✅بررسی و نقد آرای مستشرقان معاصر در زمینه مهدویت ◾️نویسنده: زهیر دهقانی آرانی 🔶تهیه: پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی 🔷نوبت چاپ: اول، 1398 ◾️صفحات: 368 🔷قطع: رقعی، شومیز ◾️قیمت: 600000 ریال 💠توجه به موضوعات اسلامی ـ شیعی پس از انقلاب اسلامی رشد بسیار زیادی در مراکز علمی غربی داشته و منجی‌گرایی اسلامی یا «مهدویت» از جمله این موضوعات است. در چند دهه اخیر مستشرقان بسیاری در غرب به پژوهش و نگارش کتب و مقالات مختلف در موضوع مهدویت پرداخته و دیدگاه‌هایی در این زمینه مطرح نموده‌اند. 🔶این نوشتار بر آن است در ضمن معرفی کامل شخصیت، آثار و نظرات پنج‌تن از مستشرقان معاصر در مورد باورهای اسلامی به‌ویژه مهدویت و آخرالزمان به نقد مهم‌ترین دیدگاه‌های ایشان بپردازد. 💠https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/315

✳️تاثیر مناقشات کلام سیاسی بر رقابت های سیاسی جمهوری اسلامی ایران 🔶نویسنده: علی آقاجانی 🔷تهیه: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی ◾️نوبت چاپ: اول، 1398 🔷صفحات: 588 ✅قطع: وزیری، سلفون ◾️قیمت: 1000000 ریال 🔷اثر حاضر به دنبال بررسی تأثیر مناقشات کلام سیاسی بر رقابت‌های سیاسی در دوره تأسیس، تثبیت، سازندگی ـ اصلاحات و اصولگرایی جمهوری اسلامی است. 💠 از دیدگاه نویسنده، مؤلفه‌های کلام سیاسی متأثر از زمینه‌های ذهنی و عینی است که در صورت‌بندی جریان‌ها و جناح‌های سیاسی ـ فکری جمهوری اسلامی نقش اساسی داشته است. ⏹ از منظر الگوی روشی این اثر، افزوده‌شدن بی‌ضابطه مناقشات کلام سیاسی موجب بی‌قاعد‌گی در رقابت‌های سیاسی و تعادل آن موجب کاهش بی‌قاعد‌گی در رقابت‌های سیاسی جمهوری اسلامی بوده است؛ ازاین‌رو راهکارهای کلانی چون پی‌جویی کلام سیاسی اعتدالی ـ انفکاکی، تمهید مشارکت سیاسی حداکثری، تکثر سیاسی هنجارمند می‌تواند در مدیریت رقابت‌های سیاسی مؤثر باشد. 💠https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/316

✅جرم ترک انفاق:،نگاهی انتقادی به سیاست های تقنینی و قضائی 🔶نویسنده: اسماعیل آقابابایی بنی ✳️تهیه: پژوهشکده اخلاق و معنویت 🔶نوبت چاپ: اول، 1398 ◾️صفحات: 156 ♦️قطع: رقعی، شومیز 🔷قیمت: 250000 ریال 🔶تصور کنید فرد محترمی با داشتن یک فرزند خردسال با همسرش دچار اختلاف می‌شود و همسر وی به جرم «ترک انفاق» که مدت‌ها پیش رخ داده، به دادگاه شکایت می‌کند. از قضا زوج اکنون درآمد خوبی دارد و حاضر به پرداخت نفقۀ سابق هم هست؛ اما قاضی با استناد به قانون، این پدر محترم را راهیِ زندان می‌کند. با توجه به تغییر قانون در سال 92 و افزایش مجازات حبس برای جرم ترک انفاق و صدور برخی احکام کیفری شدید مانند مجازات دو سال حبس برای ترک انفاق اندک، کتاب حاضر در صدد است از جهت قانونگذاری و احکامی که بر اساس آن صادر شده، این سیاست‌ها را بررسی کند و پیشنهادهایی برای اصلاح آن ارائه دهد. توجه‌دادن به فقه از اهداف مهم این تحقیق است. 💠https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/317

🔷خشونت اجتماعی از منظر قرآن کریم با روبکرد شبهه گرایی ✅نویسنده: علی مدبر (اسلامی) 💠تهیه: پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن ✳️نوبت چاپ: اول، 1398 ◾️صفحات: 428 🔷قطع: رقعی، شومیز ⏹قیمت: 700000 ریال ✅قرآن کریم خشونت اجتماعی (کاربرد نیرو در غیر جای خود و برخلاف قانون) را نفی و به مهر و مدارا در همزیستی خانوادگی و اجتماعی دعوت می‌کند. در کتاب حاضر دیدگاه کلی اسلام درباره خشونت و مدارا، همچنین زمینه‌ها و عوامل و آثار و پیامدهای خشونت و راه‌های خشونت‌زدایی از جامعه بررسی شده‌اند؛ همچنین شبهات خشونت در دین پاسخ یافته‌اند: شبهه خشونت در اخلاق و رفتار پیامبر(ص) و شبهه خشونت در احکام تشریعی اسلام (حکم همزیستی با مخالفان، حکم امر به معروف و نهی از منکر، حکم جهاد، احکام کیفری و احکام خانواده). 💠خرید نسخه دیجیتال از پایگاه پژوهان 🌐https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/318

💠درآمدی بر سبک بخشندگی ،اصول و قواعد انفاق در نظام اخلاق اسلام ✅نویسنده: کاظم دلیری ◾️تهیه: پژوهشکده اخلاق و معنویت ⏹نوبت چاپ: اول، 1398 ♦️صفحات: 464 🔷قطع: رقعی، شومیز ▶️قیمت: 750000 ریال کد: 545 🔷انفاق بجا، نیکو و سازنده یکی از سنجه‌های مهم دینداری و از نشانه‌های سلامت و صلاح فرد و جامعه اسلامی است. برای نیل به این هدف، رعایت اصول و قواعدی سزاوار و بایسته است؛ از یک سو کمیّت انفاق باید با سلسله‌مراتب نیازهای انسان و نیز با روابط انسانی و اسلامی و ایمانی متناسب باشد، از سوی دیگر و همزمان با آن آداب انفاق باید رعایت گردد تا ضمن دوری از آفات، کیفیت آن نیز ارتقا یابد. این اثر با سامان‌بخشی به اصول و شرایط و آداب انفاق در اسلام و با نگاهی نو و گسترده به این موضوع می‌کوشد رفتارهای انفاقی پیروان مکتب اهل‌بیت(ع) را بهبود بخشد. ⬅️خرید دیجیتال اثر از پایگاه پژوهان 🌐https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/319

◾️روش شناسی مهدویت پژوهی ✅نویسنده: حسین الهی‌نژاد ♦️تهیه: پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی 🔷نوبت چاپ: اول، 1398 ◾️صفحات: 216 ♦️قطع: رقعی، شومیز ✳️قیمت: 300000 ریال ◾️کد: 539 🔷امروزه بحث روش‌شناسی یکی از کلیدی‌ترین مباحث در پژوهش و تکاپو برای رسیدن به خلاقیت و تولید علم است. این بحث می‌تواند ما را به معیاری عمیق و دقیق که راهگشای مشکلات در عرصه‌های علوم اسلامی ـ انسانی است، راهبری کند و برای رسیدن به معرفت ژرفکاوانه و تکاپویی روشمندانه یاری نماید. استفاده از روش‌های علمی به شکلی کاربردی در حوزه مهدویت‌پژوهی به توسعه این حوزه کمکی شایان می‌کند؛ بنابراین باید محتوای غنی و اطلاعات جاذب معارف مهدوی را به شیوه‌های علمی دسته‌بندی کنیم و روش‌های تحقیق هرکدام از آنها را ارائه دهیم؛ چراکه مطالعات روشمند تأثیر فراوان در پژوهش‌های جدید و ابداعات و نوآوری‌ها دارد و سبب تسهیل امر پژوهش در حوزه مهدویت‌پژوهی می‌شود. 🔷خرید نسخه دیجیتال از پایگاه پژوهان 🌐https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/320

✅سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه،دفتر چهارم:نشست ها و گفتگوها به‌اهتمام: شریف لک‌زایی ◾️تهیه: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی 🔶نوبت چاپ: اول، 1398 🔶صفحات: 400 🔶قطع: وزیری، شومیز 🔷قیمت: 700000 ریال ◾️کد: 548 🔷حکمت متعالیه امروزه یکی از مکتب‌های پرطرفدار فلسفه اسلامی به شمار می‌آید که تداوم‌بخش حیات فلسفی در جهان اسلام و ایران است. متفکران بنامی را می‌توان نام برد که در شمار شارحان و مفسران بزرگ این حکمت نوپدید بوده‌اند. با این همه آن‌چنان‌که باید تمامی ابعاد حکمت متعالیه به‌ویژه ابعاد سیاسی آن، مورد توجه و بررسی و پژوهش واقع نشده است. سخنرانی‌های دفتر چهارم که در قالب نشست‌های علمی ارائه شده است، بر آن است تا ضمن برجسته‌سازی ابعاد سیاسی حکمت متعالیه در مسیر توانمندسازی و غنای فلسفه سیاسی ـ اسلامی گام‌بردارد. 💠https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/321

