🔰نهضت حسینی؛ عقلانیت انقلاب اسلامی سال دوم، جلسه پنجم 🔻حجت الاسلام امین اسدپور #امام_حسین_علیه_السلام #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #امام_خمینی_ره #متفکرین_انقلاب #گام_دوم_انقلاب #جمهوریت #انتخابات_مجلس 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

🔰نهضت حسینی؛ عقلانیت انقلاب اسلامی سال دوم، جلسه ششم 🔻حجت الاسلام امین اسدپور #امام_حسین_علیه_السلام #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #امام_خمینی_ره #متفکرین_انقلاب #گام_دوم_انقلاب #جمهوریت #کرامت_استقلال #انتخابات_مجلس 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

🔰نهضت حسینی؛ عقلانیت انقلاب اسلامی سال دوم، جلسه هفتم 🔻حجت الاسلام امین اسدپور #امام_حسین_علیه_السلام #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #امام_خمینی_ره #متفکرین_انقلاب #گام_دوم_انقلاب #جمهوریت #کرامت_استقلال #انتخابات_مجلس 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

🔰سالروز وفات آیت الله مصباح یزدی و آیت الله آقا مجتبی تهرانی و شهادت حاج قاسم سلیمانی 🔻حجت الاسلام امین اسدپور #مصباح_یزدی #حاج_قاسم_سلیمانی #مقاومت #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #تحول_ساختارها #امام_خمینی 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی 🔹برشی از تدریس مناهج الوصول امام خمینی قدس سره الشریف 1402/10/12 @m_zoha

🔰تاریخ نگاری انقلاب اسلامی 🔻حجت الاسلام امین اسدپور #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی_ره #تاریخ_نگاری #عقلانیت_انقلاب_اسلامی 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی 🌑 پخش شده از شبکه خبر ۱۴۰۲/۱۰/۲۵ @m_zoha

🔰تاریخ نگاری انقلاب اسلامی 🔻حجت الاسلام امین اسدپور #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی_ره #تاریخ_نگاری #عقلانیت_انقلاب_اسلامی 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی 🌑 پخش شده از شبکه خبر ۱۴۰۲/۱۰/۲۵ @m_zoha

🔰 تحزب از دیدگاه شهید مطهری #شهید_مطهری #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #تحزب 🔻حجت الاسلام والمسلمین دکتر مقدسی و حجت الاسلام والمسلمین دکتر یوسفی 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

🔰نشست الهیات وحدت حجت الاسلام امین اسدپور ⏱چهارشنبه ۲۸ شهریور | ساعت ۱۶_۱۸ 🔺پخش زنده از صفحه ایتا و اینستاگرام مدرسه. شرکت حضوری برای عموم آقایان آزاد است‌ 🔅مقام معظم رهبری: وحدت و اتحاد مسلمانها یک امر تاکتیکی نیست که بعضی خیال کنند حالا به خاطر شرائط خاصی ما بایستی باهمدیگر متحد باشیم، نه یک امر اصولی است. هم‌افزایی مسلمانها لازم است؛ اگر مسلمانها متحد باشند هم‌افزایی میکنند، همه‌شان قوی میشوند. اتحاد مسلمانان یک فریضه‌ی قطعی قرآنی است. #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #وحدت_اسلامی 🔸مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

نشست #الهیات_وحدت حجت الاسلام اسدپور ۲۸ شهریور ۱۴۰۳ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی

📼صوت نشست (الهیات وحدت) 👤حجت الاسلام اسدپور ▫️۲۸ شهریور ۱۴۰۳ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #الهیات_وحدت 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

🔸مقام معظم رهبری: 🔹اگر امت اسلامی از قدرت درونی خود استفاده کند رژیم صهیونیستی از قلب جامعه اسلامی برداشته خواهد شد. ۳۱ شهریور ۱۴۰۳ #وحدت_اسلامی #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #لبنان 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی @m_zoha

. ✍گزارش نشست <الهیات وحدت> 🔹تشکیل امت واحده از آغازین روزهای اسلام مورد توجه اولیای دین و متدینین بوده است؛ به طوری که اگر آیات الهی را تورق کنیم شاهد این هستیم که برای از بین برندگان اتحاد، اطلاق بغی شده است. در منابع دیگر نیز با نگاه مجموعه ای شاهد همین روند در قبال وحدت مسلمین هستیم. 🔹در تاریخ معاصر آن چیزی که مسئله امت واحده را از دیروز متمایز می سازد، دست اجنبی است که اختلاف درون امتی را فعال کرده و از ظرفیت های نهفته آن در راستای اهداف اهریمنی خویش بهره می برد. امت واحده در روزگار قبل از پیدایش مهمان ناخوانده _ استعمار مدرن_ برای عبور از تقابل های درون گفتمانی، رویکردهای متفاوتی را در سطح حاکمیت و اجتماع برای حفظ امت واحده -در قالب حکومت واحد یا چند حکومتی- ظهور می داد ولکن بعد از پیدایش غرب جدید و استعمار مدرن، تقابل مسلمین و حتی سایر ادیان، صورت جدیدی پیدا کرد. 🔹اما آنچه مهم تر از تاریخچه و ضرورت اجتماعی وحدت برای نخبگان جهان اسلام جلوه می کند، مسئله «الهیات وحدت» از ساحت فلسفی، کلامی، فقهی، حقوقی و اجتماعی می باشد. اگر‌ نتوانیم صورت بندی دقیقی از الهیات به معنای عام آن داشته باشیم، درعرصه ساختارسازی و نهادسازی موفق نخواهیم بود. 🔹اندیشمندان معاصر بعد از مواجهه با رویکردهای استعماری سعی کرده اند به صورت ارتکازی یا خودآگاه قضاوت هایی در عرصه «الهیات وحدت» داشته باشند و آن را در قالب مدل اجرایی به اذهان عمومی عرضه نمایند. مدل های که از ابتدایی ترین روزهای مواجهه طرح گشته اند، ایده امپراتوری واحد مسلمین با حکومت مرکزی واحد سید جمال‌الدین اسدآبادی، اتحاد جماهیر مسلمین مرحوم محمدرضا حکیمی، وحدت علمی حول اهل بیت «علیهم السلام» آیت الله بروجردی و ایده نظریه پردازان انقلاب اسلامی از جمله آنها می باشد. 🔸اما مختصری در باب اندیشه وحدت در #عقلانیت_انقلاب_اسلامی: 🔹شکل گیری اجتماع، مخصوصا با افقی تمدنی،‌ بدون انسجام درونی و استفاده از تمام ظرفیت ها ممکن نیست. 🔹در عین حال، منازعات درونی مخصوصاً اگر در قالب اختلافات مذهبی بروز و ظهور پیدا کنند، مانعی جدی در این راه به حساب می آیند. با این همه، حذف مذاهب مختلف ممکن نیست چراکه مذهب یک واقعیت اجتماعی است و حذف آن از اراده افراد و حکومت ها خارج است. علاوه بر آنکه چنین تنوع و تکثری، بسط اجتماعی و تمدنی به ارمغان آورده و چشم پوشی از آن شایسته نیست. 🔹از دیگر سو، مبانی معرفت شناسی اسلامی پلورالیسم دینی را بر نمی تابد. حقیقت یک امر واحد است و امکان ندارد که تمام مذاهب اسلامی بر حق باشند. 🔹متفکرین انقلاب اسلامی اندیشه وحدت و تقریب مذاهب را در این کشاکش طرح کرده اند و به عنوان راهبردی برای تشکیل اجتماع و تمدن اسلامی به بحث گذاشته اند. در این صورت وحدت به مثابه تاکتیکی در مقابل دشمن مشترک تعریف نخواهد شد بلکه یک استراتژی و راهبردی خواهد بود که در فرض عدم وجود دشمن نیز پابرجا خواهد بود. 🔹بر اساس منطق قرآنی، تمام جریانهای باطل به عنوان جبهه مقابل مطرح نشده است بلکه ائمه کفر و طاغوت اهداف این منازعه در نظر گرفته شده اند. بنابراین نمی توان مستند به ادبیات قرآن، مذاهب و ادیان مختلف را به عنوان جبهه مخالف نشان داده و هرگونه وحدت را خروج از مسیر حق در نظر گرفت. 🔹عقلانیت انقلاب اسلامی با طرح نظریه وحدت، به دنبال شیعی سازی افراد و جوامع نیست بلکه با حفظ کثرت،‌ سعی در اعطاء حقوق شهروندی تمام ادیان و مذاهب داشته و با تکیه بر مشترکات، از تمام ظرفیت ها بهره وافی را می برد. 🔹متفکرین انقلاب اسلامی، به دنبال تشکیل حکومت واحد اسلامی نیستند بلکه حکومت های متعدد اسلامی بر اساس مبانی مذاهب مختلف به حیات خود ادامه خواهند داد و حتی بعد از ظهور حضرت ولی عصر عج، این کثرت از میان نخواهد رفت و اگر حکومتی مرکزی شکل پیدا کند، در حد اشتراکات باقی خواهد ماند. 🔹آنچه بیان شد در مورد وحدت مذاهب مختلف اسلامی بود، اما نباید غفلت کرد که قرآن افق بالاتری را در منظر ما قرار می دهد: قُل يا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ ... امام خمینی مبتنی بر تعالیم قرآنی، پا فراتر گذاشته و وحدت مستضعفین عالم در مقابل مستکبرین را پیشنهاد می دهد: وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ.