✅ پیش نشست علمی نکوداشت اسوه دانایی و پارسایی؛ استاد محمد حسین حشمت‌پور 🔵 پیوند حکمت نظری و حکمت عملی در فلسفه اسلامی با نگاهی به روش و منش استاد حشمت‌پور 🔻دکتر حمیدرضا خادمی عضو هیئت علمی پژوهشگاه تحقق و توسعه علوم انسانی سازمان سمت 🔸میراث ماندگار؛ معرفی آثار علمی استاد حشمت‌پور در علوم اسلامی 🔻حجت الاسلام والمسلمین دکتر روح الله فروغی عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🔸حشمت حکمت؛ تنوع استعدادها در فلسفه‌ورزی با تاکید بر احوال و اوصاف استاد حشمت‌پور 🔻دکتر احمد شه‌گلی عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🗓 زمان: شنبه ۲۶ مهرماه ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🟢 لینک مجازی ❌ مکان: قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام، خیابان دانش، کوچه سوم، پلاک ۷۱، موسسه پژوهش حکمت و فلسفه ایران شعبه قم ❌ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سخنرانی ☑️مرکز علم و الهیات پژوهشکده مطالعات بنيادين علم و فناوری دانشگاه شهیدبهشتی برگزار می‌کند: 🟢 افسانه علم جدید: بررسی انتقادی تمایزهای علم جدید و علم قدیم 🎙️سخنران: علی قنواتی (دانش آموخته فیزیک و فلسفه علم از دانشگاه‌ صنعتی شریف) 🗓️ تاریخ برگزاری: دوشنبه ۲۱ مهرماه ۱۴۰۴ 🕰️ ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰ 🔵 مکان برگزاري: دانشگاه شهید بهشتی، ساختمان شهدا.طبقه سوم.پژوهشکده مطالعات بنیادین علم وفناوری، سالن جلسات. ☎️ تلفن تماس: ۲۹۹۰۵۴۶۰ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ حافظ و علم و عمل 🌸 20 مهر روز بزرگداشت حافظ گرامی باد 🌸 🔵 نقد عالم بی‌عمل ✨✨نه من ز بی‌عملی در جهان مَلولَم و بس مَلالتِ عُلما هم ز علمِ بی‌عمل است✨✨ 🟢 حافظ در این بیت خود را با سایر عالمان مقایسه می‌کند و یک حقیقت تلخ را بیان می‌دارد: من تنها کسی نیستم که از بی‌عملی در این دنیا دلتنگ و ناراحتم. حتی عالمان بزرگ نیز از دانشی که به کار گرفته نشود و منجر به تغییر درونی یا بیرونی نگردد، دلگیر و رنجور هستند. 🟢 علم به تنهایی کافی نیست. ارزش دانش، چه در زندگی فردی و چه در سطح جامعه، در کاربردی کردن و عمل به آن است. دانشی که در قفسه بماند یا تنها در ذهن حبس شود، نه تنها فایده‌ای ندارد، بلکه عامل ملالت و ناخشنودی صاحب آن می‌شود. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #بزرگداشت_حافظ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فلسفه اسلامی بیشترین تأثیر را بر اندیشه غرب در قرون وسطی داشت 🔵 چارلز تالیافرو، استاد فلسفه آمریکایی، معتقد است فلسفه اسلامی تأثیر عمیقی بر اندیشه غرب در قرون وسطی داشته است. بسیاری از استدلال‌ها و مفاهیمی که در آثار متفکران غربی مانند آکوئیناس، دکارت و هیوم دیده می‌شود، قبلاً توسط فیلسوفان اسلامی مطرح شده بود. 🔵 نهضت گسترده ترجمه در جهان اسلام، متون فلسفی یونان باستان را به زبان‌های عربی و فارسی ترجمه کرد و این آثار پس از طریق ترجمه به لاتین، به اروپا و دوران مدرن منتقل شدند. این انتقال نقش مهمی در شکل‌گیری رنسانس و پیشرفت فلسفه غرب داشت. 🔵 فلسفه اسلامی در حوزه‌هایی مانند متافیزیک، فلسفه علیت، شناخت و اخلاق تأثیر چشمگیری داشت و چالش‌های فلسفی مسیحی و یهودی را با دیدگاه‌های غنی و پیچیده‌ای پاسخ داد. #فلسفه_اسلامی #اندیشه_غرب #قرون_وسطی لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ خدا و کیهان شناسی 🔘 مناظره ویلیام کریگ و شان کارول (بخش اول) 🔵 الوین کارل پلانتینگا در کتاب جایی که در آن تعارض اتفاق می‌افتد سه راه متمایز را مطرح می‌کند که ممکن است علم و خدا باوری به یکدیگر مربوط شوند: تعارض ظاهری و تعارض واقعی و سازش 🔵 کیهان‌شناسی معاصر سازشی بدیهی بین علم و خدا باوری است‌. شواهد کیهان شناسی معاصر وجود خدا را به طور قابل توجهی محتمل تر از نفی او می داند. 