⚫️ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا ▪️انالله و اناالیه راجعون ▪️خبر شهادت "سرباز ولایت و امت اسلام" سردار سرلشکر، حاج قاسم سلیمانی را محضر مبارک حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)، نائب برحقش حضرت آیت الله العظمی، امام خامنه ای، ملت بزرگ ایران و شیعیان جهان تسلیت عرض می‌کنیم. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🔷عنوان :نظریه‌های کلاسیک شناختی‌تحولی در رشد اخلاقی ◾️مؤلف :حسین دیبا، حسن بوسلیکی، حسین مرادی ✳️تاریخ انتشار : 1398 🔷چکیده :تربیت نسل جدید و سازگار کردن آنها با هنجارهای جامعه از دیرباز مورد اهتمام جوامع بشری بوده است. از آنجا که تربیت دانشی هنجاری است، اتکای جدی بر مجموعه‌ای از دانش‌های توصیفی دارد. این دانش‌های توصیفی گاه ماهیت تجربی دارند، گاه الهیاتی، عقلی و فلسفی. در میان دانش‌های توصیفی که بخشی از مبانی تربیت اخلاقی را فراهم می‌سازند، روان‌شناسی (بخصوص در شاخه‌هایی مانند شخصیت، رشد و اخلاق) جایگاه ویژه‌ای دارد. 🔷از آنجا که به نظر می‌رسد نظریات برجسته یک حوزه مطالعاتی با مرور سیر تاریخی بهتر فهم می‌شوند، نظریات کلاسیک ژان پیاژه و لارنس کلبرگ در این اثر به جامعه علمی عرضه شده است تا در آینده و در قالب آثاری دیگر، سایر نظریات معرفی شوند. برای مطالعه آرای این دو روان‌شناس شهیر، از برجسته‌ترین آثار ایشان در زمینه رشد اخلاقی و نیز گزارش‌های معتبر از دیدگاه ایشان استفاده شده است. دیدگاه‌های این دو صاحب‌نظر، پس از گزارش مبسوط و کامل، از منظرهای مختلفی همچون انسجام‌ درونی، روشی و نیز مبانی دینی مورد نقد و ارزیابی قرار گرفت. این اثر مشتمل بر سه فصل می‌باشد: فصل نخست به مروری بر مسائل عمده حوزه رشد اخلاقی و طیف‌شناسی نظریات مختلف اختصاص دارد؛ فصل دوم به آرای پیاژه در زمینه رشد اخلاقی پرداخته است و فصل سوم نظریه کلبرگ را بازمی‌نماید. 🔷در فصل نخست، پس از مرور کارکردهای مباحث رشد اخلاقی، به طیف‌شناسی نظریه‌های رشد اخلاقی و زمینه این طیف‌بندی پرداخته شده است و نیز مروری بر زمینه‌های درونی و بیرونی رشد اخلاقی شده است. 🔶در فصل دوم، پس از ارائه تعریفی از مفاهیم اساسی دیدگاه پیاژه در رشد اخلاقی و نیز ارائه کلیاتی از نظریه رشد شناخت منطقی وی، به افرادی که پیاژه برای تدوین نظریه‌اش از ایشان تأثیر پذیرفته است،‌ اشاره شده است. آنگاه مبانی نظری دیدگاه او بیان گردیده است. در ادامه با اشاره‌ای به روش کار پیاژه، نظریه وی در زمینه رشد اخلاقی (رشد قضاوت اخلاقی) ارائه شده است. در بیان دیدگاه وی، بر دوگانه «اخلاق اجبار و اخلاق همکاری» تأکید شده و یافته‌های وی بر محور این دوگانه سامان داده شده است. در انتها از منظر مبانی، روش، محتوای نظریه، دیدگاه وی مورد ارزیابی قرار گرفته است. 💠در فصل سوم، پس از ارائه تصویری از ارتباط کار کلبرگ با یافته‌های پیاژه، به روش کار وی (طراحی معماهای اخلاقی) اشاره گردیده است. آنگاه مراحل شش‌گانه رشد اخلاقی (استدلال اخلاقی) از منظر کلبرگ معرفی شده است. در این بخش به ویژگی‌های مرحله‌ای بودن دیدگاه وی نیز پرداخته شده است. در ادامه مراحل رشد اخلاقی، زمینه‌های رشد اخلاقی (رشد شناخت منطقی و اتخاذ نقش) نیز معرفی گردیده است. همچنین آخرین تغییرات نظام کلبرگی (مبتنی بر تغییر نظام نمره‌گذاری مصاحبه‌ها) نیز گزارش شده است. در انتها دیدگاه کلبرگ در سه محور مبانی، روش و محتوای نظریه مورد ارزیابی قرار گرفته است. #پژوهشکده_اخلاق_ومعویت #آثار_علمی #آثار_پژوهشی https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/324

◾️عنوان : ماهیت و کارکرد شناختی دجال در متون اسلامی 🔷 مؤلف: مجتبی گودرزی ✅ناشر :پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ❎تاریخ انتشار:پاییز 1398 🔳چکیده کتاب: مسئله‌ی دجال در بیشتر ادیان مطرح و فتنه‌اش به تمام پیامبران گوشزد شده است. نخستین ‌بار در رساله‌ی یوحنا به او اشارت رفته و مقصود یوحنا از دجال، کسانی است که درباره‌ی تجسم مسیح، آراء گوناگون دارند، و نیز هر روحی که تجسم عیسی را انکار کند، دجال است. در متون اسلامی نیز به صورت‌های گوناگون آمده است و در مورد اصل آن احتمالاتی داده شده است، ⬅️یکی از نشانه‌ها و علایم رستاخیز و نیز علامت عام و غیر حتمی خروج شخصی به نام «دجال» است. از نظر لغت شناسان، به هر دروغ‌گو و حقه بازی «دجال» گفته می‌شود.در روایات (که اکثراً در منابع اهل تسنن یافت می‌شود) صفات گوناگون و عجیبی در توصیف او یاد شده است. از جمله: ادعای ربوبیت می‌کند،عمر طولانی دارد، همراه او آب و آتش است، کور را بینا کرده و مرض برص را بر طرف می‌کند. و کارکرد اصلی او منحرف کردن و فریب دادن مردم از راه راست است. او از کسانی است که عمر طولانی دارد و هم اکنون نیز موجود بوده و تا زمان خروجش زنده خواهد ماند. در بعضی روایات او مسیح گمراهی نامیده شده که در مقابل مسیح هدایت؛ یعنی حضرت عیسی(ع) است. کارکرد اصلی دجال فریب، فتنه و فساد است. 🔷اما در این ‌که حقیقتاً دجال کیست؟ احتمالاتی در این‌باره وجود دارد: ۱. دجال، شخصیتی حقیقی است که کارهای خارق العاده‌ای را در قالب سحر انجام می‌دهد، او در آخر الزمان خروج می‌کند. و سرکرده یک فتنه عظیم برای بشریت است. او شخص ساحر و خدعه‌گر و دارای امکانات مادی فراوانی است که در زمان ظهور امام زمان(عج) شروع به فعالیت علیه آن حضرت می¬کند. ۲. دجال عنوانی کلی است و دارای مصادیق بسیار. ۳. دجال عنوانی کلی است و دارای مصادیق بسیار و در عین حال یک مصداق اصلی دارد. ۴. دجال شخصی است از مسلمانان ۵. دجال تشکیلات جهانی فراماسونری متعلق به استکبار جهانی و صهیونیسم است. ۶. ظهور دجال‌ به‌ معنای ظهور نـفس امـاره بـشراست. ۷. دجال، همان ابلیس است. ۸. دجال، همان سفیانی است. ۹. دجال، جنبه سمبلیک و رمزی دارد و به حقایق و واقعیاتی در آینده اشاره دارد. و در واقع یک جریان انحرافی و شیطانی است. ۱۰. دجال، نمادی است از اوج تمدن و تکنیک غرب که با اسلام و مبانی آن ستیز دارد. تمدنی که در صدد به سلطه کشیدن هر انسانی است. 🔶 نگارنده در این تحقیق به این جا رسیده است که دجال عنوانی کلی است و دارای مصادیق بسیار و در عین حال یک مصداق اصلی دارد. یعنی در عین این که شخص است ولی منحصر به یک شخص با ویژگیهای مندرج در روایات مربوطه نیست. بلکه عنوانی کلی است که شامل تمام دغل بازان، حیله گران، دروغ‌گویان و فریبکاران می¬شود. 🔵به عبارت دیگر دجال یک مفهوم کلی و یک جریان است که دارای مصادیق متعددی است و نیز یک مصداق اصلی دارد که تا ظهور، هویت او ناشناخته می‌ماند. قضیه دجّال، مانند ابلیس و شیطان است. به هر حال با این نگاه و برداشت، هم خلاف ظاهر روایات بیان کننده ویژگی های دجال که ناظر به شخص معین می¬باشد، نیست. و هم با آن دسته از روایاتی که ویژگی¬های خاصی برای دجال بیان کرده¬اند که متناسب با جریان کلی و نماد است، منافات ندارد. #پژوهشکده_مهدویت #آثار_علمی #مجتبی_گوذرزی 💠https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/325