▪️ پیام تسلیت حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی در پی درگذشت #حجت_الاسلام_و_المسلمین_آقای_منفرد_آملی إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ ▫️ ارتحال #حجت_الاسلام_و_المسلمین_آقای_منفرد_آملی استاد و شخصیت والاى حوزه كه موجب فخر و شرف روحانیت بود موجب تأثر و تأسف شد. در أوج #مناعت_طبع، #إخلاص و جهد و #تلاش_علمى بودند و خدمات ارزشمندى به جامعه حوزوى و دینى داشتند، بنیاد بین المللى علوم وحیانى إسراء نیز از تحقیقات و خدمات شایسته ایشان در دو كتاب مراثى و مداح أهل بیت (علیهم السلام) و كتاب گنجور عشق بهره برد. ▫️ رضوان خداوند متعال بر این #انسان_شریف و #آزاده باد كه در جوار أهل بیت (علیهم السلام) جایگاه یافت. بر همه عزیزان بازمانده، دوستان، آشنایان و شاگردان این رحیل عزیز صبر فراوان و پاداش بى پایان موهبت الهى باد. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 حریت و آزادگی حقیقی ▪️ محرّم یادآور نام و یاد عزیز الهی و همیشگی #سالار_شهیدان حسین ‌بن‌ علی است، یادآور نهضت و #قیام_الهی و ماندگاری است كه همه ادیان الهی و همه اقوام و ملل مدیون آن هستند؛ در پرتو این نهضت و این قیام همه اینها آزاد شدند و #حریت_و_آزادگی_حقیقی در پرتو نهضت سالار شهیدان حسین‌بن‌علی محقّق شده است. اینكه ما حسین‌ بن‌ علی (علیهما السلام) را به عنوان وارث ابراهیم خلیل، وارث موسای كلیم، وارث عیسای روح ‌الله، وارث محمد رسول الله، وارث علی مرتضی و فاطمه زهرا و حسن مجتبی (علیهم آلاف التحیة و الثناء) می‌دانید و معرّفی می ‌كنیم، برای آن است كه #حسین_بن_علی همه ادیان را آزاد كرد همه این ملّت‌ ها در پرتو این نهضت آزاد شدند. حقانیت مكتب اسلام و همه ادیان الهی در پرتو این نهضت و این قیام به درستی محقّق و روشن شد و بطلان همه باطل‌ ها در طول تاریخ مِن الأولین الی الآخرین به بركت #قیام_ابی_‌عبدالله (علیه السلام) نمایان گشت. ▪️ نهضت ابی‌عبدالله خطّ روشن، واضح و آشكاری است كه بین #حق_و_باطل كشیده شده است؛ #صف_اهل_حق از صف اهل باطل ممتاز و جدا شدند و این برای همیشهٴ تاریخ ماند. همه ادیان، همه ملل، همه اقوام تا روز قیامت خود را #وامدار_این_نهضت و این قیام عزیز و الهی می ‌دانند. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی ◀️ سخنرانی دهه محرم تاریخ: 1392/08/14 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #فلسفه ⬅️ خوانش و شرح کتاب #المظاهر_الالهیة_فی_اسرار_العلوم_الکمالیة – جلسه 64 ✅ با حضور اساتید مطرح فلسفه سیاسی #نقد_اندیشه_های_جناب_غزالی منبع: کتاب المبدأ و المعاد نقل و ردع إن من الفلاسفة من تأول الآيات الصريحة في الحشر الجسماني فيصرفها عن الجسمانيات و يحملها على الروحانيات، قائلا: إن الخطاب للعامة و أجلاف الأعراب و العبرانيون لا يعرفون الروحانيات و اللسان العربي مشحون بالمجازات و الاستعارات. #ص668 تاریخ نشست: 1400/05/18 ✍️ نشست های علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

