🔰 لنگ و لونگ و خفته شکل و بی ادب سوی حق می‌غیژ، او را می‌طلب دوست دارد دوست این آشفتگی کوشش بیهوده به از خفتگی https://eitaa.com/m_r_k_rezaei

🏴 عشق واقعی و حب حقیقی از این جمله حضرت زهرا به حضرت علی موج می‌زند: 🌺 روحی لروحک الفداء و نفسی لنفسک الوقاء. یاابالحسن! ان کنت فی خیر کنت معک و ان کنت فی شرّ کنت معک 📜 روح من به فدای روح تو و جانم سپر بلای جان تو. ای علی! اگر زندگی برایت گوارا بود من با تو هستم و اگر زندگی برایت ناگوار بود تنهایت نخواهم گذاشت... https://eitaa.com/m_r_k_rezaei

🔰 فرانسیس بیکن: کمی فلسفه انسان را به سوی الحاد مایل می‌کند؛ اما تعمق در فلسفه اندیشه را به سوی دین باز می‌گرداند. https://eitaa.com/m_r_k_rezaei

💢کرسی آزاد اندیشی با موضوع: ✅امکان امر دینی در جهان معاصر؟ 🔰با حضور اساتید گرامی: 🌱#بیژن_عبدالکریمی (ارائه دهنده) 🌱#حامد_وفسی (ناقد) 🌱#احمد_ملکی (ناقد) 🌱#سیدحامد_بهشتی_شیرازیها (دبیر علمی) 🗓 چهارشنبه 21 آبان ⏰14 📍تهران، حوزه علمیه مجد الدولة (حسن آباد جنب بیمارستان سینا) ✍🏻 احمد ملکی| عضوشوید🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/726794984C83fbe99d16

هو راه یگانگی و قلندری جز با قدم عشق و نیستی پیموده نمیشود و به انجام نمی رسد #سلیمان_مصری

✍🏻خلاصه مناظره ✅ نگارش یافته توسط یکی از مخاطبان عزیز 🌱 دکتر #بیژن_عبدالکریمی: با تفکیک میان معانی دین و أمر دینی، مقصود از امر دینی را تجلّی ساحت قدس در جان ها دانست و با توجه به جهانی شدنِ تمدّن غربی به واسطه مدرنیته، امتناع امر دینی به معنای مذکور را در جامعۀ امروز، ممتنع دانستند. به این معنا که عالَمیت مدرِن امکان حضور ساحت قدس در فرایند فرهنگ و تمدّن این جامعه را نمی دهد. 🌱 دکتر #احمد_ملکی: در چهار محور به نقد نظریه مذکور پرداخت: 1.سطح بین المللی: با تشریح خصوصیات جهان معاصر، بشر امروز را در وحشت و تنهایی دانست که برای مقابله با این تنهایی خود را در ساحت قدس مأوا می دهد؛ 2.انسان شناسی: حتی روان شناسان آتئیست، گرایش وجودی انسان ها به خدا و عالم قدس را خصوصیتی در ذات انسان ها دانسته اند و این همان حقیقتی است که از آن به فطرت الهی یاد می شود. این خصوصیت ذاتی انسان در تمام اعصار و از جمله در عصر کنونی است که مانع از انقطاع ارتباط انسان با ساحت قدس است؛ 3.سطح ملی: ایشان خرد و لوگوس ایرانی که حتی قبل از اسلام و حتی قبل از فلسفه یونانی با ساحت قدس ارتباط داشته را، مانعی برای جداشدنِ انسان ایرانی از ساحت قدس دانست و نظریه امتناع امر دینی در ایران را فاقد پشتوانه فرهنگی در ایران زمین دانست؛ 4.فکت های جامعه امروز: هر چند در سطح رفتاری، عدم التزام به دین به چشم می خورد اما این به معنای فقدان ارتباط معنوی و انقطاع نسبت قلبی افراد به ساحت قدس نیست. 🌱 استاد #حامد_وفسی: با تأکید بر لایه معرفت شناسانۀ نظریه دکتر عیدالکریمی، این پرسش را مطرح کردند که شما چه برهان و دلیلی برای نظریه خود دارید و با چه روشی؟ چراکه در فلسفه ما تابع برهان هستیم تا به صدق و مطابقت با واقع پی ببریم. 📎 جهت شنیدن صوت مناظره کلیک کنید