بی تقید شدند و چرا واقعیت نقش دولت تدبیر و امید در بی تدبیری و ناامیدی و مشارکت کم مردم را نادیده می‌گیرد و این نوع مشارکت را معلول بی تقیدی مردم به احکام شرعی می داند. این مردم همان مردمی هستند که حافظ چهار دهه انقلاب بودند شهید دادند و جریان مقاومت بین المللی را با همت شهید حاج قاسم تثبیت کردند. جناب سروش محلاتی شما زمانی شبهات روشنفکران سکولار را پاسخ می دادید چه شده است که هر گاه رهبر معظم انقلاب سخنی بیان می کند هم صدا با جریان های مخالف انقلاب اسلامی با اصطلاحات فقهی اما با روشی غیر علمی و اجتهادی، آن مطالب حکیمانه و فقیهانه را نقد می کنید؟ خداوند عاقبت همه ما را ختم به خیر کند و از سالکان طریقت شهیدان گرداند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته عبدالحسین خسروپناه دزفولی حوزه علمیه قم ۱۹خرداد ۱۴۰۰

#بشنوید 🔻 پرسش و پاسخ‌های انتخاباتی #استاد_خسروپناه در جمع دانش‌پژوهان موسسه عالی فقه و علوم اسلامی ۱۸ خرداد ۱۴۰۰ 🆔 @khosropanah_ir

#بشنوید 🔰 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع "روش شناسی فقه نظام ولایی" درس خارج فقه مرکز جامع علوم اسلامی ولی امر سال تحصیلی ۱۳۹۸-۱۳۹۹ #جلسه_شش 🆔 @khosropanah_ir

🔸بخشی از مستند سید ابراهیم رئیسی #انتخابات_۱۴٠٠ 🆔 @khosropanah_ir

🔻باور کنید جریان انقلابی جهادی می تواند اصلاحات واقعی را با اصول گرایی واقعی پیاده کند. 🆔 @khosropanah_ir

#بشنوید 🔰 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع "روش شناسی فقه نظام ولایی" درس خارج فقه مرکز جامع علوم اسلامی ولی امر سال تحصیلی ۱۳۹۸-۱۳۹۹ #جلسه_هفت 🆔 @khosropanah_ir

#بشنوید 🔰 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع "روش شناسی فقه نظام ولایی" درس خارج فقه مرکز جامع علوم اسلامی ولی امر سال تحصیلی ۱۳۹۸-۱۳۹۹ #جلسه_هشت 🆔 @khosropanah_ir