امام شخصیت جاودانی است که همواره اندیشههای ایشان دلها را تسخیر میکند و همگان متوجه چنین شخصیتی هستند و باید در تبیین این شخصیت و جایگاه آن در حوزه مسائل فکری و فرهنگی و تمدنی جهان اسلام، به‌خصوص مکتب تشیع فکر اساسی بشود. در تبیین شخصیت ایشان، امام پژوهی لازم داریم. عدهای باید درباره شناخت هر چه بهتر شخصیت امام، وارد صحنه بشوند و درباره این شخصیت، تحقیق و پژوهش کنند. آن چیزی که مبدأ حرکت و نهضت انقلاب شد، وجود شخص امام و شناسایی آن به دست مردم بوده است. شخصیت امام قطعنظر از این حرکت عظیم مردمی که خود ایشان آن را به وجود آورد، ویژگیهایی داشت که می‌توان درباره آن ویژگیها گفتوگو کرد...
یکی از مهمترین اندیشههای امام رضوان الله تعالی علیه، اسلامیت در کنار جمهوریت بوده که چنین امری سابقه نداشته است. ممکن است ما بگوییم که به لحاظ پیشینه تاریخی اسلام، مسئله بیعت و … مطرح بود، اما با نگاه امروزی تعبیر «جمهور» متفاوت با آن تعابیر سنتی مثل بیعت است. امام هم با این تعبیر، رویکرد واقعی داشت و میخواست که جمهور به معنای واقعی جمهور به صحنه بیاید. امام این موفقیت را برای اسلام مثل روز میدید... مفهومی که امام از جمهور و مردم اراده میکرد، با حقیقت کلمه آنها همراه بود. امام با متن مردم ارتباط داشت و حضور مردم را در صحنه کاملاً ضروری میدانست و از جمله عبارتهایی که امام زیاد آن را به کار میبرد، این بود که همه باید در صحنه باشند.
#امام_خمینی
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
همایش بین المللی نقش اندیشه های عرفانی #امام_خمینی رحمت الله علیه در شکل گیری انقلاب اسلامی ایران
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین #مرتضی_جوادی_آملی با موضوع رابطه "عرفان و سیاست"
مکان: دانشگاه ادیان و مذاهب -سالن امام موسی صدر
زمان:چهارشنبه 15 بهمن از ساعت ۹ تا ۱۲
پخش زنده از طریق:
https://online.urd.ac.ir/bbb-room/adyan-webs/
پخش زنده از سامانه مجازی
https://el.esra.ir/ch/hamaishesraerfanemamkhomeini
🔷 همچنین سخنرانی استاد از صفحه اینستاگرام ایشان نیز به صورت زنده پخش خواهد شد.
https://instagram.com/m_vaezjavadi
همایش بین المللی نقش اندیشه های عرفانی #امام_خمینی رحمت الله علیه در شکل گیری انقلاب اسلامی ایران
💠 عشق و ارادت
▪️ جریان نهضت ابی عبدالله (علیه السلام) و کربلا خصوصاً روز #عاشورا با قطع نظر از ملاحظات فراوان علمی و عملی که وجود دارد، #عشق_و_ارادت_محض است و هرگز با هیچ ظرفیت عقلی و معیارهای ذهنی و فکری به نصاب در نمی آید. هیچ کس نمی تواند با ترازوی عقل و با میزان فهم و فکر و اندیشه، این حقیقت والا را توزین کند و بیابد و به بدی یا احیاناً خیر آن بخواهد از جایگاه عقل برهانی فتوا و نظر بدهد. اگر کسی به #میدان_عشق و ارادت نیامده باشد، #اهل_عشق و دوستی و قلب نباشد نمی تواند جریان #کربلا را آن گونه که هست تحلیل کند. ظرف و کاسه عقل کمتر از آن است و کوچک تر از آن است که دریای بیکران #نهضت_ابی_عبدالله و قیام #عاشورا را به ترازو بگیرد و بخواهد آن را وزن کند و لذا باید با #عشق، با ارادت و با همه وجود به میدان آمد تا یک بهره ولو اندکی انسان از این دریای بیکران ببرد.
▪️ بزرگانی که نگاه آنها نسبت به جریان #کربلا یک نگاه از جایگاه ارادت و عشق و قلب بود، بهره های فراوانی بردند. در روزگار ما، #امام_خمینی (رضوان الله علیه) با جریان کربلا ضمن اینکه از منظر مباحث عقلی و بررسی آن نهضت به لحاظ مسائل تاریخی و نظایر آن داشتند اما روح و اصل جریانی که امام (رضوان الله تعالی علیه) با قصه #کربلا داشت از جایگاه قلب و دل بود. او که می گفت ما هر چه داریم به #برکت_محرم_و_صفر است او می دید آنچه خیر است در قالب یک عشق و ارادتی که نسبت به #حسین_بن_علی است برای جامعه ما می آید و اگر اکنون جامعه ما مصونیت پیدا کرده و به عزت رسیده است برای این است که با #عشق_و_ارادت نسبت به سالار شهیدان حسین بن علی حرکت می کند.
▪️ این بیانی که در زیارات وجود دارد «اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیای مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِی مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ص» این فراتر از ذهن و فکر و عقل و هوش و نظایر آن است البته همه اینها در رکاب #عشق و در رکاب #قلب هستند که #عقل با تمکین این معنا را پذیرفته است. عقل می فهمد که جایگاه #کربلا و سفر #عاشورا جز از راه عشق و ارادت نیست. شخصیت های ممتازی همانند #آیت_الله_جوادی_آملی زیست ارادتمندانه ایشان نسبت به سالار شهیدان از آثار، رفتار، گفتار و کردارشان مشخص است. به هر حال شخصیتی که در حدّ یک مرجع تقلید هستند کنار منبر نمی نشینند بلکه بالای منبر می روند، نه تنها بالای منبر می روند از #حسین_بن_علی می گویند، از نهضت او می گویند، بلکه به شدت می گریند و عشق و ارادت خودشان را در قطرات اشکی که از ایشان صادر می شود بیان می کنند. در یکی از بیانات خود فرمودند که #حسین_بن_علی فرمود: «وَ قَتِیلِ الْعَبَرَات»، «عبرات»؛ یعنی آن قطره های اشکی که از چشم جاری می شود به روی گونه می ریزد و عبور می کند، نه «قَتِیلُ العَبَرَة» بلکه «قَتِیلِ الْعَبَرَات». حضرت #آیت_الله_جوادی_آملی این گونه برای آقا ابی عبدالله (علیه السلام) اشک می ریختند و در گفتار و رفتار و کردار خود این گونه می زیستند که «اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیای مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد».
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
◀️ ویژه برنامه تولیدی محرم
تاریخ: 1392
🆔 @m_vaezjavadi
هدایت شده از کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
💠 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همزمان با #هفته_پژوهش، بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با هدف معرفی هرچه بهتر دستاوردها و برنامه های آتی خود در حوزه پژوهش، نشست خبری با حضور حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی ریاست بنیاد اسراء و جمعی از معاونین این بنیاد برگزار نمود.
در ادامه بازتاب رسانه ای نشست خبری بنیاد اسراء به مناسبت هفته پژوهش را از نظر می گذرانیم:
🔸 تقویت اسلامیت و جمهوریت نظام نزدیک شدن به آرمان امام (ره) است
ـ پژوهش موفق حتما باید #پیوست_رسانه_ای داشته باشد
🔸 پژوهش‌ها باید مبتنی بر منابع وحیانی و عمیق باشد
ـ آیت‌الله جوادی آملی ضمن شرح و تبیین علوم رسالت خود را #تحریر می‌دانند
🔸 شکاف جدی میان علوم اسلامی و انسانی در ایران
ـ تولید #علوم_اسلامی فقط وظیفه حوزه‌های علمیه نیست
🔸 سال آینده، پایان نگارش تفسیر #تسنیم آیت الله جوادی آملی
🔸 پژوهش بدون رسانه، در کتابخانه خاک می‌خورد
🔸 گسست بین علوم انسانی و اسلامی نتیجه حرکت نکردن در مسیر #امام_خمینی (ره) است
ـ برخی نگرش های عمیق و ژرف را بدعت می شمارند
ـ نمایندگان مجلس باید فهم صحیحی از منابع اسلامی داشته باشند
ـ بین علوم انسانی و اسلامی گسست و شکاف وجود دارد
ـ هرمقدار از #اسلامیت و #جمهوریت کاسته شود، خیانت به امام و خون شهداست
ـ تا #عدالت در جامعه تثبیت نشود نباید انتظار تحقق آرمان های اسلامی را در جامعه داشت
منبع:
http://news.esra.ir/
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
اگر «جمهور» با حکومت نباشند، حکومت «اسلامی» هم نخواهد بود
🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی، رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، گفت: بعضی ها فکر می کنند که اگر مردم پای صندوق ها نیایند و رأی خود را نیندازند این «جمهوری اسلامی» نیست و «حکومت اسلامی» است. اصلا حکومت اسلامی هم نیست! چون #حکومت_اسلامی حقیقتی است که حاکمش الهی و جامعه آن حکومت را پذیرا باشد و در عرصه زندگی و اجتماع او را به صحنه بیاورد.
