🔰 عادت سیاست‌مداران! 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 1 مجلس اول؛ عدم نظارت شورای نگهبان، عزل رئیس جمهور https://snn.ir/fa/news/160272 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 2 مجلس دوم؛ رای اعتماد جنجالی به نخست وزیر https://snn.ir/fa/news/160637 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 3 مجلس سوم؛ شائبه تقلب، پیروزی چپی‌ها https://snn.ir/fa/news/160971 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 4 مجلس چهارم؛ پیروزی راستی‌ها، حمایت از دولت سازندگی https://snn.ir/fa/news/161281 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 5 مجلس پنجم؛ بالاترین مشارکت، اصلاح قانون مطبوعات https://snn.ir/fa/news/161535 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 6 مجلس ششم؛ پیروزی اصلاح طلبان، تخریب هاشمی - بخش اول https://snn.ir/fa/news/162345 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 7 کارنامه مجلس ششم؛ نامه جام زهر، تحصن- بخش دوم https://snn.ir/fa/news/162694 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 8 مجلس هفتم؛ پیروزی اصولگرایان، ایستادگی هسته‌ای https://snn.ir/fa/news/162893 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 9 مجلس هشتم؛ وقف دانشگاه آزاد، نظارت بر نمایندگان - 1 https://snn.ir/fa/news/163640 🔹بازخوانی نقاط قوت و ضعف ادوار مجلس - 10 مجلس هشتم؛ تعرفه خودرو، ریاست انتقادآمیز- قسمت دوم https://snn.ir/fa/news/163951 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

📢 واکنش مصطفی معین به بازگشت تاجزاده به زندان؛ ✍️ وزیر پیشین علوم در اینستاگرام خود نوشت: ◀️ گرچه مرخصی دادن به آقای مصطفی تاج‌زاده به‌دلیل درگذشت مرحوم برادرشان از جمله حقوق یک زندانی است، ولی در عین حال تدبیری اخلاقی و در جهت تقویت وحدت ملّی بود و کاش با این کیفیت بازداشت و جلب نمی‌شدند! ◀️ مراجعه انبوه مردم و بسیاری از مسئولان کنونی و گذشته به مسجد نور برای عرض تسلیت، فارغ از این‌که با مشی و شیوه سیاسی آقای تاجزاده موافق یا مخالف باشند، اظهار همدردی با "یک زندانی سیاسی" و نیز " پیامی به مسئولان نظام برای داشتن "سعه صدر" بیشتر، "عدالت" و ضرورت "آشتی ملّی" در اوضاع پرمخاطره‌ی کشور ارزیابی می‌شود! ◀️ هوشیاری و انسجام ملت اصلی‌ترین عامل خنثی شدن توطئه و تجاوز شرورانه‌ی آمریکا و رژیم صهیونیستی در جنگ ۱۲ روزه بود، اکنون "مشفقانه" توصیه می‌کنم که این اتحاد مقدس ملّی را پاس بدارید و همسو با القائات رسانه‌ها و ماهواره‌های مزدور بیگانه، به نارضایتی و اختلافات داخلی دامن نزنید! ◀️ با شناخت دیرینه‌ای که از آقای تاج‌زاده‌ دارم، او وظیفه خود می‌داند که صادقانه و دلسوزانه انتقاد به عملکرد مسئولان را بیان کند و خواستار اصلاحات ساختاری در نظام شود. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰خطای محاسباتی سال 1376 📌عباس عبدی: 🔹سال 76 يك خطاي شناختي بود، فكر مي‌كردند كه صددرصد آقاي ناطق برنده مي‌شود، اما باخت. اين حد از خطاي شناختي اصلا در دنياي مدرن پذيرفتني نيست، شما حداكثر 2 تا 5 درصد مي‌توانيد خطا كنيد نه چندصد درصد. 