▪️ ویژه برنامه محرم #جلسه_یکم #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 حقیقت الهی ▪️ #محرم واقعیتی است در عرصه هستی و نظام وجود؛ اما مهم این است که ما به آن چگونه بنگریم؟ آیا به عنوان یک حادثه تاریخی که در یک زمان خاصی و یا مکان خاصی و با تعداد افراد خاصی انجام شده است؟ یک طایفه خاصی یا نژاد خاصی در این امر دخیل بودند یا آنچه که در ارتباط با محرّم به این لحاظ گفته می شود اصلاً قابل توجه نیست؟ ▪️ محرّم یک صحیفه آسمانی و یک #حقیقت_الهی است، برگی است که خدای عالم برای بشر نوشته است. گرچه در قالب جریانی مثل رسالت شکل نگرفته است؛ اما از حقیقت رسالت و وحی جدا و بیرون نیست. تمام آنچه از جایگاه محرّم صادر شده، یعنی از نقطه آغاز حرکت #امام_حسین_علیه_السلام از مدینه تا بازگشت زینب کبری (سلام الله علیها) و کاروان بجا مانده از کربلا دوباره به مدینه، همه اینها در این صحیفه آسمانی قابل تفسیر و ترسیم و تصویر است. کسی نمی تواند در حریم کربلا «من البدو إلی الختم» از خود اظهار نظری کند. در حقیقت ما می توانیم این را نازل منزله همان آیه ﴿وَ مَا ینطِقُ عَنِ الْهَوَی ٭ إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْی یوحَی﴾[1] بدانیم. سرّ ماندگاری و بقای این نهضت به رغم اینکه همه عداوت ها و دشمنی ها نسبت به این مسئله وجود داشته، این است که این جریان، #جریان_الهی است. ▪️ در قرآن خدای عالم بحث «#بقیة_الله را به عنوان حقیقتی که منسوب به خودش هست بیان می کند. «بقیة الله» یعنی آن حقیقتی که بقا و ماندگاری و پایداری و ثبات آن به بقای الهی وابسته است. قطعاً حوادثی قبل از جریان #کربلا و بعد از جریان کربلا وجود داشت که شاید به لحاظ ظاهری از آنها دشوارتر و سهمگین تر و توفنده تر بود، اما همان طوری که در زیارات آمده است: «أَنَّكَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِی لَمْ یهْلِكْ وَ لَا یهْلِكُ أَبَداً»،[2] وقتی #حسین_ بن_علی به عنوان «وجه الله» معرفی می شود وجه الهی ثبات و پایداری دارد حیات و بقایی دارد که هرگز هلاکت و نابودی به سراغ او نخواهد آمد، یا در بیان دیگر هست «أَنَّكَ نُورُ اللَّهِ الَّذِی لَمْ یطْفَ وَ لَا یطْفَأُ أَبَداً»؛[3] تو ای حسین #نور_الهی هستی که هرگز خاموشی و افسردگی به سراغ تو نخواهد آمد، زیرا تو منسوب به ذات الهی هستی. سرّ بقا و ماندگاری محرّم را ما باید در حقیقت این نهضت ببینیم، نه در ظاهر و چهره رویین این حقیقت، بلکه آنچه در حقیقت این نهضت نهفته است به اراده الهی است و پروردگار عالم برای بقای انسانیت و تأمین سعادت او این حقیقت را به جای گذاشته است. [1]. سوره نجم, آیات3 و 4. [2]. البلد الأمین و الدرع الحصین، النص، ص284؛ بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج‏98، ص342. [3]. البلد الأمین و الدرع الحصین، النص، ص284؛ بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج‏98، ص342. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی ◀️ ویژه برنامه تولیدی محرم تاریخ: 1392 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #فلسفه ⬅️ خوانش و شرح کتاب #المظاهر_الالهیة_فی_اسرار_العلوم_الکمالیة – جلسه 65 ✅ با حضور اساتید مطرح فلسفه سیاسی المظهر الثّانی فی أنّ الإنسان یبعث بجمیع قواه و جوارحه اعلم أنّ كلّ قوّة من قوى العقل العملی للإنسان یسرى من نفسه إلى البدن، فإنّ النفس بمنزلة طیر سماوی له أجنحة و ریاش. #ص95 تاریخ نشست: 1400/05/19 #روز_اول_محرم #انقلاب_و_محرم ✍️ نشست های علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

▪️ ویژه برنامه محرم #جلسه_دوم #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 حقیقت سالار شهیدان ▪️ با توجه به اینکه هر اصلی در #نظام_طبیعت باید به یک اصل #نظام_ماورایی و ماورای طبیعت برگردد، جلوه های طبیعی و مادی یک حقیقت تا به جلوه های الهی و ملکوتی مرتبط نباشد ماندگار نیست، زیرا کل طبیعت محکوم به فنا و زوال است. این آیاتی که خدای عالم در باب زوال طبیعت یاد می کند که ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ٭ وَ إِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ﴾[1] و امثال آن، این صرفاً ناظر به برخی از جلوه ها و شئونات مادی نیست، بلکه کل نظام طبیعت تغییر پیدا می کند و آسمان و زمین به گونه ای دیگر تبدیل می شوند. آنچه در نظام طبیعت وجود دارد اگر به نظام معنوی و ملکوتی باز نگردد، محکوم به نابودی و فنا است و لذا ما بر اساس قاعده فلسفی «کل ما بالعرض ینتهی إلی ما بالذات»[2] باید این جریان را به ذات اقدس الهی و جریان وحی مبتنی کنیم تا دلیل بر ثبات و ماندگاری این نهضت را برای همیشه و برای همگان فراهم آوریم. ▪️ #نهضت_ابی_عبدالله (علیه السلام) به همان حکمی که قرآن به آن محکوم است محکوم است. قرآن دارای دو ویژگی همگانی و همیشگی است و این نهضت #سالار_شهیدان (علیه السلام)، هم برای همه انسان هاست و هم برای همه زمان هاست محدودیتی برای #عاشورا و محدودیتی برای #کربلا به لحاظ زمان و مکان نیست و این سخن که «هر روز عاشوراست و هر مکان کربلاست» این نمادِ یک سخن حقیقی است که همواره باید به آن از جایگاه اصل و حقیقت نهضت سالار شهیدان توجه کرد؛ لذا استناد به این قضیه به رسول گرامی اسلام که حضرت فرمود: «حُسَینٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَین»[3] معنا پیدا می کند. چون حقیقت پیغمبر و جان پیغمبر #جان_الهی است این جان آن قدر عزیز است که خدای عالم در قرآن به این جان قسم یاد می کند ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفی‏ سَكْرَتِهِمْ یعْمَهُون﴾[4] خدای عالم به جان هیچ پیغمبری قسم یاد نکرده است اما عمر و جان پیغمبر آن قدر عزیز است که خدای عالم به این جان سوگند یاد می کند. این جان یک جان الهی است یک #جان_ملکوتی است سرشار از محبت و عشق و ارادت به پروردگار عالم است و خدای عالم جان حبیبش را دوست دارد و محبوب می داند. ▪️ رسول گرامی اسلام سالار شهیدان #حسین_بن_علی را به خود با بیانی فوق العاده وابسته کرد، فرمود: «حُسَینٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَین» این منِّیت و عینیتی که بین سالار شهیدان حسین بن علی و رسول گرامی اسلام است یک مِهر عاطفی نیست یک مِهر نفسانی و رحمت نفسانی نیست؛ یک #مهر_قلبی_و_عقلی و سویدایی است که از حقیقت و جان ملکوتی پیامبر گرامی اسلام نشأت می گیرد. چون این جان عزیز است و #حقیقت_سالار_شهیدان حسین بن علی با این حقیقت عجین و آمیخته است، به گونه ای که از این بیان رسمی تر شیواتر و رساتر نیست که رسول گرامی اسلام بفرماید: «حُسَینٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَین»، این را باید قدر بدانیم و هر آنچه که از نهضت سالار شهیدان حسین بن علی است را گره بزنیم به حقیقت نبوت و به حقیقت خاتمیت رسول گرامی اسلام و چون رسول گرامی اسلام نبوت و رسالت ایشان همگانی و همیشگی است این نهضت هم به جهت همین امر، همگانی و همیشگی خواهد بود. [1]. سوره شمس، آیات 1و2. [2]. الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، ج6، ص283. [3]. کامل الزیارات، ص52. [4]. سوره حجر، آیه72. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی ◀️ ویژه برنامه تولیدی محرم تاریخ: 1392 🆔 @m_vaezjavadi