🔻 المپیاد علمی مدارس علمیه امام جعفر صادق علیه‌السلام و حضرت معصومه س شاهرود برگزار شد 🔶 راضیه علیپوری معاون آموزش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان سمنان از برگزاری المپیاد علمی در مدارس شاهرود خبر داد. 🔶 علیپوری افزود؛ این رقابت علمی بین طلاب پایه دوم تا پنجم روزانه و ششم و هفتم پاره وقت این مدرسه در روز یکشنبه ۲۰ آذر ماه در محل سالن اجتماعات مدرسه امام جعفر صادق علیه‌السلام و حضرت معصومه س انجام شد. 🔶 وی افزود ؛ این المپیاد علمی با همکاری مدرسه علمیه امام جعفر صادق علیه السلام با مدرسه علمیه حضرت معصومه سلام الله علیها انجام شد. 🔶 علیپوری در ادامه افزود: به نفرات برتر جوایزی اهدا خواهد شد، به نفر اول 700000 تومان به نفر دوم 500000 تومان و نفر سوم 300000 تومان اهدا می گردد. #معاون_آموزش #مدرسه_علمیه_امام_جعفر_صادق_علیه_السلام #مدرسه_علمیه_حضرت_معصومه_سلام_الله_علیها 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan

🔻مدیر مدرسه علمیه فاطمه بنت اسد بسطام: «إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ؛ هنگامی که فتنه ها روی آورند، خود را به لباس حق در می آورند و هنگامی که پشت کنند، (مردم را از ماهیّت خود) آگاه می سازند»و چه بسا در فتنه ها ماهیت ها پدیدار می گردد. 🔹به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمه بنت اسد س بسطام معاونت پژوهش از برگزاری وبینار علمی فتنه شناسی به مناسبت هفته پژوهش خبر داد. 💠خانم علیزاده تصریح کرد: که از همین روست که فتنه گران با ترفندهای مختلف و با استفاده از ابزارهای تبلیغی و رسانه ای و با بهره برداری از نفوذی که در افکار عمومی دارند و بعضاً با استخدام چهره های موجّه و مقبول اجتماعی، سیاسی و دینی تلاش می کنند تا امور باطل را حق، جلوه دهند. به همین دلیل، امام علی علیه السلام یکی از ویژگی های فتنه را چنین معرفی می کند که بر بستر شبهه و ابهام می روید و فتنه انگیزان از فضاهای شبهه آلود و مبهم بیشترین بهره را می برند. دوم: «یُنْکَرْنَ مُقْبِلاتٍ وَ یُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ؛ وقتی که می آیند ناشناخته هستند و مردم نمی دانند که در فتنه افتاده اند، اما وقتی پشت می کنند تا بروند، تازه معلوم می شود که در فتنه بوده اند.» و این گفتار های آسمانی چقدر شبیه این‌روز های ماست. 💠وی تاکید کرد: که این یک نکته بسیار مهمّ سیاسی و اجتماعی است که سران فتنه و سودجویانِ تبهکار، ماهیّت خود را در چهره ساختگی حق بجانب پنهان می دارند تا مردم را به دنبال خود بکشند، ولی هنگامی که بر مرکب مراد، سوار شدند، چهره واقعی خود را نشان می دهند و همین امر، تدریجاً سبب نابودی آن ها می شود. این قانون و قاعده ای است برای تمام اعصار و قرون. به همین دلیل طرفداران حق باید همیشه با دقّت و هوشیاری و با بصیرت کافی به حوادث نگاه کنند تا مبادا فریب چهره های حق بجانب و دروغین آنها را بخورند و غافلگیر شوند. هرگونه سطحی نگری و حسن ظنّ بی دلیل در این گونه موارد، جز زیان و خسران به بار نمی آورد. سوم: «یحُمْنَ حَوْمَ الرِّیَاحِ یُصِبْنَ بَلَداً وَ یُخْطِئْنَ بَلَداً؛ این فتنه ها مانند بادها و طوفان ها هستند که به شهر یا کشوری اصابت کرده و ایجاد نابسامانی می کنند و از شهر یا کشورهای دیگر عبور می کنند و ضرری به آن ها نمی زنند.» به عبارت دیگر به بعضی از شهرها اصابت می کنند و از کنار بعضی می گذرند. زیرا زمینه های ظهور و بروز فتنه ها در همه شهرها یکسان نیست؛ بلکه عوامل متعدّد و پیچیده ای دارد که در جایی هست و در جایی دیگر یافت نمی شود. بنابراین، اگر آثاری از فتنه در شهرهایی دیده نشد، نباید فریب خورد؛ چه بسا شهر خاصی را به خاطر آمادگی هایش هدف قرار دهد. در حقیقت، فتنه را می توان به موج دریا تشبیه کرد. 💠علیزاده اضافه کرد: که کسی که در ساحل صخره ای دریا شنا می کند باید بتواند وقتی موج عظیمی به سوی او می آید، به موقع آن را شناسایی کند تا عکس العمل لازم را در مقابل آن داشته باشد و با آن امواج سهمگین به ساحل صخره ای دریا کوبیده نشود؛ اما اگر نتواند به موقع آن را شناسایی کند، امواج دریا او را با خود به سنگ ها کوبیده و از بین می برند. حضرت امیر مومنان علی علیه السلام در نهج البلاغه، پرده از یک معمای بزرگ تاریخی و اجتماعی برداشته و کاملاً ویژگی های فتنه را توصیف کرده و توصیه نموده است که هرگاه زمانه به فتنه گرفتار آمد و جلوه های آن پدیدار شد، بر جای خویش بمانید و دچار تزلزل و تردید نشوید و بدون مطالعه و بررسی همه جانبه، وارد این معرکه نشوید؛ چون فتنه از گذرگاه ها و راه های مخفی و غیر آشکار وارد می شود و دست های پنهان آن را هدایت می کند. 💠وی خاطرنشان کرد: که وقتی فتنه فرا می رسد، مانند جوانی است که در عنفوان جوانی به سر می برد. بسیار شاداب، جذاب و با نشاط است. هیچ کس از او نمی ترسد و احساس خطر نمی کند. فتنه مانند جوان، روز به روز رشد می کند و در جامعه گسترش می یابد. برخوردها و جلوه های آن بسان سنگ می ماند که اثر نمی پذیرد و تحت تأثیر عواطف و احساسات پیرامونی قرار نمی گیرد و بر عکس با ضربه های شکننده و خردکننده، محیط پیرامونی خود را ویران می کند. ستمگران و فتنه جویان در مقابل امتیازاتی که از یکدیگر می گیرند، بر سر این فتنه معامله می کنند و آن را به همدیگر وا می گذارند و مانند سگ هایی که بر سر مرداری نزاع می کنند، به جان هم افتاده و آن را از هم می ربایند. #هفته_پژوهش #مدرسه_علمیه_فاطمه_بنت_اسدس_بسطام 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnam

🔰 امیرالمؤمنین علیه‌السّلام: 🔸 بپرهیز از هم‌نشینی با همراهان بد که چنین کسی همراه خود را هلاک کند، و همنشین خود را به سقوط کشاند. 🖇 غررالحکم، باب‌ المصاحبة 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan

🌸مژده به علاقه‌مندان به تولید محتوا 🌺پس از آغاز دوره آموزش رایگان طراحی با فتوشاپ، مجموعه هنری رسانه‌ای بانوگراف در نظر دارد دوره آموزش طراحی و تولید "#موشن_گرافیک" با نرم افزار پاورپوینت را به صورت رایگان برگزار نماید 📌زمان: نیمه اول دی ماه ۱۴۰۱ جهت کسب اطلاع بیشتر ما را دنبال کنید👇 https://eitaa.com/banograph 💢بانوگراف، مرجع محتوای زنان و خانواده 💢استفاده از محتوا و تولیدات بانوگراف با ذکر صلوات آزاد و رایگان است. 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan

مقام معظم رهبری : آنچه برای ما طلبه‌ها همیشه شوق‌آفرین بوده، احساس انجام وظیفه بوده است. عالم طلبگی، با شکل و فرم و ساخت و محتوای دستگاههای صرفاً اداری فرق دارد. ۱۳۷۰/۱۲/۰۵ #لبیک_یا_خامنه_ای 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔 @mhw_semnan

#حدیث_روز ✍امام علی علیه السلام: چه بسيار است عبرتها و چه اندك است عبرت گرفتن! 📗 نهج البلاغه، حکمت 297 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan

🔻استاد حوزه: حق طلبی که با سرشت انسان گره خورده است اورا به دنیای پژوهشگری وارد می‌کند.📚 🔹به مناسبت هفته پژوهش نشستی پیرامون اخلاق پژوهشگری در سالن اجتماعات موسسه آموزش عالی حوزوی فاطمه الزهرا سلام الله علیها سمنان برگزار گردید. 🔸 سرکار خانم عرب احمدی از اساتید حوزه به مباحثی پیرامون رعایت قوانین اخلاقی در امر پژوهش اشاره نمود و مباحث خود را اینگونه آغاز کرد: تحقیق درلغت به معنای درست گردانیدن ، پیداکردن ، یافتن ،جستجوی حقیقت است. تحقیق به روش علمی، به مجموعه مقررات وقوانینی می گویند که چگونگی جست وجو برای یافتن حقایق مربوط به یک موضوع رانشان می دهد. وپژوهش هم انجام هوشمندانه ، هوشیارانه، خلاقانه وقانونمند اموری است که به منظور افزایش فهم ودرک درمورد پدیده های مختلف ونیز راه حل وپاسخ مناسب پیرامون سوالات ومشکلات انجام می شود. 🔸عرب احمدی تصریح کرد: "قرآن کریم هم بارها انسان رو به تبیین تشویق نموده است؛ سَنُریهِم آیاتِنا فِی الافاق واَنفُسهم حتی یَتَبَیَّنَ لَهُم انَّه الحَق" ( فصلت/ ۵۳) آیات و نشانه های خود را درطبیعت و جهان هستی ودرباطن ودرون انسانها نشان می دهیم تا آشکارگردد که او(پروردگار )حق است . بنابراین حق طلبی که با سرشت انسان گره خورده است اورا به دنیای پژوهشگری وارد می کند. 🔸 وی در ادامه بیان کرد: برای رسیدن به اخلاق پژوهشگری معیارهایی وجود دارد: ✅ ۱ . پاکی درون وباطن ✅ ۲ . تحمل نظر مخالف ✅ ۳ . انصاف ورزیدن ✅ ۴ . تواضع ✅ ۵ . صداقت وامانتداری ✅ ۶ . کتمان بهنگام ✅ ۷ . اخلاص ✅ ۸ . همراه بودن پژوهش با برهان ودلیل ✅ ۹ . حقیقت جویی ودرپایان هم به استفتاء مقام معظم رهبری درمورد حکم شرعی نوشتن پایان نامه برای دیگران نیز اشاره شد. #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمه_الزهرا_سمنان #اخلاق_پژوهش_تعهد 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan

🔻در پیش نشست پژوهشی مطرح شد: نقش مادری، نقش اساسی و بی بدیلی است 🔹اولین پیش نشست علمی همایش " نقش آفرینی الگوی سوم زن مسلمان در تحکیم و تعالی خانواده" هم زمان با شروع هفته پژوهش با شعار پژوهشگری و خانواده متعالی در سالن بنت المصطفی مجتمع الزهرا برگزار گردید. به گزارش پایگاه خبری و رسانه ای حوزه های علمیه خواهران، در این پیش نشست که با حضور اساتید و دانشجویان و طلاب برگزار شد. دبیر جلسه سرکار خانم شجاعیان استاد حوزه وعضو انجمن زن و خانواده در شروع جلسه مفهوم الگوی سوم را با توجه به بیانات مقام معظم رهبری تبیین کرد، زنی که مؤثر و تمدن ساز است. 🔸در ادامه خانم دکتر راستگو معاون دادستان عمومی و انقلاب مرکز سمنان عوامل آسیب های اجتماعی حوزه زنان را به سه دسته تقسیم کرد: مشکلات اقتصادی که بیشتر قشر فقیر ومتوسط را در برمی گیرد وراه حل برای کم شدن فقر در جامعه را اینگونه بیان کرد؛ باید هرکسی از خودش شروع کند و به فکر نیازمندان وفقیران باشد . عامل دوم مشکلات فرهنگی است که بسیار در به وجود آمدن آسیب های اجتماعی مؤثر است مانند فضای مجازی و وابستگی افراد به این فضا که گاهاً صدمات جبران ناپذیری را برای خانواده ها ایجاد کرده و باید فرهنگ استفاده از آن تغییر کند و فرزندان مان رااز فضای مجازی جدا کنیم ... دختران و پسران باید مهارت های زندگی را یاد بگیرند. پدر و مادر باید مهارت های همسرداری و روابط اجتماعی رابه آنها یاد بدهند تا از آمار طلاق کاسته شود. عامل سوم که در آسیب اجتماعی مؤثر است مشکلات اعتقادی است و باید فرزندان خود رانماز خوان بار بیاوریم متاسفانه بچه های ما نسبت به این فریضه سهل انگاری می کنند که دارای آسیب های زیادی است. 🔸در ادامه جلسه خانم دکتر زالی روان شناس واستاد حوزه و دانشگاه بیانات خانم دکتر راستگو راتایید کرد و بیان نمود: مادری که بد سرپرست است و یا شوهری دارد که معتاد است و مشکلات دیگری هم دارد باید عزت اش حفظ شود تا بتواند خانواده اش رابه خوبی اداره کند و این در صورتی مؤثر است که مادر بتواند کار تولیدی داشته باشد وقتی که بتواند کار آفرینی کند عزت نفس پیدا می کند و فرزندانش را خوب تربیت می کند ما این کار را انجام دادیم زنان بی سرپرست و بد سرپرست را حمایت مالی کردیم با توجه به شرایط تا یک حرفه ای را کسب کنند. 🔸خانم دکتر زالی همچنین اشاره ای به قوانین حمایت از جوانی جمعیت داشت و بیان نمود: علاوه بر اینکه قانون حمایتی وجود دارد باید در رفتار هم هرکسی به حمایت از مادران بپردازد. برای زنان باردار و مادر ی که اشتغال دارند باید تدابیری سنجیده شود که اولویت با مادری باشد و باید تعارض و دوگانگی بین اشتغال و مادری به وجود نیاید. و باید مادرانی که هم در اشتغال و مادری موفق هستند را به عنوان الگو به جامعه معرفی نماییم. #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمه_الزهرا_سمنان #پژوهشگری_خانواده_متعالی 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan

🔻سومین پیش نشست جشنواره زکات در سمنان برگزار شد 🔹سومین پیش نشست جشنواره زکات با حضور طلاب در سالن اجتماعات کمیته امداد شهر سمنان با حضور دکتر عبدالمحمد کاشیان عضو هیات علمی دانشگاه سمنان برگزار شد. 🔸دکتر کاشیان به بررسی جایگاه زکات از منظر فقه حکومتی پرداخت و گفت: چهار نوع نگاه به فقه حکومتی با توجه به درس خارج آیت الله میرباقری می توان در نظرداشت. دیدگاه اول فقه حکومتی ٬فقهی که به احکام مبتلابه حکومت می پردازد. در حکومت اسلامی احکامی که برای آن پیش می آید باید فقه جوابگوی آن باشد. در این دیدگاه، فقه حکومتی یعنی بخشی ازفقه همچون احکام دیات،حدود ،قصاص وقضا وجهاد و..... که اجرای آن بر عهده حکومت است. و حکومت دینی حکومتی است که این دسته از احکام فقهی را اجرا نماید. 🔸وی افزود: دومین دیدگاه فقه حکومتی فقهی که با رویکرد حکومتی استنباط شده باشد. برخی از محققین گفته اند که فقه حکومتی ،دایره ای از همین فقه موجود است منتهی مسائل آن بایست با نگاه حکومتی باشد. 🔸دکتر کاشیان در ادامه گفت: دیدگاه سوم فقه حکومتی، فقه ناظر به اجراء وحل تزاحمات احکام است.مانند بحث مالکیت خصوصی که برگرفته از قاعده های فقهی مانند قاعده ید است.حق الناس برگرفته از مالکیت خصوصی است.و اینکه مال وجان و آبروی انسان باید حفظ شود برگرفته از مالکیت خصوصی است. اینکه در بحث شهرسازی خانه ای را تخریب کنند این جا بین احکام اجتماعی وفردی تزاحم پیش می آید. حال باید چگونه این تزاحم برطرف شود. این جا باید فقه حکومتی جوابگو باشد. نکته اینکه بین پرداخت زکات ومالیات هم تزاحم وجود دارد ودر حوزه زکات باید این تزاحم برطرف شود. 🔸 وی تصریح کرد: دیدگاه چهارم فقه حکومتی به معنای فقه احکام الزامی حاکم در منطقه الفراغ است. شهید صدر: حاکم جامعه ی اسلامی مبسوط الید در منطقه الفراغ حکم گزاری میکند وباید منبع مالی پایدار داشته باشدوحکم گزاری کند و باید نظر فقهی واقتصادی در زمینه خمس و زکات بدهد. نگاه کسی که قائل به منطقه الفراغ است در برطرف کردن تزاحم متفاوت است. حال اگر نگاه فقه از فقه حکومتی و فقه اجتماعی خارج شود،برای زکات چگونه قانون‌گزاری میشود تا به عنوان رکن شود؟ بنابراین باید فقه پاسخگوی چند مساله مهم باشد: ▪️ آیا زکات وفقه زکات که امروز داریم با ارکان حکومتی سازگار است یا سازگار نیست؟ ▪️ آیا از منظر فقه حکومتی زکات فقط در موارد ۹گانه منحصر است یا شامل موارد بیشتر می شود واین قابل تحلیل است یا نه؟ ▪️آیا فقه می تواند این مساله را حل کند؟ دکتر کاشیان در ادامه تصریح کرد: باتوجه به آیات و روایات علت تشریع زکات تأمین فقرا و حفظ و صیانت اموال اغنیاست و خداوند مکلف کرده اغنیا را که به فقرا رسیدگی کنند.وزکات برای فقرا است و زکات باید در رفع فقر موثر باشد و آنها را کفایت کند. ▪️آیا از منظر فقه حکومتی انحصار زکات درموارد ۹گانه قابل قبول است؟ ▪️جایگاه زکات درتأمین مالی حکومت دینی چیست؟ ▪️ نسبت زکات با سایر مالیات های اسلامی چیست؟ ▪️نسبت مالیات های اسلامی با مالیات متعارف چیست؟ مکمل یا جانشینی؟ ▪️آیا پرداخت مالیات های اسلامی اجباری است یا اختیاری؟ مرجع جمع آوری مالیات های اسلامی چه کسی است؟ 🔸استاد کاشیان در پاسخ به این سوالات اجمالا مطالبی را بیان نمود و از طلاب خواسته شد که در زمینه زکات و جایگاه آن در فقه حکومتی می توان تحقیق و پژوهش انجام داد . #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمه_الزهرا_سمنان #پیش_نشست_علمی_جشنواره_زکات 🌸 کانال رسمی حوزه علمیه خواهران استان سمنان 🆔@mhw_semnan