🔹يعني كسي كه فكر مي‌كردند 3 به يك برنده شود، 3 به يك بازنده شد، يعني 9 برابر خطا كرده‌اند كه اين فاجعه‌بار است و هيچ‌وقت فكر نكردند كه ببينند چرا اين اتفاق رخ مي‌دهد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 ماجرای جنگ به روایت جواد موگویی | قسمت هفتم : دکتر آقامیری 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 ماجرای جنگ به روایت جواد موگویی | قسمت هشتم : سردار نقدی 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 ماجرای جنگ به روایت جواد موگویی | قسمت نهم : سردار عزیز جعفری 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 ماجرای جنگ به روایت جواد موگویی | قسمت دهم : سردار نائینی 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰مشکل اصلاح طلبان در دوران اصلاحات چه بود؟ 📌عباس عبدی: 🔹 وقتي شما اصلاحات را انتخاب كرديد الزامات خاص خودش را دارد، اولا بايد چارچوب‌دار باشد، روي آن ايستادگي كنيد و وقتي هم كه ايستادگي كنيد روي همان ايستاده‌ايد ديگر نمي‌شود يكهو به سمت انقلاب برويد، البته انقلاب كه مي‌گويم خيلي با احتياط؛ فرض كنيد كه من معتقد بودم آقاي خاتمي نمي‌توانست چهار سال دومش را ادامه بدهد. دليلي نداشت ايشان با حكومت دعوا كند، به هيچ‌وجه نيازي به دعوا با حكومت نبود. آمده يك كارهايي را انجام بدهد، در چارچوب قانون هم هست و حكومت هم مي‌پذيرد، ديگر بايد بگويد من در اين چارچوب مي‌توانم اين كار را بكنم و اگر نمي‌خواهيد اصلا كار نمي‌كنم، دعوايي هم ندارم. اما وقتي مي‌ايستيد و كم‌كم به آن تخلفات تن مي‌دهيد اين‌جا ديگر ماجرا عوض مي‌شود و تبديل به همين مشكلي مي‌شود كه شما گفتيد. وقتي ما از اصلاحات صحبت مي‌كنيم به منزله بي‌شخصيتي و بي‌پرنسيبي نيست. به نظرم مشكل اصلاح‌طلبان اين بود... 🔹به نظرم اصلاح‌طلبان هر دو سوي ماجرا اشتباه كردند. اصلاح‌طلبان مي‌توانستند پرنسيب داشته باشند و بگويند ما حاضر نيستيم با اين وضعيت كار كنيم. همين الان هم مي‌توانند اين كار را بكنند. اگر قرار است اينطور باشد ما چرا بايد با اين شيوه كار كنيم. مي‌توانند بگويند كه ما خواهان اصلاحات هستيم، كمك مي‌كنيم و به هر نداي اصلاح‌طلبانه كه از داخل حكومت بيايد كمك مي‌كنيم مطمئن هم هستيم كه مردم حمايت مي‌كنند، اما حاضر نيستيم سياستي را تاييد كنيم كه خلاف حداقل‌هاي موردقبول است. اينها در دوره دوم به نظرم اين كار را كردند... 🔹در مورد كوي دانشگاه آقاي خاتمي بايد از توان خودش و مردم ماجرا را جمع مي‌كرد و ضمنا محكم پاي استيفاي حقوق آنها مي‌ايستاد. اين دو تعارض ندارد وقتي مي‌گوييم اصلاح‌طلب به معناي اين است كه بي‌پرنسيبي نيست، اتفاقا به معناي اصول داشتن است. آن بحران را بايد شنبه يا حداكثر يكشنبه جمع مي‌كرد و در ضمن كنارشان هم محكم مي‌ايستاد و مي‌گفت اگر رسيدگي نشود من نمي‌ايستم چون اين كار بي‌معنا است. قرار نيست كه روي كار سيستم ماله‌كشي بشود؛ يك عده دانشجوها را كتك زدند و لباس‌شخصي هم بودند، بايد مشخص شود كه از كجا آمدند. همان‌قدر كه در قتل‌هاي زنجيره‌اي عمل كردند هم خوب بود، اما در اين ماجرا آقاي خاتمي برخلاف قتل‌هاي زنجيره‌اي كه يك تجربه بود چه كار كرد؟ در آن مورد وزير اطلاعات را برداشت و گفت تقصير اينها بوده و اينها كشتند من هم پاي آن ايستادگي مي‌كنم، از 4 نفر هم آن‌طرف‌تر نمي‌روم اشكالي ندارد، براي همين 4 تا مي‌ايستم. خلاصه اين اتفاق افتاد، براي اين هم بايد همين كار را مي‌كرد، با شيوه‌هاي خاص خودش كار مي‌كرد و محكم پاي آن مي‌ايستاد... 🔹مثلا در رد صلاحيت‌ها ما مي‌فهميم كه در مجلس ششم فرض كنيد من و ديگري را ردصلاحيت كردند، اما شما وقتي مي‌گوييد اگر ردصلاحيت شود خلاف منطقي است كه من كار مي‌كنم، بايد بگوييد من به هيچ‌وجه اين كار را نمي‌كنم و خداحافظ شما، اما چرا ادامه دادند؟ اين‌جا ملاحظات شخصي (نمي‌خواهم بگويم منافع، هرچند خيلي‌ها منافع‌شان است) همين‌هايي كه جلوي اين مساله كوتاه آمدند در 88 آن رفتار را كردند، اما نمي‌شود. اين حد از تناقض امكان‌پذير نيست. اصلاحات را بين بي‌پرنسيبي و راديكاليزم انداختند... 🔗🔗 در گفتگو با روزنامه اعتماد، 24 مهر 1401 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 رهبری گفتند با کسانی‌ که در فتنه دخیل بودند نه آشتی می‌کنم و نه شکایتم را از خدا پس می‌گیرم ⏪ روایت ناگفته جهانگیری از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی فتنه‌گران 🔹 اسحاق جهانگیری معاون اول دولت‌های یازدهم و دوازدهم در بخشی از کتاب #خاطرات خود با عنوان "در اندیشه ایران" که به‌تازگی انتشار یافته است از دیدار خصوصی ای می‌گوید که در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری ۹۲ با رهبر انقلاب داشته است. جهانگیری سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آن دیدار خصوصی را اینچنین نقل می‌کند: 🔹درباره جریان #اصلاح‌طلبی هم گفتند من جریان اصلاح‌طلبی را قبول دارم اما جریان فتنه را از بن دندان قبول ندارم. این‌ها کاری کردند که دوست با کشور خودش نمی‌کند. اگر معتقد به تقلب بودند باید درخواست بازشماری می‌کردند. وقتی به پایگاه بسیج حمله شد، باید واکنشی نشان می‌دادند و صریحا محکوم می‌کردند. 🔹 ایشان گفتند با کسانی‌که در #فتنه دخیل بودند، نه آشتی می‌کنم و نه شکایتم را از خدا پس می‌گیرم. آن‌ها که اصلاح‌طلب هستند، اما با فتنه همکاری نکرده‌اند، مانند خود شما، حسابشان جداست. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 اختلافات دهه ۱۳۶۰ 🔹حکيم انقلاب اسلامي از مناقشات دهه 1360 و شکل‌گيري دودستگي و تفرقه در حزب جمهوري اسلامي که در نهايت به تعطيلي اين حزب انجاميد، به عنوان مناقشاتي قبيله‌گرايانه و نمونه‌اي از طايفه‌گرايي در سياست ياد مي‌کند و در شرح آن حوادث مي‌گويد: 🔹 «در سال ۶۲ که دوجرياني خيلي عميقي در حزب جمهوري اسلامي به وجود آمده بود و کنگره‌‌‌ي مفصلي هم در مدرسه‌‌‌ي عالي شهيد مطهري درست کرده بوديم، من صحبت کردم و از اين دو جريان، به دو قبيله و دو طايفه تعبير کردم! اصلًا بحث گروه و حزب نيست؛ چون دو حزب با مواضع فکريشان از هم جدا مي‌‌‌شوند؛ اما اين دو مجموعه، با خود افراد مجموعه از هم جدا مي‌‌‌شوند، نه با مواضع‌شان؛ زيرا کساني در اين مجموعه هستند که خيلي هم مواضع اين مجموعه را قبول ندارند، اما جزو اينهايند؛ کساني هم در مجموعه‌‌‌ي آن طرفي هستند که باز همه‌‌‌ي آن مواضع را قبول ندارند، اما جزو آن‌‌‌ها هستند؛ کأنه بحث بر سر تعصبات فاميلي و قبيله‌‌‌يي است! به عبارت ديگر، وقتي کسي جزو آن عده باشد، اين عده نگاه نمي‌کنند که خصوصيات اخلاقي او چيست و معيارها چه‌قدر بر او منطبق است؛ ردش مي‌کنند؛ آن عده هم کاري ندارند که معيارها و ضوابط چيست؛ قبولش مي‌کنند؛ اين غلط است؛ بعضي اين‌طوري عمل مي‌کنند؛ ولو اين‌که در تصرفات شخصيشان آدمهاي بدي هم نيستند.« ❗️"بيانات در ديدار اعضاي هيأت مرکزي نظارت بر انتخابات مجلس"، سايت آيت‌الله خامنه‌اي، دسترسي در: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2595 ، 4/12/70. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 وحدت، کثرت، رقابت سیاسی در نگاه حضرت امام 🔹درک توامان اختلافات و تفاوت‌ها از يکسو و همگرايي و انسجام اجتماعي از سوي ديگر ، نگاه ژزفايي است که در سيره نظري و عملي بزرگان اسلامي مورد توجه قرار گرفته و به نوعي وحدت در عين کثرت محقق شده است. 