🔸 رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با تأکید بر اینکه اگر «جمهور» با حکومت نباشند این حکومت «اسلامی» هم نخواهد بود، گفت: مؤلفه حکومت اسلامی بعد از حاکمیت الهی، حضور و آراء مردم است و #امام_خمینی (س) با درایت درست و شناخت عمیقی که از اسلام داشت این معنا را در متن حکومت اسلامی آورده و حکومت اسلامی به معنای #جمهوری_اسلامی است؛ نه اینکه ما حاکمی داشته باشیم که نماز و روزه و امثال آن را داشته باشد و جامعه هم اگر بودند یا نبودند فرقی نکند.
حضرت علی (ع) در نهج البلاغه فرمود که مردم #ستون_دین هستند. یعنی در مقام اثبات اگر بخواهد دین محقق شود حضور مردم قطعی است. #امام_خمینی (س) این را به درستی دیده بود و مردم را به صحنه آورد.
📚 سخنرانی مجازی در حسینیه جماران
تاریخ: 1400/05/26
منبع:
http://news.esra.ir/
#دهه_فجر
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
💠 شخصیت ممتاز و نقش آفرین
🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء، استاد مرتضی جوادی آملی: #امام_خمینی، یک شخصیت ممتاز است که بدون تفکر و تأمل در حوزه او و اندیشه، روح بلند و خصال و خصلت های والای او نمی توان گذشت. قطعاً اگر کسی در این جایگاه، قرار می‌گرفت، نمی توانست نهضت و نظام را بدین گونه به پیش برد و #راهنمای_جامعه_اسلامی باشد. 🔹 جامعیت علمی ... و ویژگی های ممتاز فردی از سوی دیگر، ایشان را به‌حق، از دیگران جدا کرده است. 🔹 این اجتماع والای علمی ... هریک به جهت خصال و خصیصه های منحصری است که امام داشتند. 🔹 نمی‌توان به حق، حرکت امام را حتی فقط در ابعاد سیاسی و اجتماعی، نه ابعاد علمی، حکمی، عرفانی، اخلاقی و تربیتی، ملاحظه کرد. 🔹 یکی از جهاتی که امام در این دوران، نقش آفرینی کردند و این به نوبه خود، به حق، منحصر است، این است که دین با تمام قدرت و به‌حق به صحنه اجتماع بیاید، بلکه در #قله_مسائل_اجتماعی_و_سیاسی، قرار گیرد و امر سیاسی یک جامعه عظیم و امت اسلام را عهده دار باشد. مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/1518049 تاریخ: 1402/03/07 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #سخنرانی 🆔 @m_vaezjavadi
برای تولید علم باید امر معقول را که متخیل شده به محسوس برسانیم
🔹 حجت الاسلام دکتر یحیی جهانگیری رئیس دفتر نمایندگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی قم و دبیر جایزه جهانی شهید صدر، با حضور در دفتر حجت الاسلام دکتر مرتضی جوادی آملی در مورد بین المللی سازی علوم انسانی اسلامی با ایشان به گفتگو نشست.
👈 در ابتدای این دیدار، استاد مرتضی جوادی آملی با بیان اینکه از قرون گذشته در ایران توانایی تبدیل حقایق و و مفاهیم #معقول_به_متخیل وجود داشته است و عرفا و متألهان ما می توانستند حقایق غیبی معقول و کلی را در صورت خیال ترسیم کنند، اظهار داشت: ذوقیاتی که در ادبیات و شعر و هنر ایرانی در لسان شخصیت هایی مانند حافظ، مولانا و شمس موج می زند نشانه همین امر است.
🔹 وی در ادامه با بیان اینکه امروزه برای #تولید_علم باید امر معقول را که متخیل شده است، به محسوس برسانیم تا تبدیل به علم اتفاق بیفتد، گفت: اینکه امروزه تولید علوم انسانی کمتر از ۲ درصد تولید علم کشور را تشکیل می‌دهد به همین موضوع برمی‌گردد.
🔹 وی با اشاره به سخنی از حضرت آیت الله جوادی آملی ادامه داد: ما یک #هنر_نازل داریم و یک #هنر_متنزل؛ هنر نازل این است که از محدوده حس و خیال بالاتر نمی رود. همه‌ی عشق های مجازی، سینما و تئاتر اغلب در همین بخش هنر نازل جای می گیرد. اما هنر منزل این است که هنرمند اول می اندیشد و اوج می گیرد و مسایل را از منظر عقلانی و عرفانی، هم می فهمد و هم مشاهده می کند و بعد آن را پایین می آورد. مثلاً قرآن کریم که در نهایت زیبایی و لطافت و طراوت است برای اینست که آن حقیقت مشهود، محسوس شده است.
🔹 امروزه به یک علوم انسانی منزل نیازمندیم که حکمت، کلام، تفسیر و معارف خود را در فضای علوم انسانی مثل حقوق جزا، سیاست و ارتباطات بین الملل از مرحله مخیل و متوهَم به محسوس بیاوریم. برای مثال ما دقیق ترین ظرایف مباحث حقوقی و فقهی را در حوزه های علمیه بحث می کنیم ولی از تشکیل یک محکمه ایده آل و خوب عاجز هستیم. این کار کسانی است که صنعت تبدیل را دارند که می توانند علم را از مرحله مخیل به مرحله محسوس برسند. ابزار این کار در اختیار دانشگاه ها، پژوهشگاه ها و فرهنگستان‌هاست که در کار بررسی و آمایش روابط اجتماعی و تحقیق در علوم تجربی هستند.
🔹 استاد مرتضی جوادی آملی با اشاره به سخنان #امام_خمینی(ره) در مورد لزوم وحدت حوزه و دانشگاه، اضافه کرد: زبان حوزه های علمیه #زبان_تجرید است و زبان دانشگاه #زبان_تجربه است به همین دلیل است که روحانیت در دانشگاه ها موفق نبوده است.
🔹 وی در ادامه با ذکر خاطره‌ای از سخنان حسن حنفی فیلسوف مصری در همایشی در کیش در حدود ۱۵ سال پیش که گفته بود: ما اکنون #حکمت_متعالیه نمی‌خواهیم بلکه #حکمت_متدانیه می خواهیم! اظهار کرد:
بنده در آن همایش در پاسخ به این سخنان گفتم: حکمت متعالیه ما ۴ سفر دارد سفر من الخلق الی الحق، سفر من الحق الی الحق، سفر من الحق الی الخلق و سفر من الخلق الی الخلق بالحق. مشکل این هست که ما سفر چهارم را نداریم. در واقع سه سفر اول را داریم و حرف های قشنگی می‌زنیم ولی سفر چهارم که #من_الخلق_الی_الخلق است را نداریم و به این خاطر هست که شما فکر می‌کنید که حکمت متعالیه ناتمام است!! در حالی که حکمت متعالیه همه‌ی اسفار و همه میدان‌های معرفتی را در نظر دارد. خوشبختانه ایشان ناراحت هم نشد و در انتهای همایش به بنده گفت که نمی دانستم آیه الله جوادی آملی در بیشه خودش یک بچه شیر دارد!!
🔹 بنابراین باید سفر چهارم یعنی من الخلق الی الخلق بالحق را که #تبدیل_مخیلات_به_محسوسات هست احیا کنیم. متأسفانه اغلب در سخنرانی ها و منابر در حوزه سه سفر اول و مباحث عرفانی و اخلاقی سخن گفته می شود ولی کمتر به سفر چهارم پرداخته می شود. همین است که متأسفانه در فضای بین المللی گفته می شود که علوم انسانی که در ایران تولید می شود از آسمان ایران بیرون نمی رود.
البته آثار خوب و متعالی در حال تولید هستند ولی برای تراز جهانی مناسب نیست.
↙️ مطالعه کامل:
https://mvaezjavadi.ir/fa/w/2730347
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
#دیدار
🌐 https://mvaezjavadi.ir
🆔 @m_vaezjavadi