✅ پیش‌نشست علمی: عیار تدریس حکمت 🟢 مجمع عالی حکمت اسلامی با همکاری دانشگاه باقرالعلوم (ع) برگزار می‌کند: 🔵 ارائه‌دهندگان: 🔶 حجت‌الاسلام دکتر محمدتقی یوسفی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔶 حجت‌الاسلام وحید خانی؛ دانشجوی دکتری فلسفه اسلامی 🔷 دبیر علمی: دکتر حسن عبدی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🗓پنج‌شنبه ۱۴۰۴/۰۷/۱۰ ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🏢پردیسان، دانشگاه باقرالعلوم (ع)، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی 🔘 امکان اشرف و امکان اخس 🟢 امکان اشرف یعنی موجود ممکن و شریف‌تر. «امکان» به خودی خود به وجود و عدم متصف نمی‌شود، بلکه صفات «اشرف» (شریف‌تر) و «اخس» (پست‌تر) از ویژگی‌های ممکن هستند. 🟢 فلاسفه قاعده‌ای دارند به نام «قاعده امکان اشرف» که می‌گوید: هرگاه موجود ممکن پست‌تر (اخس) وجود پیدا کند، حتماً قبل از آن موجود ممکن شریف‌تر (اشرف) باید وجود داشته باشد. 🔷 نظرات حکما درباره این قاعده: 🔶 سهروردی: وجود ممکن اخس دلالت دارد بر وجود پیشین ممکن اشرف. 🔶 صدرالمتألهین: ممکن اشرف همیشه مقدم بر ممکن اخس است. 🔶 ملاهادی سبزواری: ممکن اشرف در تحقق مقدم است بر ممکن اخس. 🔶 علامه طباطبایی: اگر موجود ممکن ضعیف‌تر وجود یابد، موجود ممکن کامل‌تر باید قبلاً موجود باشد. #فلسفه_اسلامی #امکان_اشرف_امکان_اخس #سهروردی #علامه_طباطبایی #ملاصدرا #ملاهادی_سبزواری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخنرانی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کتاب «علیت از دیدگاه فیلسوفان مسلمان و فیلسوفان تجربه‌گرا» 🟡 این کتاب نوشته دکتر عین‌الله خادمی، که توسط موسسه بوستان کتاب منتشر شده است، به بررسی اصل علیت می‌پردازد. اصل علیت از قدیمی‌ترین و بنیادی‌ترین مسائل فلسفی و علمی به شمار می‌رود. 🟡 این اصل که معتقد است هر پدیده‌ای علتی دارد، اگرچه بدیهی به نظر می‌رسد، توسط فیلسوفانی همچون غزالی در جهان اسلام و هیوم در غرب مورد تردید قرار گرفته است. 🟡 فیلسوفان تلاش کرده‌اند با تأکید بر اصل علیت، خود را از شکاکان جدا کنند و انکار آن را به معنای فروپاشی بنیان تفکر و معرفت دانسته‌اند. 🟡 کتاب در سه بخش به بررسی دیدگاه فیلسوفان مسلمان، فیلسوفان غربی و سپس تطبیق این دو می‌پردازد و پاسخ‌های مختلف به شک‌ها و انتقادات درباره اصل علیت را تحلیل می‌کند. 📚 کتاب: علیت از دیدگاه فیلسوفان مسلمان و فیلسوفان تجربه‌گرا ✍️ نویسنده: دکتر عین‌الله خادمی لینک_کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مصاحبه با دکتر مهدی گلشنی 🔘 گروه فلسفه علم _ دانشگاه شریف _ مهرماه ۱۴۰۳ 🔷 بخش ششم: تفکر تجربی غرب 🟡 در تفکر غربی تنها چیزهای تجربی مهم هستند، این یکی از ریشه دارترین مسائل بوده که اثر گذاشته و بنابراین چون آنها در کارهای تجربی جلو هستند، همه چیز را باید از آنها بگیریم. 🟡 متاسفانه عوامل غرب آمدند و این مسأله مقاله محوری را آوردند و نوآوری را تضعیف کردند. 