🔹در کلام و نگاه حضرت امام(ره) اختلاف‌نظر و تعدد برداشت و تکثر آراء در حوزه‌هاي مختلف سياسي، فرهنگي و عقيدتي به رسميت شناخته شده و امري طبيعي، مقبول و حتي ممدوح دانسته شده است که نبايد نگران آن بود. 🔹حضرت در پيامي که به منشور برادري شهرت يافت، با اشاره به آنکه كتاب‌هاي فقهاي بزرگوار اسلام پر است از اختلاف نظرها و سليقه‌ها و برداشتها در زمينه‌هاي مختلف نظامي، فرهنگي و سياسي و اقتصادي و عبادي، تا آنجا كه در مسائلي كه ادعاي اجماع شده است قول و يا اقوال مخالف وجود دارد و حتي در مسائل اجماعي هم ممكن است قول خلاف پيدا شود، وجود اختلاف نظر را نه تنها مذموم ندانسته بلکه آن را طبيعي خوانده و به رسميت مي شمارد. 🔹ايشان تاکيد داشتند که اين اختلاف نظرها در گذشته در کتاب‌ها مي‌ماند و به ميان ملت نمي‌آمد اما امروز به برکت انقلاب اسلامي «حرف‌هاي فقها و صاحبنظران به راديو و تلويزيون و روزنامه‌ها كشيده شده است، چرا كه نياز عملي به اين بحثها و مسائل است». به واقع امام حتي از رسانه‌اي شدن اين اختلاف نظرها استقبال کرده و آن را موجب رشد و تعالي جامعه مي‌داند. 🔹روي ديگر سکه اختلاف که در آموزه‌هاي حضرت امام(ره) مذموم شمرده شده را در دو سطح مي‌توان مورد توجه و بررسي قرار داد. ❗️اولين سطح، اختلاف در مباني است، بدين معنا که اختلاف تا آنجايي قابل قبول است که به سطح مباني کشيده نشده باشد. حضرت امام(ره) با صراحت اعلام مي‌دارد که بدين دليل اختلاف را تائيد مي‌نمايم که «بين افراد و جناح‌هاي موجود وابسته به انقلاب اگر اختلاف هم باشد، صرفاً سياسي است ولو اينكه شكل عقيدتي به آن داده شود، چرا كه همه در اصول با هم مشتركند» و گرنه اختلاف در مباني و اصول اساسي اسلام و انقلاب مورد تائيد معظم له نيست چرا که به فرموده ايشان «اختلاف اگر زيربنايي و اصولي شد، موجب سستي نظام مي‌شود.» ❗️سطح دومي که از نگاه حضرت اختلاف در آن مذموم شمرده شده، آنجايي است که اختلافات در حوزه عمل ظهور و بروز يافته و به کشمکش و درگيري و دودستگي در سطح اجتماعي و رقابت‌هاي سياسي کشيده شود، به نحوي که طرفين، رقيب خود را متهم به انحراف کنند. در اين شرايط حضرت امام(ره) نه تنها اختلاف را به رسميت نشناخته بلکه به شدت آن را مذموم دانسته است. 🔻حضرت امام(ره) آنگاه که برخي درگيري‌ها و تنش‌هاي سياسي تا بدانجا پيش رفت که خطر دودستگي در حوزه علميه احساس مي‌شد، در پيام تاريخي خود که به منشور روحانيت شهرت يافت، فرمودند: ❗️«اختلاف به هر شكلي كوبنده است. وقتي نيروهاي مؤمن به انقلاب حتي به اسم فقه سنتي و فقه پويا به مرز جبهه بندي برسند، آغاز باز شدن راه استفاده دشمنان خواهد بود. جبهه بندي نهايتاً معارضه پيش مي‌آورد. هر جناح براي حذف و طرد طرف مقابل خود واژه و شعاري انتخاب مي‌كند، يكي متهم به طرفداري از سرمايه داري و ديگري متهم به التقاطي مي‌شود» 🔻 و با صراحت از مرز بين اختلاف در نظر و عمل چنين ياد مي‌کند: «هيچ گاه نگران مباحثات تند طلبگي در فروع و اصول فقه نبوده‌ام ولي نگران تقابل و تعارض جناحهاي مؤمن به انقلابم» 🔹حال مشخص مي‌شود که حضرت امام(ره) ضمن تاکيد فراوان بر وحدت، وجود اختلاف را مادامي که به مباحث بنيادي و مباني کشيده نشود و يا منجر به دودستگي و تشتت و درگيري در عمل نشود، به رسميت شمرده است. لذا با صراحت مي فرمايند: ❗️«انتقاد سازنده معنايش مخالفت نبوده و تشكل جديد مفهومش اختلاف نيست» 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right