✨﷽‌✨ 🌹 حجت الاسلام رفیعی: معامله امام رضا(ع) با زائرانشان🌹 شرح زيارت امين الله: 🔹زيارت قبور اهل بيت(ع) پاك كننده و حركت دهنده از شرك به سوي توحيد است. 🔹زيارت بهترين وسيله براي درك محضر ائمه معصومين(ع) است، انسان از طريق زيارت و توسل به اهل بيت(ع) امنيت روحي و رواني خود را به دست مي ورد. 🔹زیارت حضور آگاهانه و قلبی است كه انسان به وسيله آن از عالم مادي جدا مي شود و به معنويت حقيقي متصل مي كند، حضور در اماكن مقدسه، پیوند قلبی و تاثیرات ژرف در انسان به وجود می آورد كه موجب اصلاح اخلاق مي شود. 🔹امام رضا (ع) كه فرموده‌اند: «هر کس به زیارت من بیاید من در سه جا به دیدن او می‌روم هنگامی که نامه اعمال به دست‌های راست و چپ داده می‌شود، در وقت نهادن اعمال در میزان و در هنگام عبور از صراط.»، محال است کسی به امامت علی بن موسی‌الرضا(ع) اعتقاد داشته باشد، اما نبوت و معاد و توحید که اصول دین هستند را نپذیرفته باشد. 🔹جريان زيارت از امام شروع مي شود و پايانش لقاءالله است، حضور مسلمانان در حرم ائمه اطهار(ع) در اصل تبيلغ دين اسلام و ابراز بيزاري از دشمنان دين است. 🔹امام رضا(ع) به تمام زائرانش توجه دارد، اولین امری که زائر بایستی به آن توجه کند آن است که در زیارت، تسلیم امر امامت باشد و نسبت به حقوق امام معرفت داشته باشد. 🔹 زیارت انسان را از سرگردانی نجات می‌دهد و به دارالسلام می‌رساند، ائمه معصومین(ع) نورهای خدا در تاریکی هستند که مردم به برکت و یمن حضور آن‌ها راه دین و سعادت را پیدا می‌کنند. ♦️از سلسه سخنرانی های حجت الاسلام رفیعی در حرم رضوی♦️

✨﷽‌✨ 🌻‍ نظـر دختـر در ازدواج 🌻‍ خانمي مي گفت که من نزد امام صادق (ع) رفتم و گفتم که من براي ازدواج آقايي را مي خواهم ولي پدر و مادرم فرد ديگري را مي خواهند . ايشان به نقل از پيامبر فرمودند : آن کسي که خودت مي خواهي با او ازدواج کن نه آن کسي که پدر و مادرت مي خواهند و اسرار مي کنند . گاهي پدر و مادر ، صلاح فرزند را مي بينند و فرزند خودش احساسي عمل مي کند ، منظور حديث اين مورد نيست . منظور اين است که در اينجا پيامبر نظر دختر را ترجيح داد . اميرالمومنين فرمود : هيچ کس دخترش را به ازدواج درنياورد مگر اينکه نظر او را بخواهد . بالاخره اين دختر خودش را بهتر مي شناسد که با این مرد توافق دارد يا خير . بعد حضرت فرمود: اگر به دخترت گفتي که پسر عموت يا فلاني به خواستگاريت آمده و دختر چيزي نگفت و گريه کرد يا خنديد ، اين ها اذن محسوب مي شود . سکوت و خنده مشخص است ولي گريه دو جور است . يک وقت اشک مي ريزد که پدر من چطور از تو جدا بشوم واز خانه ي تو بروم ، يعني من اين مرد را مي خواهم ولي ناراحت هستم که از تو جدا مي شوم . يک وقت گريه مي کند که من طرف را نمي خواهم منظور همان گريه اولي است . حالا اگر گفت که پدر اين به صلاح من نيست اين ازدواج را سر ندهيد . دختري خدمت پيامبر آمد که پدرش مي خواست او را به عقد مردي در بيارود که او راضي نبود . پيامبر پدر او را خواست . و او گفت که اين پسر پسرعمويش است و انسان خوب و راست گويي است . يک وقت انسان وقتي مي خواهد با فردي ازدواج کند خوبي طرف کافي نيست و دل انسان هم بايد طرف را بخواهد . يک وقت طرف به دل انسان نمي نشيند . پيامبر فرمود : نظر دخترت را خواسته اي ؟ پدر گفت :خير. پيامبر فرمود که من اجازه ي اين ازدواج را نمي دهم ، نمي گويم که ا نتخاب تو بد بوده است بلکه کارت بد بوده که از دخترت نظر نخواستي . دختر هم بايد به اذن پدر و صلاح پدر توجه کند و ما اين روايت را براي پدراني خوانديم که نظر دخترشان را در ازدواج نمي پرسند . در اينجا مشورت با خانواد مورد آزار و اذيت خانواده در قبل از ازدواج مي شود. 💬از بیانات حجت الاسلام رفیعی @lecture_rafiei

شعبان ماه عیدها🌷 و عید ماه‏هاست.🌙🌷 حلول ماه مبارک شعبان🌷 ماه پیامبر اعظم (ص)🌙🌷 ماه عشق و رحمت خداوندی واعیادخجسته شعبانیه🌙🌷 بر همگان مبارک باد🌙🌷

♨️هفت قدم تا رهایی از گناه 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎤حجت الاسلام #رفیعی

💪 💓👈 با نَفْس هاى خود بر سر #ترک_عادت ها بجنگید، تا بر آنها غلبه کنید و با #هوس هاى خود مبارزه كنيد، تا بر آنها تسلّط پیدا کنید. 💪 ‌ 💖 #امیرالمؤمنین (ع) 💖 ‌ 📚 غرر الحكم : 6418 🍃 ‌ 💓🌸💓🌸💓🌸💓 ‌ 💛👈 به تأديب و تربيت نَفْسهاى خود بپردازيد و آنها را از شيفتگى به #عادت هايشان بازداريد. ✋ ‌ 💖 #امام_علی (ع) 💖 ‌ 📚 غرر الحكم : 4522 📚 ‌

✨﷽‌✨ 🔰آيا ما مجاز هستيم که گناهان خودمان را براي ديگران بيان بکنيم ؟ 💬پاسخ: ما مي توانيم گناه را براي خدا مطرح کنيم . انسان درتاريکي و نيمه شب با خدا صحبت مي کند و گناهانش را مي گويد و استغفار مي کند. قرآن مي فرمايد که اگر مردم پيش تو بيايند و گناهانشان را اقرارکنند ما آنها را مي بخشيم . پيامبر کسي است که خدا در قرآن مي فرمايد : اي مردم هر چقدر من را دوست داريد از پيامبر تبعيت کنيد . پيامبر واسطه ي خلقت است و بنده ي برگزيده است و مقام محمود دارد. نزد يپامبر و ائمه اعتراف به گناهان اشکالي ندارد . حضرت بر اساس نوع گناه مي تواند درمان را به او بگويد. پس اعتراف پيش خدا خوب است . اما نقل گناه براي ديگران جايز نيست . انسان نبايد گناهانش را به ديگران بگويد . يک موقع من پيش معلم اخلاقي مي روم ومشکل خودم را مي گويم تا ايشان به من راهکار بدهد . اين خوب نيست که انسان پيش مردم اعتراف به گناه بکند و آبروي خودش را ببرد حتي گناهاني که حد دارد . مثلا کسي شراب خورده ، حق ندارد که براي کسي اين را بيان کند . بعضي ها که به پيامبر مي گفتند که ما مرتکب چنين گناهي شده ايم پيامبر مي گفت که شما اشتباه مي کنيد. پس ما نبايد اعتراف بکنيم مگر اينکه از معلم راه کار بخواهيم . 💬حجت الاسلام رفیعی @lecture_rafiei

✨﷽‌✨ ☘تفاوت محاسن اخلاق با مكارم اخلاق ☘ 🔸قال رسول اللَّه صلى الله علیه وآله وسلم: «بعثت بمكارم الاخلاق ومحاسنها» من از طرف خداوند براى مكارم اخلاق ومحاسن آن مبعوث شده ام. راوى گوید: قلت لابى عبداللَّه علیه السلام: «ماحدّ حسن الخلق؟ قال: تلین جانبك و تطیب كلامك و تلقى اخاك ببشر حسن»( معانى الاخبار، ص 253.) به امام صادق علیه السلام عرض كردم: حدّ حسن خلق چیست؟ فرمود: با مردم به نرمى برخورد كن و پاكیزه سخن بگو و با برادرت گشاده رو باش. 🔸 قد سئل الصادق علیه السلام: عن مكارم الاخلاق؟ فقال العفو عمّن ظلمك وصلة من قطعك و اعطاء من حرمك و قول الحقّ و لو على نفسك معانى الاخبار، ص 191. از حضرت صادق علیه السلام از مكارم اخلاق سؤال شد. حضرت فرمود: نسبت به كسى كه به تو ظلم كرده عفو كنى و با كسى كه با تو قطع رابطه كرده ارتباط بر قرار كنى و كسى كه تو را محروم كرده به او عطا كنى و سخن حق بگویى گرچه بر ضرر تو باشد. 🔺 در اینكه میان محاسن اخلاق و مكارم آن چه تفاوتى وجود دارد شاید در تعریف محاسن اخلاق بتوان گفت: محاسن اخلاق عبارت است خوى و خصلتهاى پسندیده و مكارم اخلاق عبارت است از بزرگوارى و كرامت نفس و به تعبیر دیگر آن قسم خلق و خویى كه در شرع مقدس پسندیده شناخته شده و با غرایز حیوانى و تمایلات نفسانى هماهنگ است یا لااقل با آنها تضادى ندارد حسن خلق است و مكارم اخلاق عبارت است از آن قسم خلقیّات عالى و رفیعى كه اگر كسى بخواهد انجام دهد یا باید با هواى نفس و غرایز حیوانى خود بجنگد و در جهت مخالف آنها قدم بردارد یا لااقل باید نداى آنها را نادیده بگیرد و نسبت به آن بىاعتنا باشد. 🔺 صفاتى را كه امام علیه السلام در تعریف حسن خلق فرموده با تمایلات نفسانى هماهنگ است یعنى انسان ذاتاً میل دارد محبوب مردم باشد و با مردم مؤدّب سخن بگوید. امّا در مكارم اخلاق آدمى به طور طبیعى مایل نیست آنطور عمل كند كه مى خواهد بلكه مى خواهد در جهت مخالف مكارم اخلاق قدم بردارد مثلاً اگر كسى به شما اهانت كرد غریزه انتقام جویى مىگوید: باید عمل او را تلافى كرد امّا امام صادق مى فرماید: مكارم اخلاق اقتضا می كند او را ببخشى 📕.(مكارم الاخلاق فلسفى، ج 1، ص 197. کانال استاد رفیعی ╭┅─────┅╮ @lecture_rafiei ╰┅─────┅╯

#خبر #معارف 💠 هم‌کفو نبودن در ازدواج از عوامل طلاق است 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی، سخنران آستان مقدس فاطمی گفت: یکی از مهم‌ترین عوامل طلاق، عجله و عدم شناخت کافی قبل از ازدواج و رعایت نکردن فرهنگ کفو و همتایی میان زوجین و خانواده‌ها است. 📎 news.amfm.ir/?p=109829 🔷🔸💠🔸🔷

#پیشنهاد_عضویت

✨﷽‌✨ ☘تفاوت محاسن اخلاق با مكارم اخلاق ☘ 🔸قال رسول اللَّه صلى الله علیه وآله وسلم: «بعثت بمكارم الاخلاق ومحاسنها» من از طرف خداوند براى مكارم اخلاق ومحاسن آن مبعوث شده ام. راوى گوید: قلت لابى عبداللَّه علیه السلام: «ماحدّ حسن الخلق؟ قال: تلین جانبك و تطیب كلامك و تلقى اخاك ببشر حسن»( معانى الاخبار، ص 253.) به امام صادق علیه السلام عرض كردم: حدّ حسن خلق چیست؟ فرمود: با مردم به نرمى برخورد كن و پاكیزه سخن بگو و با برادرت گشاده رو باش. 🔸 قد سئل الصادق علیه السلام: عن مكارم الاخلاق؟ فقال العفو عمّن ظلمك وصلة من قطعك و اعطاء من حرمك و قول الحقّ و لو على نفسك معانى الاخبار، ص 191. از حضرت صادق علیه السلام از مكارم اخلاق سؤال شد. حضرت فرمود: نسبت به كسى كه به تو ظلم كرده عفو كنى و با كسى كه با تو قطع رابطه كرده ارتباط بر قرار كنى و كسى كه تو را محروم كرده به او عطا كنى و سخن حق بگویى گرچه بر ضرر تو باشد. 🔺 در اینكه میان محاسن اخلاق و مكارم آن چه تفاوتى وجود دارد شاید در تعریف محاسن اخلاق بتوان گفت: محاسن اخلاق عبارت است خوى و خصلتهاى پسندیده و مكارم اخلاق عبارت است از بزرگوارى و كرامت نفس و به تعبیر دیگر آن قسم خلق و خویى كه در شرع مقدس پسندیده شناخته شده و با غرایز حیوانى و تمایلات نفسانى هماهنگ است یا لااقل با آنها تضادى ندارد حسن خلق است و مكارم اخلاق عبارت است از آن قسم خلقیّات عالى و رفیعى كه اگر كسى بخواهد انجام دهد یا باید با هواى نفس و غرایز حیوانى خود بجنگد و در جهت مخالف آنها قدم بردارد یا لااقل باید نداى آنها را نادیده بگیرد و نسبت به آن بىاعتنا باشد. 🔺 صفاتى را كه امام علیه السلام در تعریف حسن خلق فرموده با تمایلات نفسانى هماهنگ است یعنى انسان ذاتاً میل دارد محبوب مردم باشد و با مردم مؤدّب سخن بگوید. امّا در مكارم اخلاق آدمى به طور طبیعى مایل نیست آنطور عمل كند كه مى خواهد بلكه مى خواهد در جهت مخالف مكارم اخلاق قدم بردارد مثلاً اگر كسى به شما اهانت كرد غریزه انتقام جویى مىگوید: باید عمل او را تلافى كرد امّا امام صادق مى فرماید: مكارم اخلاق اقتضا می كند او را ببخشى 📕.(مكارم الاخلاق فلسفى، ج 1، ص 197. کانال استاد رفیعی ╭┅─────┅╮ 💠 @lecture_rafiei ╰┅─────┅╯