#خلاصه_درس_فقه اجتهاد و تقلید تاریخ 26 بهمن 99 💠 مقرر: تقی کوچکی راوندی: ـ بحث در جلسات روی عدل و عدالت حاکم جامعه بود و بررسی روایات . کسی که قیام به عدل داشته باشد و صیانت از جامعه داشته باشد مورد تایید است. ـ روایت در کتاب صدوق الخصال،ج 1 ص 80 از امام صادق علیه السلام: ثَلاَثَةٌ يُدْخِلُهُمُ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَ ثَلاَثَةٌ يُدْخِلُهُمُ اَللَّهُ اَلنَّارَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَأَمَّا اَلَّذِينَ يُدْخِلُهُمُ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَإِمَامٌ عَادِلٌ وَ تَاجِرٌ صَدُوقٌ وَ شَيْخٌ أَفْنَى عُمُرَهُ فِي طَاعَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا اَلثَّلاَثَةُ اَلَّذِينَ يُدْخِلُهُمُ اَللَّهُ اَلنَّارَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَإِمَامٌ جَائِرٌ وَ تَاجِرٌ كَذُوبٌ وَ شَيْخٌ زَانٍ. ـ اگر عدالت رعایت شود الجنه حتی طرف لغزش داشته باشد بدون حساب به بهشت می رود. ـ روایت دیگر از زید شحام در امالی صدوق ص245: مَنْ تَوَلَّى أَمْراً مِنْ أُمُورِ النَّاسِ فَعَدَلَ وَ فَتَحَ بَابَهُ وَ رَفَعَ سِتْرَهُ وَ نَظَرَ فِي أُمُورِ النَّاسِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُؤْمِنَ رَوْعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. ـ جریان هایی حکومتی در روایات بیان می شود جایگاه امارت سیاسی را معین می کند. ـ در جامعه اسلامی به دلیل اهتمام کسانی که رای گرفتند اصلا اهتمام به امور مردم ندارند به خصوص معیشت مردم ( در درس علامه جوادی املی امروز اشاره به این امر در بحث ارث شد که داستان معاویه با جبریه داشتند که جبریه به معاویه گفتند خدا به اندازه رزق داده شما ان را در خزانه مخفی کرد و مثال به روز زدند و فرمودند به اندازه همه مردم رزق است ولی عده ای اختلاس و عده ای خزانه را از ان خود می دانند. ـ کسانی که در جامعه مدیر هستند و به امور جامعه اهتمام نداشته باشند مصداق روایات مرگ جاهلی هستند. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

#خلاصه_درس_فقه 💠 مقرر: تقی کوچکی راوندی 🔹 جلسه : 113 #ولایت_فقیه #شئون_مجتهد ـ ادامه بحث شأن ولایت سیاسی عدالت و بررسی روایات برای حاکم است. ـ استاد به مبحث بسیار مهمی پرداختند که ولایت و وکاله باشد ولایت از خدای عالم است إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ولایت موهبت الهی است. ـ ایشان فرمودند دین کانونی برای اجتماع است دین قدرت سیاسی و امارت سیاسی دارد و جمعی ادله نقلی معتبر و به تواتر آمده است اسلام شناسی از این بعد اعتقادی و کلامی عبادی و فقهی. ـ آیا شان سیاسی هویت جمعی دارد فرمانروا باید قائم به عدل باشد اگر بر مبنا فقه احکام را استنباط و حرکت کند باید نظر فقها گرفته شود مثل که امام رحمه الله در باب قضا عمل کردند. ـ نباید سلیقه ای عمل شود جامعه نباید از حاکمیت سیاسی فارغ باشد عدالت کف اسلام است تا عدالت نباشد تقوا معنا ندارد. ـ اصول دین توحید بعد عدالت است و بعد معاد یا توحید و نبوت عدالت حکمومتی که زبان عدالت نداشته باشد مردود است. ـ رحمت با صداقت عمل به عدالت باید باشد... #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

#خلاصه_درس_فقه 💠 مقرر: تقی کوچکی راوندی 🔹 جلسه : 115 #ولایت_فقیه #شئون_مجتهد موضوع : امارت سیاسی يجب على كل مكلف في عباداته و معاملاته أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا‌ (العروة الوثقى (للسيد اليزدي)؛ ج‌1، ص: 3). ـ استاد به ادامه روایات اجتهادی پرداختند. ـ در عبادات جایگاه دین پذیرفته شده است، حتی مباحثه اخلاقی از ناحیه دین در این فضاست و حتی مسایل اعتقادی؛ اما مباحث سیاسی تعریف و شفاف نشده است. مجموعه دین، احکام و عبادات و اعتقادات را مورد توجه قرار داده است. ـ روایات مسایل سیاسی را جز مسائل دینی می داند، این روایات روشنگری می کند! ـ ظهور و بروز دین در این امور سیاسی باید دیده شود و الا این جامعه مد نظر خدا و ائمه نیست که بدون جریان امامت و بدون امام عادل به حق باشد، این روایات است که ما را به این معنا می رساند. ـ لَعَمَلُ الامامِ العادِل فِى رَعیَّتِه یَوماً واحِداً اَفضَل مِن عِبادَةِ العابِدِ فى اَهلِهِ مِأةَ عامٍ اَو خَمْسینَ؛ عمل یک روز رهبر و مسئولى که میان مردم به عدالت رفتار کند، از عمل یکصد یا پنجاه سال کسى که در میان اهل و عیال خود مشغول عبادت باشدبرتر و افضل است. ـ عدالت هم مصلحت مردم است و هم اقتدا به روش الهى است که بهترین است. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi