🖤 فرا رسیدن ایام تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

بسم الله الرحمن الرحیم 🏴 انالله و انا الیه راجعون حجت الاسلام والمسلمین آقای پارسایی (زید عزه) معاون‌ محترم آموزش حوزه علمیه استان گلستان خبر درگذشت همشیره گرامی، را به حضرتعالی و خانواده محترم و سایر بستگان تسلیت عرض نموده واز خداوند منان برای آن فقیده سعیده غفران و علو درجات و حشر باحضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها و برای جنابعالی وسایر مصیبت دیدگان، صبر و اجر جزیل مسئلت می‌ نماییم. ⚫️ مدیریت، اساتید، کادر و طلاب مرکز تخصصی حضرت ولیعصر عج گرگان ┈••✾•🏴🏴🏴•✾••┈┈ ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

🌸 نشست علمای شیعه و سنی استان گلستان با حضور حضرت آیت الله نورمفیدی نماینده محترم مقام معظم رهبری در استان گلستان و امام جمعه گرگان و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول مزرئی مدیر مرکز تخصصی حضرت ولی عصر(عج) و جمعی از علمای شیعه و سنی استان با موضوع احیا سنت نبوی در اندیشه امام حسین(ع) پیش از ظهر امروز سه شنبه ۱۰ مردادماه ۱۴۰۲ در مدرسه علمیه امام خمینی(ره) گرگان برگزار شد. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر رسول مزرئی در نشست علمای شیعه و سنی استان گلستان. (بخش اول) ایشان در آغاز سخن، به دو اولویت اشاره کرده و گفتند: 1. موضوع جلسه (احیاء سنت نبوی در اندیشه امام حسین علیه السلام) است، امام حسین علیه السلام در وصیت نامه، هدف خود را از قیام، احیاء سیره جد و پدرش دانسته، و از آنجا که سیره، روش و سبک است و سنت از جنس عمل و نتیجه سیره، بهتر بود عنوان جلسه احیاء سیره نبوی باشد. 2. چند سخنران محترمی که تاکنون صحبت کردند، از حب و اشتیاق اهل تسنن به اباعبدالله الحسین علیه السلام، سخن گفتند. این خوب است اما حب به امام حسین علیه السلام که مخصوص مسلمانان نیست، و محل بازگو کردن این مطالب، جلسات تبلیغی است. بهتر بود مباحث علمی تر و به موضوع اندیشه اصلاح در سیره نبی صلی الله، که هدف اباعبدالله علیه السلام بود، اختصاص می یافت. وی پس از بیان این مطالب، با توجه به اینکه دغدغه اصلی پیامبر صلی الله ایجاد حکومت اسلامی و مدینه فاضله بود، و احیاء این دغدغه در زمان حاضر، با ایجاد تمدن نوینی اسلامی حاصل می‌شود، وحدت بین مسلمانان را از شرایط و اضلاع اصلی شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی دانست، و طرحی نو در زمینه وحدت ارائه نمود. در واقع این طرح، برشی از طرح کلان ظرفیت عرفان اسلامی در شکل گیری تمدن نوین اسلامی می‌باشد. مدیر مرکز تخصصی حضرت ولی عصر عج گرگان، برای تبیین این طرح سه مقدمه ذکر کردند. مقدمه اول: برای وحدت اعتباری می‌توان به حیثیت تقییدیه وحدت حقیقی، وجودی دارای اثر لحاظ کرد. در نظام تکوینی عالم هرچه از ظاهر به سمت باطن می‌رویم وحدت غلیظ می ‌شود و هر چه به سمت ظاهر سوق پیدا می‌کنیم، کثرت حکم فرما می‌شود. به قول مولانا: چونکه بی رنگی اسیر رنگ شد موسیی با موسیی در جنگ شد چون به بی رنگی رسی کان داشتی موسی فرعون کردند آشتی بر این اساس می‌توان با الگو از وحدت حقیقی، وحدت اعتباری را تبیین کرد. بدینصورت که از ظاهر که مثار کثرت و اختلاف است، به سمت گوهر و لب و حقیقت آمد، و وحدت را از این ناحیه پیگیری کرد. وحدت بین المذاهب به معنای توافق بر سر مشترکات است نه پذیرش یکطرفه. به قول مولانا باید کنگره کثرت اعتباری را ویران کرد: کنگره ویران کنید از منجنیق تا رود فرق از میان این فریق مقدمه دوم: هر دینی مشتمل بر ظاهر و باطن است. ظاهر دین که شریعت به معنای خاص است، عبارتست از احکام عملی. هرچند همین ظاهر انسان را به باطن می‌رساند، اما جمود بر ظاهر جز تفرقه و اختلاف حاصلی ندارد. در احکام عملی ظاهری حتی بین پیروان یک مکتب هم اختلاف است، تا چه رسد به بحث از ظرفیت آن برای ایجاد وحدت بین مذاهب. در باطن دین یا همان عرفان می‌توان ظرفیت وحدت را یافت، البته به شرط پذیرش منصفانه اصول. لازم به ذکر است این سخن به معنای کنار گذاشتن ظواهر نیست، بلکه منظور عبور از ظاهر و رسیدن به بطن است. زیرا حقیقت و بطن در طول ظاهر و مکمل آن است. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

خلاصه سخنرانی حجت الاسلام دکتر رسول مزرئی در نشست علمای شیعه و سنی استان گلستان. (بخش دوم) مقدمه سوم: تمام مسائل باطن دین اسلام یا همان گوهر که از آن به عرفان اسلامی تعبیر می‌کنیم، در ذیل دو عنوان کلی جای می‌گیرد: 1. توحید و 2. موحد. بر اساس کریمه: (انا لله و انا الیه راجعون) توحید هر دو اصل مبداء و معاد را در بر‌می‌گیرد، زیرا نقطه آغاز و پایان یکی است. (الیک المصیر) اکثر فرق اسلامی در مسأله توحید اتفاق نظر دارند، خواه قائل به توحید وجودی شویم، که نفی شرک جلی می‌کند و خواه توحید الوهی که نفی شرک خفی می‌کند. آنچه می‌ماند سخن از موحد و انسان کامل و خلیفه خدا است. به نظر ما دیدگاهی که اهل معرفت نسبت به انسان کامل و خلیفه خدا دارند، ضمن اینکه منحصر به فرد و مطابق آیات و روایات است، ظرفیت فراوانی در ایجاد وحدت در مسأله ولایت دارد. خداوند می فرماید: (انی جاعل فی الارض خلیفه) و علت سجده را تعلیم تمام اسما می داند ( و علم آدم الاسما کلها) مصداق اتم این خلیفه اللهی یقینا وجود مبارک حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است که اول ما خلق الله است و در خلقت نوری صاحب مقام ولایت حق. این ولایت باطنی نبی اسلام در خلقت مادی به حضرت آدم علیه السلام و سایر پیامبران رسید و در آخر به خود او بازگشت. چون هدف غایی در علم اول و در وجود خارجی آخر است. ولایت باطنی پیامبر صلی الله در حضرت علی علیه السلام ظاهر گشت و از طریق سایر اهل بیت علیهم السلام به خاتم الاولیا مطلقه محمدیه، حضرت ولی عصر عج رسید. ابن عربی در فص شیثی فصوص به این مطلب اشاره کرده و در فتوحات دیدار خود با خاتم الاولیاء مطلقه محمدیه را نقل کرده است. بر اساس سخن ابن عربی در فص آدمی، که با روایات مطابقت دارد، انسان کامل روح عالم است (و لولا الحجه لساخت الارض باهلها). جدای از خلافت ظاهری اهل بیت که مورد اختلاف شیعه و سنی است، اولا بعد از پیامبر باید انسان کاملی که از نسل وی است و صاحب ولایت اوست، الان حاضر باشد؛ با مشخصاتی که در روایات شیعه و سنی از پیامبر صلی الله نقل شده، و ثانیا چون جانشین خداست، با اذن خدا زمام امور عالم به دست او باشد، فعلا بحثی در مصداق این خاتم الاولیاء نداریم، چون بحث ما در موارد اشتراکی است. ایشان در پایان خاطر نشان کردند: این مطلب یعنی پذیرش ولایت تکوینی اهل بیت علیهم السلام و اینکه خاتم الاولیاء محمدی متولد شده و الان زنده است و حیات موجودات عالم بر حیات او توقف دارد و روزی زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد، می‌تواند محل اتفاق همه مذاهب اسلامی در کنار دو اصل دیگر یعنی توحید و معاد باشد. بر این اساس به نظر می‌رسد (ولایت) که در روایات مشهور (بنی الاسلام علی خمس....) از شیعه و سنی نقل شده، در عرض چهار اصل دیگر نباشد، بلکه به جهت افضلیت آن که امام صادق علیه السلام فرموده، رنگ دیگر ارکان باشد، یعنی نماز با ولایت، حج با ولایت، زکات با ولایت و صوم با ولایت. از این رو همه مسلمانان، باید همانند اصل توحید و معاد، این تبیین از ولایت را بپذیرند و به حبل الله چنگ زنند و متفرق نشوند. انکار این معنا از ولایت تکوینی، که صریح آیات و روایات است، جز از بیماردلان صادر نمی‌شود. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

✅🌸 چاپ هشتمین مقاله علمی پژوهشی مدیر مرکز تخصصی حضرت ولی عصر (عج) حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول مزرئی با عنوان « تفسیر و تاویل عرفانی از نگاه اندیشمندان سده اخیر حوزه علمیه قم» در نشریه انوار معرفت موسسه امام خمینی (ره) قم. لازم به توضیح است این مقاله در جشنواره علامه حلی استان گلستان در بخش اساتید برگزیده شد و بزودی در همایش بین المللی صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم ارائه خواهد شد. فایل مقاله جهت استفاده علاقمندان در ذیل بارگذاری می شود. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

🌺جلسه مدیریت و معاونین مرکز تخصصی حضرت ولی عصر (عج) گرگان با حضرت آیت الله سیدمجتبی نورمفیدی 🌸در این جلسه از اقدامات انجام شده در خصوص برنامه های آموزشی، اجرایی، پژوهشی و تهذیبی مرکز گزارشی توسط مدیریت و معاونین مربوطه ارائه گردید. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

🖤 اربعین سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفایش بر شما تسلیت باد. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

🖤 سالروز رحلت جانسوز پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) و شهادت امام رضا (ع) بر شما تسلیت باد. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

🖤 سالروز شهادت امام رضا (ع) بر شما تسلیت باد. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj

🖤 سالروز شهادت امام حسن عسکری (ع) بر شما تسلیت باد. ✅ کانال اطلاع رسانی مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) گرگان @m_t_valiasr_aj