🔵 اینکه کیهان‌شناسی معاصر خداوند را اثبات می‌کند ادعای خام نیست و دلیل مهمی در تأیید پیش فرض های فلسفی برای رسیدن به نتایج دینی فراهم می‌کند. مثلا پیش فرض استدلال کیهان شناختی کلام قدیم که جهان حادث زمانی است به طور دینی خنثی است که می‌توان آن را در هر کتاب نجوم و ستاره شناسی یافت. 🔵 روشن است که تأیید یا عدم تایید آن بر اساس شواهد علمی قابل بررسی است. هیچکس شواهد کیهان شناسی معاصر را برای اثبات این گزاره که خداوند وجود دارد بکار نمی برد، بلکه این شواهد به منظور تصدیق پیش فرض های استدلال های فلسفی است که به طور دینی خنثی هستند و از آنها برای نتایجی که مقاصد دینی دارند استفاده می شود. #ویلیام_کریگ #خدا_کیهان_شناسی #علم_خدا_باوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخنرانی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: تفاوت بنیادین رابطه علم و دین در دو مورد زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی 🟡 در راستای بررسی معقولیت باور به «تفاوت بنیادین رابطه علم و دین در دو مورد زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی» در این مقاله، به زیست شناسی تکاملی، کیهان شناسی و دین (الهیات) از منظر موجودیت های معرفت شناختی توجه می شود. 🟡 منظور از تفاوت بنیادین میان این موجودیت های معرفتی، تفاوت در نحوه ی سازگاری منطقی آن ها با یکدیگر است. در آغاز رویکرد و پیش فرض های مورد قبول برای اقامه ی این برهان شرح داده می شود. در این بخش توضیح داده می شود که رویکرد این مقاله اقامه ی یک برهان قرینه گرایانه است. 🟡 پس از آن، حد وسط اصلی این برهان که عبارت است از تحلیل دلالت های زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی بر هدف مندی، به تفصیل مورد بحث قرار می گیرد. در این بررسی، هدف مندی تعریف دقیقی دارد و برای صورت بندی آن بر متن نظریه ها و مدل های موجود و متعارف در زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی، تاکید شده است. 🟡 به این ترتیب، محتوای مقدمات برهان به دست آمده و نتیجه ی آن در انتهای این بخش مطرح می گردد. اقتضای اساسی بودن این مدعا، در ادامه ساختار منطقی- صوری برهانی که برای تایید مدعا به کار می آید شرح داده شده است. این ساختار صوری که بر اساس منطق احتمالات توضیح داده می شود. پس از این و در پایان به برخی از دلالت های مهم این نتیجه اشاره می شود. ✍️ نویسنده: مسعود طوسی سعیدی لینک_مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عدالت سیاسی از منظر فلسفه سیاسی فارابی 🔵 گروه علمی فلسفه سیاسی، جلسه۱۹۴ 🟢 حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی‌مقدم 🗓 سه شنبه ۱۴۰۴/۰۷/۲۲، ساعت ۱۹:۳۰ 🔷 این جلسه به صورت مجازی برگزار می‌گردد. 🔘 لینک حضور در جلسه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله نشست‌های حکمت پزشکی در آیینه اندیشه سینوی 🔵 انگاره انسان معلق در فضا؛ از آزمایش ذهنی تا تحقق عملی 🟢 حامد آرضائی، سیدهادی طباطبائی 🕰 سه‌شنبه ۲۲ مهرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۰ 🔘 حضوری و مجازی 🏢 فرهنگستان علوم پزشکی ایران 🌐 لینک _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بحران ادراک ماتریالیستی (بخش اول) 🔵 نخستین یورش به این جهان بینی [ماتریالیستی] در نیمه دوم قرن نوزدهم، یعنی هنگام تدوین نظریه الکتریسیته ظاهر شد. اما هنوز، خطری از سوی آن، ماتریالیسم را تهدید نمی کرد. این نظریه برای توضیح مشاهدات انسان، نه از ماده بلکه از میادین نیرو کمک می گرفت. 🔵 درک تأثیرات متقابل میدان های نیرو، هنگامی که ماده ای برای نشر نیرو وجود ندارد، سخت تر از درک دیدگاه ماتریالیستی در مورد فیزیک اتمی بود. این مسأله سبب پیدایش حالتی انتزاعی و ناروشن در این جهان بینی، که پیش تر منطقی به نظر می آمد، شد. 🔵 برای بازگشت به مفاهیم ساده تر فلسفه ماتریالیسم کوشش زیادی شد. برای این کار، مفهوم اتر را به عنوان واسطه ای الاستیک و دارای توان انتشار نیرو به کار گرفتند، اما هیچ یک از این کوشش ها نتیجه نداشت. 🔵 ماتریالیست ها هنوز بر این ادعا بودند که تغییرات میدان نیرو، فرآیند هایی در فضا و زمان هستند. این فرآیند ها، تابع دیدگاه آرمانی قوانین فضا فرض می شد که می توانست به گونه ای عینی، یعنی بی اشاره به چگونگی مشاهده، توصیف شود. 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت _ نگاه فیزیکدان به طبیعت ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ لینک_کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ علم در نگاه کپلر 🔵 برای کپلر، علم به هیچ عنوان روش به دست آوردن مزیت های مادی برای انسان نیست، در ضمن طریق ممکن کردن فناوری برای زندگی بهتر در جهان ناقص ما و برای باز کردن راه پیشرفت نیست. بر عکس، علم راهی است برای ارتقای ذهن، راهی برای رسیدن به صلح به صلح و آرامش از طریق تعقل در کمال ابدی خالق 🔷 هایزنبرگ 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت _ نگاه فیزیکدان به طبیعت _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ خدا و کیهان شناسی 🔘 مناظره ویلیام کریگ و شان کارول (بخش دوم) 🔵 بر روی دو استدلال تمرکز خواهم کرد: اول استدلال کیهان شناختی درباره منشأ جهان و دوم بر اساس تنظیم ظریف جهان. 🔵 استدلال کیهان شناختی کلام: ۱_ اگر جهان دارای آغاز است، عللی مافوق آن، آن را ایجاد کرده است. ۲_ جهان دارای آغاز است. ۳_ یک علت مافوق آن که جهان را خلق کرده است وجود دارد 🔵 منظور من از جهان واقعیتی است که به وسیله کیهان شناسی معاصر مورد بررسی قرار گرفته است. یعنی تمام واقعیت فیزیکی منسجم که در حال حاضر به شکل فضا زمان و محتوای آن قابل فهم است. 🔵 بدیهی است که گام اول استدلال درست است. در مقابل پیش فرض دوم بسیار بحث برانگیز است. مدافعین قدیمی استدلال های فلسفی در دفاع از پیش فرض دوم مطرح نموده اند که برای من حکم اولیه تلقی می شوند. در عوض آنچه در قرن بیستم آشکار شد تأیید تجربی قابل توجهی از پیش فرض دوم بر اساس شواهد کیهان زائی اخترفیزیک بود. 🔵 دو مسیر مستقل اما نزدیک به هم، پیش فرض دوم را تأیید می‌کنند. شواهدی از انبساط جهان و قانون دوم ترمودینامیک. با بیان اینکه شواهدی کیهان زائی در تأیید پیش فرض دوم وجود دارد ، نمی گوییم که پیش فرض دوم صحیح است. 🔵 بسیاری از مردم به اشتباه، دانش را با حکم قطعی، یکسان می دانند. وقتی آنان می گویند که ما نمی دانیم که جهان دارای آغاز است، منظور ما این است که ما مطمئن نیستیم که جهان دارای آغاز است #ویلیام_کریگ #خدا_کیهان_شناسی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخنرانی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فیزیک در کتاب شفا (بخش سوم ) 🔵 در تألیفات پتراولیوی تعبیر عربی میل قسری به عبارت لاتینی inclinatio violenta ترجمه شده است.این جمله، inclinatio violenta را جان بوریدان به صورت دیگر impetuse impressus نام گذاری کرد و آن را حاصل ضرب جرم در سرعت که همان مقدار حرکت در فیزیک جدید است، دانست. 🔵 تعبیر impeto که گالیله به کار برده چیز دیگری جز همین مفهوم نیست که توسط یوحنای نحوی و ابن سینا به وجود آمد، ولی دیگر همان معنایی را که در میان نویسنده گان قرون وسطی داشت دارا نبود 🔵 برای دانشمندان قرون وسطی میل یا impetuse فلاسفه لاتینی علت فاعلی حرکت بود، ولی گالیله آن را وسیله بیان ریاضی حرکت قرار داد، و با این طرز بیان جدید امکان پیدایش فیزیک جدیدی را با استعمال بعضی از مفاهیم اساسی فلسفه طبیعی قرون فراهم ساخت. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute