کتابخانه ادیان
📺 #جمعه_های_قرآنی (صدو نهمین برنامه)
🔸إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴿١٤﴾
🔹همانا! من خدایم که جز من معبودی نیست، پس مرا بپرست و نماز را برای یاد من برپا دار. (۱۴)
▫️ سوره مبارکه طه
❇️توضیحاتی از دکتر محمد جاودان
🔻محمود ابوالسعود (۱۹۴۰-۲۰۰۶م.) از قاریان برجسته در نیمه دوم قرن بیستم در مصر است و باوجود این در جهان اسلام چندان شهرتی ندارد.
وی در نه سالگی در حالی که بینایی خود را از دست داده بود ضمن آموختن قرائت قرآن به حفظ کل آن نیز توفیق یافت.
🔻از دیگر توفیقات او در مسیر شکوفایی در عرصه قرائت، ملازمت با قاری بیبدیل قرآن، مرحوم عبدالباسط، از سن پانزده سالگی بود. همین همراهی و، به واقع، شاگردی سبب شد که در قرائت از سبک او بهرهمند شود و قرائاتی کاملا ملهم از او و شبیه او اجرا کند.
از این گذشته با محمدعمران که یکی از اعحوبههای صوتی در عرصه قرائت و انشاد دینی است رفاقت بسیار و محافل مشترک داشت.
🔻ابوالسعود با ارادهای نیرومند به مرتبهای از مهارت در قرائت دست یافت که از میان آن همه قاری به جایگاهی ممتاز دست یافت و شهرت او رواج یافت و سمیعههای قران در قاهره مترصد اجرای قرائات وی بودند تا از هنر عالی معنوی او بهره مند شوند.
🔻محمود ابوالسعود از موهبت صوتی ممتازی بهره میبرد. صدایی که از حجم و دامنه گستردهای برخوردار و در پردههای مختلف و هر سه سطح فرود، توسط و اوج توانمند بود و تحریرهای لطیف و درشت را باکیفیت کم نظیری اجرا میکرد.
🔻 اوج صوت بسیار عالی داشت و لذا در سبک مرحوم عبدالباسط در بالاتر از دو اکتاو را به خوبی تلاوت میکرد، چنانکه سوره مریم را در همین سبک با استادی و مهارت تلاوت کرده است.
او در تلاوت خود سبک محمد رفعت نیز استادانه به کار میگرفت و فقط کسی میتواند سبک مرحوم رفعت را اجرا کند که قدرت تحریری بالایی در صوت او باشد؛ تقلید از سبک رفعت در هنگام تلاوت توسط بسیاری از قاریان مصری انجام شده و سبب شور و شوق مستمعان میشده است.
🔻در مجموع می توان گفت ابوالسعود در قرائت خود سبکی به کار گرفت که حاصل ترکیب و برایند سبک بزرگانی چون رفعت، هاشم هیبه و عبدالباسط و در این کار کامیاب بود. او همچون عبدالباسط از نفسی بلند نیز برخوردار و مقاطع بلند را با یک نفس تلاوت میکرد.
🔻ابوالسعود به نغمات اصلی قرآنی و فروعات و گوشههای آنها تسلط ویژه داشت و در چارچوب تناسب لحن و معنا از آنها به خوبی بهره میگرفت.
ابوالسعود روحانی، حزین و با احساس تلاوت میکرد و در محافل قرائات خود مستمعان را از مائده روحانی قرآن سرشار می کرد.
🔸در این صبحگاه جمعه تلاوت بسیار زیبای او را از سوره مبارکه طه به گوش جان نیوش می کنیم. هنیئا.
🎞 تهیه و تدوین: مهدی محمدی شجاعی
👇👇
🎼 به پیوست فایل کامل
#جمعه_های_قرآنی
#محمود_ابوالسعود
#محمد_جاودان
#کتاب_زندگیات_را_با_دانایی_ورق_بزن
✨باما همراه باشید✨
⏮ | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🆔 @libadyan
┄┅═══••✾••═══┅┄
⏮ | واتساپ
https://chat.whatsapp.com/EZkvKCGCDgPGiTAes9Fh50
✨
🌐 گزارش تصویری مراسم رونمایی و معرفی کتاب مدیریت منابع انسانی آرمسترانگ
🔻با حضور پرفسور سیدمهدی الوانی (چهره ماندگار پدر علم مدیریت ایران)، دکتر حسن زارعی متین (عضو هیات علمی دانشگاه تهران و دکتر ابوالفضل سهرابی فر مترجم کتاب.
🛍خرید اینترنتی با تخفیف ویژه ۴۰ % به مناسبت رونمایی کتاب از فروشگاه انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب 🔻🔻
https://b2n.ir/MODIRIYAT-MANABE
#رونمایی
#کتاب_زندگیات_را_با_دانایی_ورق_بزن
✨باما همراه باشید✨
⏮️ | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🆔 @libadyan
┄┅═══••✾••═══┅┄
⏮️ | واتساپ
https://chat.whatsapp.com/EZkvKCGCDgPGiTAes9Fh50
✨
🌐پیدا شدن مبلغ قابل توجهی پول در میان اوراق کتابهای جدید کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب
🔻 جناب آقای بهروز یل، کتابدار کتابخانه تخصصی دانشگاه ادیان و مذاهب در زمان ثبت اطلاعات کتابهای جدید (در حال بررسی جهت خرید) مبلغ قابل توجهی یورو و دلار از لابه لای اوراق کتابهای جدید پیدا میکند که سریعا گزارش آن را به مدیریت کتابخانه اعلام مینماید.
🔻مدیریت کتابخانه با پیگیریهای اولیه و مشخص شدن صاحب کتابهای ارسالی، طی تماسی با صاحب کتب، ایشان را از این امر مطلع مینماید.
🔻 فروشنده کتاب با بیان اینکه مدت زمان زیادی به دنبال این مبلغ بوده ولی متاسفانه فراموش کرده بوده است که کجا این مبلغ را قرار داده است و از یافتن آن بطور کامل ناامید شده بود ابراز خوشحالی مینماید.
🔻 با پیگیری مدیریت کتابخانه این مبلغ که نزدیک به ۵/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰ ریال بوده است به صاحب اصلی آن مسترد میگردد.
#کتاب_زندگیات_را_با_دانایی_ورق_بزن
✨باما همراه باشید✨
⏮️ | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🆔 @libadyan
┄┅═══••✾••═══┅┄
⏮️ | واتساپ
https://chat.whatsapp.com/EZkvKCGCDgPGiTAes9Fh50
کتابخانه ادیان
📖 #تازه_های_کتابخانه_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب
(هفتصد و پنجاه و هشتمین هفته / بخش اول)
📕 PS ۳۵۷۳ /الف۷ /د۴
درمان شوپنهاور= The Schopenhauer cure: a novel/ اروين دي يالوم؛ [ترجمهي] فروزنده دولتياري.- تهران: نيک فرجام، ۱۴۰۲
علوم تربيتي: ماهيت و قلمرو آن/ جمعي از نويسندگان؛ زيرنظر عليمحمد کاردان.- تهران: سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انساني دانشگاهها (سمت)، پژوهشکده تحقيق و توسعه علوم انساني، ۱۴۰۲.
📕 HM ۷۴۲ /الف۵ /ر۵
رسانه هاي اجتماعي، حقيقت و خودمراقبتي در رويارويي با فناوري هاي ديجيتال= Social media, truth and the care of the self: on the digital technologies of the subject/ ديانا استيپينسکا؛ ترجمه ي فاطمه پيرهادي.- تهران: همشهري، ۱۴۰۲.
📕 BP ۲۹۵/۴ /ش۲ /س۸
سلوک ما/ علي شالچيان ناظر.- تهران: سلوک ما، ۱۳۹۸.
📕 BF ۱۷۳ /ي۹ /ش۲
افسانه هاي فرقه اي: سي. جي. يونگ و بنيان گذاري روانشناسي تحليلي= Cult fictions: C.G. Jung and the founding of analytical psychology/ نويسنده سونو شامداساني؛ مترجم پروين قائمي.- تهران: آشيان، ۱۴۰۲.
📕 BD ۴۳۵ /الف۵ /ر۹
روان شناسي معنا در زندگي= The psychology of meaning in life/ تاتيانا اشنل؛ [مترجمين] حميد آتش پور، زهرا محمدي.- تهران: روانشناسي و هنر، ۱۴۰۳.
📕 HQ ۱۰۷۵ /ب۹ /س۸
سلطه ي مذکر= Domination masculine/ پي ير بورديو؛ ترجمه ي محسن ناصري راد.- تهران: آگه، ۱۴۰۴.
📕 HQ ۱۸۷۰/۹ /م۳ /ب۴
برنامه ريزي جنسيتي/ عباس محمدي اصل.- تهران: انديشه احسان، ۱۴۰۱.
📕 PIR ۵۴۳۷ /الف۷ /ح۵
حافظ اگزيستانسياليست/ نويسنده و گردآورنده کيانوش حشمتي.- تهران: رامان سخن، ۱۴۰۱.
📕 BP ۲۳۰/۲ /ح۵ /م۷
نظريه فقر و ثروت: درآمدي ديني به رويکردهاي ضروري جامعه/ مرتضي شيرازي؛ مترجم هادي راغب زاده.- تهران: دليل ما، ۱۴۰۱.
📕 BP ۱۰۴ /س۹۴ /ع۲ ۱۴۰۰
مباني سياست از منظر قرآن/ محمد عابدي.- تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، ۱۴۰۰.
📕 BP ۷۲ /ق۴ ۱۴۰۴
قرآن در بافت تاريخي آن= The Quran in its historical context/ ويراسته گابريل سعيد رينولدز؛ ترجمه سعيد شفيعي.- تهران: حکمت، ۱۴۰۴.
📕 BJ ۴۵ /هـ۲ /ر۹
روان شناسي اخلاق/ نويسنده سهيلا هاشمي.- تهران: سياهرود، ۱۳۹۸.
#کتاب_زندگیات_را_با_دانایی_ورق_بزن
✨باما همراه باشید✨
⏮️ | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🆔 @libadyan
┄┅═══••✾••═══┅┄
⏮️ | واتساپ
https://chat.whatsapp.com/EZkvKCGCDgPGiTAes9Fh50