🟡 اگر کسی بخواهد نوآوری داشته باشد، پنج سال زمان لازم است،پس نمی‌تواند مقاله هر سال چاپ چاپ کند،پس مجبور است دنبال موضوعاتی برود که به دردمان نمی خورد. همین طور به رفع مسائل داخلی هم نمی تواند بپردازد، چون در مقالات ISI چاپ نمی‌شوند. 🟡 فقط توجه به غرب است، حتی در حوزه هم همینطور است. استاد مطهری و علامه جعفری خیلی به روز بودند. 🟡 وقتی عبدالسلام برنده نوبل فیزیک برای افتتاح دکتری فیزیک ایران دعوت بودند، برای دیدن علامه جعفری رفتند و علامه اولین سوالی که پرسید این بود که نظر شما در مورد اصل عدم قطعیت چیست؟ #فلسفه_علم #تفکر_تجربی_غرب #مهدی_گلشنی #مقاله_نوآوری #نگرش_غربی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مدل تبیینی همپل 📖 به نظر همپل ساختار تبیین علمی معمولاً همان ساختار استدلال است، بدین معنی که مشتمل است بر دسته ای از مقدمات و به دنبال آنها، نتیجه. 📖 نتیجه استدلال به ما می‌گوید که پدیده محتاج تبیین به واقع رخ می‌دهد و مقدمات هم می‌گویند که چرا نتیجه استدلال درست است‌. بر این اساس فرض کنید کسی بپرسد که چرا شکر در آب حل می شود. 📖 این سوال یک چرای طالب تبیین است. همپل می‌گوید برای اینکه به این سوال پاسخ بدهیم باید استدلالی ترتیب بدهیم که نتیجه اش این باشد:« شکر در آب حل می‌شود» و مقدماتش توضیح بدهد که چرا این نتیجه درست است. 📖 پس برای اینکه معلوم کنیم تبیین علمی چیست باید دقیقاً معلوم کنیم‌ که بین دسته ای از مقدمات و نتیجه حاصل از آنها چه نوع رابطه ای لازم است وجود داشته باشد تا آن مقدمات، تبیین آن نتیجه به شمار آید. این بود آن مسئله ای که پیش روی همپل قرار داشت 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ به اطلاع می‌رساند دورهٔ آزاد آفلاین «درآمدی بر تاریخ‌نگاری علم» با تدریس استاد ارجمند، دکتر حسین معصومی همدانی، هم‌اکنون بر روی سامانهٔ آموزش‌های آزاد مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد. 🟡 این دوره در پاییز سال ۱۴۰۲ در مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران برگزار شده است. 🔵 علاقه‌مندان می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر و دسترسی به فایل‌های صوتی این دوره از طریق سامانهٔ آموزش‌های آزاد مؤسسه اقدام نمایند. 🔷 آدرس سامانۀ آموزش‌های آزاد موسسه: https://lms.irip.ac.ir/course _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عنوان مقاله: همزیستی بین منطق ریاضی و علوم کامپیوتر 🔵 این مقاله یک بررسی اجمالی از برخی تعاملات متعدد میان منطق ریاضی و علوم کامپیوتر است. 🔵 مضمون کلی این است که منطق ریاضی ابزارهایی برای درک و یکپارچه‌سازی موضوعات در علوم کامپیوتر فراهم می‌کند، در حالی که علوم کامپیوتر روش‌های جدیدی برای نگریستن به مسائل منطقی ارائه می‌دهد و بر اهمیت حوزه‌هایی از منطق که ممکن بود در غیر این صورت مورد غفلت قرار گیرند، تأکید می‌کند. 🔵 علوم کامپیوتر ارتباطات قوی‌ای با جنبه‌های متعددی از منطق ریاضی دارد، اما این جنبه‌ها گاهی متفاوت از آن‌هایی هستند که به طور سنتی برای مقاصد ریاضی محض مطالعه می‌شدند. 🔵 این مقاله یک بررسی اجمالی از برخی از این تعاملات است. مضامین اصلی آن عبارتند از: (۱) شفاف‌سازی مفاهیم محاسباتی توسط منطق، و (۲) تزریق مفاهیم و پرسش‌های جدید به منطق توسط محاسبات. ✍️ نویسنده: آندریس بلس (Andreas Blass) لینک_مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فیزیک در کتاب شفا (بخش دوم) 🔵 ابن سینا همچنان در صدد آن بوده است که رابطه ای کمی برای این نوع حرکت پیدا کند، و بیان وی این است که چون جسمی با نیرویی به حرکت درآید، سرعت آن با میل قسری یعنی وزن آن نسبت معکوس خواهد داشت، و این که مسافتی که با سرعت ثابت توسط چنین جسم متحرکی طی شود با وزن آن نسبت مستقیم دارد. 🔵 این نظریه، که توسط معاصر وی ابوالبرکات بغدادی به صورت دقیق‌تری بیان شده، در فیلسوفان و متکلمان متأخر تر چون فخر الدین رازی و نصیرالدین طوسی به شدت موثر افتاده است. 🔵 در مغرب زمین، نظریه حرکت قسری ابن سینا را ابتدا البتروجی آندلسی پذیرفت، و از طریق وی وارد جهان لاتینی شده و در تألیفات پتراولیوی موثر افتاد که در آنها تعبیر عربی میل قسری به عبارت لاتینی inclinatio violenta ترجمه شده است. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر سید حمید طالب زاده 🔘 انجمن حکمت و فلسفه ایران _ اسفند ۱۳۹۹ 🔷 رئالیسم و ایده آلیسم از منظر علامه طباطبایی 🔶 بخش دوم 🟡 اگر علم مطابق با واقع انکار شود، وجود عالم خارج بی معنی است، یعنی اگر ما نتوانیم به عالم خارج، علم مطابقی پیدا کنیم، بود و نبود عالم خارج فرقی نمی کند، و اگر هم عالم خارج نباشد، درنتیجه علم مطابقی با عالم خارج نیست. پس این دو، دو سویه یک واقعیت هستند. 🟡 رئالیسم در نتیجه نقض این دو است: 🔷 اول؛ قول به عالم واقع خارج از ما. این قول به این دوگانگی، رئالیسم بر این دوگانگی استوار است. ادراک ما، جهان علم ما و جهان خارج از ما که مستقل از ماست. 🔷 دوم؛ عبارت است از علم مطابقی، علمی که ما می توانیم آن را به طور یقینی بر واقعیت عالم خارج تطبیق دهیم. 🟡 این دو مقوم مقوله رئالیسم از دیدگاه علامه طباطبایی هستند. تاریخ فلسفه از افلاطون تا دوره معاصر، یعنی عبارت است از تعدد عوالم و مطابقت عوالم. 🟡و این دو وجه، یعنی قول به عالم خارج و قول به علم مطابق با عالم خارج در بیان علامه طباطبایی تحت مفهوم کاشفیت با همدیگر پیوند می‌خورد. چون خواسته علم کاشفیت است، علم بدون کاشفیت بی معنی است. 🟡 تفاوت علم با دیگر ادراکات نفسانی این است که آنها کاشفیت از خارج ندارند، اما علم ذاتا کاشف از عالم خارج است. بنابراین تحت مفهوم کاشفیت آن دوتا حیث با همدیگر متحد می شوند. #فلسفه_اسلامی #ایده_آلیسم_رئالیسم #علامه_طباطبایی #کاشفیت _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مؤسسه آوای توحید با همکاری مراکز حوزوی و دانشگاهی برگزار می‌کند 🔵 «همایش ملی عالم ربانی، سالک توحیدی علامه حسن‌زاده آملی» 🟡 سخنرانان؛ 🔸 آیت‌الله محمدجواد فاضل 🔸 استاد دکتر مهدی گلشنی 🟢 میزگرد تخصصی با موضوع عرفان ، اجتماع و معرفت نفس؛حضرات آیات 🔷 استاد حسن رمضانی 🔷 استاد حیدر ضیائی 🔷 استاد محمدمهدی گرجیان 🔷 استاد حمیدرضا پارسانیا 🗓 پنج‌شنبه ۲۴ مهر ساعت ۸ صبح 📍 قم، مرکز فقهی أئمۀ اطهار 🔘 کانال مرکز و موسسه آوای توحید https://eitaa.com/joinchat/450428940C1fd79f6416 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مدل تبیینی همپل 📖 به نظر همپل ساختار تبیین علمی معمولاً همان ساختار استدلال است، بدین معنی که مشتمل است بر دسته ای از مقدمات و به دنبال آنها، نتیجه. 📖 نتیجه استدلال به ما می‌گوید که پدیده محتاج تبیین به واقع رخ می‌دهد و مقدمات هم می‌گویند که چرا نتیجه استدلال درست است‌. بر این اساس فرض کنید کسی بپرسد که چرا شکر در آب حل می شود. 📖 این سوال یک چرای طالب تبیین است. همپل می‌گوید برای اینکه به این سوال پاسخ بدهیم باید استدلالی ترتیب بدهیم که نتیجه اش این باشد:« شکر در آب حل می‌شود» و مقدماتش توضیح بدهد که چرا این نتیجه درست است. 📖 پس برای اینکه معلوم کنیم تبیین علمی چیست باید دقیقاً معلوم کنیم‌ که بین دسته ای از مقدمات و نتیجه حاصل از آنها چه نوع رابطه ای لازم است وجود داشته باشد تا آن مقدمات، تبیین آن نتیجه به شمار آید. این بود آن مسئله ای که پیش روی همپل قرار داشت 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅نسبت علم و معرفت با فضائل و رذائل اخلاقی از منظر ملاصدرا  
 
 🟢 ملاصدرا با الگو گرفتن از معصومین(ع) تحصیل علم را به دو طریق می ‌داند: 1-راه کشف و کسب. 2-راه انکشاف و الهام. 🟡 راه کشف، روش بحث و تعلیم و تعلم و توجه به استدلال ‌های برهانی و منطقی است که راهی عمومی است و هر کس به اندازه تلاش خود از این علم بهرمند می‌ شود. 🟡 اما راه انکشاف و الهام راهی است که خداوند، نور علم را به قلب انسان اشراق می کند، علم انبیا و اولیا از این راه است. در این راه علوم با تزکیه و تجرید نفس حاصل می شود که تفاوت این دو علم، فرق بین وصف و ذوق است، که در طریق اکتسابی شخص وصف حلاوت را می شنود و آن را فرا می گیرد، اما در طریق انکشاف و الهام، شیرینی را می چشد. 🟡 ملاصدرا برای طریق تحصیل دانش از راه انکشاف که از طریق تهذیب و تصفیه‌ی نفس حاصل می‌شود، اهمیتی ویژه قائل است و آن را، راه غیبی و الهام باطنی می‌خواند و مرحله‌ی کمال الهام را مرحله‌ی وحی انبیا و اولیا می دانست. 🟡 هدف از این پژوهش بررسی نسبت علم و معرفت با فضایل و رذایل اخلاقی از نظر ملاصدرا است. بنابراین در این پژوهش، رابطه علم و عمل، مساوقت علم و معرفت با فضایل اخلاقی و فضیلت بودن علم و رذیلت بودن جهل و... از نظر ملاصدرا مورد بررسی قرار می گیرد. 🔷 مجله علمی پژوهشی پژوهش های علم و دین ✍️ نویسندگان: حسین فراشیانی، عباس جوارشکیان، علی حقی، سید مرتضی حسینی شاهرودی لینک_مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute