eitaa logo
موسسه معنا
1.5هزار دنبال‌کننده
985 عکس
108 ویدیو
10 فایل
معنا | مطالعات بنیادین و فلسفی علم پژوهش در قلمرو علوم انسانی و علوم پایه 🔹 فلسفه و تاریخ علم؛ از ریشه‌های اندیشه تا تحولات امروز 🔹 منابع، آثار و چهره‌های علمی 🔹 رویدادها و اخبار اثرگذار علمی https://manainstitute.ir🌐 📞 ادمین: @vahidshahab
مشاهده در ایتا
دانلود
وحدت بخشی در فیزیک 🔵 در قرن نوزدهم، فلسفه مکانیکی چهارچوب متافیزیکی و هستی شناسانه ای برای نظریه پردازی ها و مدل سازی ها ارائه می‌کرد که در پرتو آن، و عمدتاً از طریق تمثیل ها، تلاش می شد پدیده های حوزه های مجزا از هم، مانند الکتریسیته و مغناطیس و گرما و نور، وحدت یابند. 🔵 در تقویت و بسط این نگرش مکانیکی به پدیده‌های مختلف، لاپلاس نقش بسیار مهمی داشت و نظریه نیروهای بین ذره ای و سیال های سنجش ناپذیر در دو دهه اول قرن نوزدهم عمدتاً توسط او شکل جامعی پیدا کرد. 🔵 او این نظریه را برای تبیین انکسار نور و پیوستگی جامدات و خاصیت موئینگی و واکنش‌های شیمیایی به کار گرفت. او معتقد بود قانون نیروهای بین ذره ای کوتاه برد باعث شده است فیزیک زمینی هم به کمالی دست یابد که فیزیک سماوی به واسطه قانون گرانش عمومی نیوتن دست یافته است. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
3.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
برنامه معرفت: دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی 🔘 چرا شناخت «انسان کامل» برای شناخت خدا ضروری است؟ 🟢 اگر کسی انسان کامل را نشناسد، معرفتش به خداوند کامل نیست، چرا که برای اینکه تمام تجلیات صفات جلالی و جمال حق در انسان است و از طریق همین صفات باید خداوند را شناخت. 🟢 چه موجودی را می شناسید که همه صفات خداوند را به شما نشان دهد؟ انسان کامل . و انبیا انسان کامل هستند از هر جهت. 🟢 انسان کامل، جامع‌ترین مظهر این حقیقت است؛ آینه‌ای که همه‌ی اسماء و صفات الهی در او جلوه کرده‌اند. به همین دلیل، شناخت خدا جز از طریق شناخت انسان کامل ممکن نیست. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
مسئله طبقه بندی در علم 🟢 از کارهای مهم که در هر علم صورت می‌گیرد طبقه بندی یا تفکیک موضوع آن علم به دسته های کلی است. زمین شناسان سنگ ها را بر حسب آنکه چگونه ایجاد شده اند به سنگ های آذرین، سنگ های رسوبی، و سنگ های دگرگونی طبقه بندی می کنند. 🟢 اقتصاد دانان نظام های مالیات بندی را بسته به اینکه چقدر عادلانه یا ناعادلانه اند به سه دسته تقسیم می‌کنند: مالیات بندی تناسبی، مالیات بندی تصاعدی، و مالیات بندی نزولی 🟢 طبقه بندی اساساً به قصد انتقال اطلاعات صورت می گیرد. وقتی شیمی دان می گوید فلان شی فلز است، با این سخن خود، درباره رفتار احتمالی آن شی اطلاعات زیادی به ما می‌دهد. 🟢 اما همراه طبقه بندی، برخی مسائل جالب فلسفی هم وارد صحنه می شوند. و این مسائل بیشتر از اینجا ناشی می شوند که هر مجموعه مفروض از اشیاء را اصولاً می توان به بسیاری صورت های مختلف طبقه بندی کرد. شیمی دانان مواد را بر مبنای عدد اتمی آنها دسته بندی می کنند و جدول تناوبی عناصر را ارائه می دهند، ولی می توانند این کار را به جای عدد اتمی بر مبنای رنگ، یا بو، یا چگالی مواد نیز انجام دهند. حال سوال این است که ما چگونه باید بین این شیوه های مختلف طبقه بندی دست یه انتخاب بزنیم؟ 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
اندیشه های باستانی 🟢 یونانی ها در کوششان برای توضیح آنچه در دنیای اطرافشان می گذشت افکار جالبی درباره فیزیک داشتند. آنها شیفته ریاضیات زیبا بودند، و بعضی از دانشمندان، از جمله افلاطون، معتقد بودند که حقیقت این جهان در هندسه نهفته است. 🟢 آنها زیبایی را در هندسه اقلیدسی و اجسام افلاطونی می دیدند، که گمان می‌کردند می‌شود برای توصیف طبیعت به عنوان یک کل یکپارچه گر به کار گرفت. در حالی که در مورد ریاضیات سال ها از زمان جلوتر بودند، فیزیکشان در همان سطح نبود. 🟢 به عنوان مثال، ارسطو اعتقاد داشت که سنگ‌ها سقوط می‌کنند چون دوست دارند روی زمین باشند. او تصریح می‌کرد که در میان تمام حالت های ممکن، بودن روی زمین آن حالتی است که سنگ بیش از حالات دیگر خوش می‌داشت. 🟢 علیرغم توصیفات نارسای یونانی ها از پدیده‌های فیزیکی، شوق اساسی آنها برای توصیف جهان با ریاضیات زیبا هنوز هم برای علم حیاتی است. بعضی از افکارشان، مانند مفهوم تشکیل ماده از اتم های منفرد که از جمله توسط لئوکیپوس و ذیمقراطیس (دموکریت) ارائه شده بود ، تا امروز دقیق باقی مانده است. 📚 کتاب: معماهایی برای رازگشایی از عالم ✍️ نویسنده: کامران وفا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
فراخوان دریافت مقاله نشریه علمی پژوهشی «اسلام و علوم اجتماعی» 🟢 به اطلاع می رساند فصلنامه «اسلام و علوم اجتماعی» وابسته به پژوهشگاه حوزه و دانشگاه از اساتید و پژوهشگران محترم دعوت می نماید مقالات علمی خود را که با اهداف و حوزه های موضوعی این نشریه منطبق هستند، جهت انتشار در شمارگان سال 1404 اسلام و علوم اجتماعی ارسال نمایند. مقالات با رویکردهای فلسفه اجتماعی، فلسفه علوم اجتماعی، روش شناسی علوم اجتماعی، اندیشه های اجتماعی متفکران مسلمان، نظریه پردازی دینی (مستنبط از منابع اسلامی) در باب مسائل اجتماعی، بررسی و مقایسه گزاره های دینی – اجتماعی ادیان مختلف با یکدیگر، جامعه شناسی دینی – اسلامی، تبیین جامعه شناختی گزاره های دینی – اسلامی، و جامعه شناسی دین و جامعه شناسی اسلامی از اولویت های پذیرش مقالات ارسالی خواهند بود. 🔵 علاقمندان می توانند جهت ارسال مقاله به سایت نشریه به آدرس: https://soci.rihu.ac.ir مراجعه نمایند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
گاهی سریع، گاهی آهسته، گاهی جایی در این بین 🔘 بررسی فلسفیِ رابطه میان سرعت، آهستگی و کیفیت زندگی انسان 🔵 فیلسوفان شرقی مانند کنفوسیوس، ژوانگزی و بودا همگی زندگی شتاب‌زده را نشانه‌ی گم‌کردن راه، اضطراب و فروپاشی می‌دانستند و در مقابل، بر آهستگی آگاهانه، تعادل و حضور در لحظه تأکید داشتند. آنان هشدار می‌دادند که کندی نباید به رخوت و بی‌عملی بینجامد، بلکه باید با دقت، مراقبت و تأمل همراه باشد. 🔵 در دوران معاصر، جنبش‌هایی مانند اسلو فود و نویسندگانی چون کارل اونوره در کتاب در ستایش آهستگی، سرعت افسارگسیختۀ دنیای مدرن را علت اصلی خستگی، فروپاشی روابط انسانی و تخریب طبیعت می‌دانند و بر ضرورت بازگشت به ریتمی انسانی‌تر از زندگی تأکید دارند. 🔵 زندگی سریع، انسان را از معنا، آرامش و هماهنگی با طبیعت دور می‌کند؛ در حالی‌که «آهستگیِ آگاهانه» می‌تواند راهی برای بازگشت به تعادل، لذت و مسئولیت اخلاقی در برابر خود و جهان باشد. ✍️ نوشته: ایان جیمز کید ( استادیار فلسفۀ دانشگاه ناتینگهام است) لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
‌✅ فیزیک اساسأ یک علم شهودی و ملموس است. ریاضیات صرفاً وسیله ای برای بیان قوانین حاکم بر پدیده‌ها است. 🔷 آلبرت اینشتین منبع: Calaprice. A., ed., The quotable Einstein, (Princeton: Princeton university press, 1996), p.184 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
‌✅ نشست علمی نقد و بررسی کتاب «واقع‌گرایی در علوم انسانی اسلامی» تألیف دکتر ابراهیم دادجو، روز سه‌شنبه ۲۹ مهرماه ۱۴۰۴ به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با همکاری خانه علوم انسانی ایران برگزار شد. 🟢 در این نشست، استادان محمدتقی موحدابطحی، روزبه زارع، ابراهیم دادجو و صادق عبداللهی مبانی معرفت‌شناختی و روش‌شناختی کتاب را بررسی کردند. 🟢 دکتر دادجو در سخنان خود گفت: اسلامی‌سازی علوم انسانی حاصل چند دهه تلاش فکری است و دیدگاه‌ها درباره آن از تأیید کامل تا انکار مطلق متنوع‌اند. او تأکید کرد برای داوری درباره دینی بودن علوم انسانی باید نخست مبانی فلسفی واقعیت و معرفت بازنگری شود، زیرا در فلسفه‌های معاصر نسبی‌گرایی معرفتی رواج دارد. 🟢 وی واقعیت‌ها را در چهار سطح تقسیم کرد: ۱. واقعیت‌های مادی و تجربی ۲. واقعیت‌های مجرد ۳. قوانین حاکم بر عالم ۴. واقعیت‌های اعتباری انسانی 🟢 به گفته او، بخش مهمی از علوم انسانی در حوزه‌ی اعتباریات انسانی است و باید با فهم درست این قلمرو درباره دینی بودن آن داوری کرد. 🟢 دادجو همچنین دیدگاه رایج درباره علم را ناکافی دانست و گفت: علم فقط «تقرب به حقیقت» نیست، بلکه فرآیندی از حدس و اثبات است؛ علمی بودن هر گزاره زمانی معنا دارد که بتواند واقعیتی را اثبات کند. لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
‌✅ نه علم، دین را در تنگنا قرار می‌دهد و نه دین، علم را؛ استقلال هر دو مقوله قابل پذیرش یکدیگر می باشد؛ زیرا میدان علم، طبیعت است و وسایل آن، ریاضیات است و تجربه و میدان دین، سرنوشت های روح انسانی است که به سوی ابدیت سرازیر می شود. 🔷 رنه دکارت منبع : کتاب علم و دین، نوشته امیل بوترو _ ترجمه احمد فواد _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
‌✅ پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران و مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران برگزار می‌کنند: 🟢 سومین همایش ملی؛ علم در عصر قاجار 🟡 به مناسبت صدسالگی رسمیت گاهشماری هجری شمسی در ایران 🔵 مهلت ارسال چکیده مقالات: 16 آذر 1404 🔷 اعلام نتایج: 15 دی ماه 1404 🔷 برگزاری: 26 و 27 بهمن 1404 🔘 چکیده مقالات از طریق وبسایت همایش ارسال شوند: elmqajar.irip.ac.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
‌✅ کتاب «راز عمر خیام: هرمنوتیک رباعیات در تخیل جامعه‌شناختی کوانتومی» 🔵 این کتاب نوشته‌ی محمد حسین تمجیدی، دوازدهمین و نهایی‌ترین جلد از مجموعه‌ای ۱۲ جلدی است که همه آثار خیام را به‌صورت یکپارچه گردآوری و تحلیل کرده است. این اثر به مناسبت هزاره تولد و ۹۰۰مین سال درگذشت خیام منتشر شده و شامل دو پیشگفتار از استادان ایرانی و آمریکایی است. 🔵 کتاب با بهره‌گیری از رویکرد «تخیل جامعه‌شناختی کوانتومی»، چهره‌ای تازه و علمی از خیام ارائه می‌دهد، تحریف‌های فیتزجرالد را نقد می‌کند و زمان واقعی تولد و مرگ او را بازسازی می‌نماید. همچنین به پیوند نجوم و طالع‌بینی در آثار خیام و نقش او در طراحی گنبد شمالی اصفهان می‌پردازد. 🔵 تمام رساله‌های فلسفی، علمی و ادبی خیام — از جمله نوروزنامه و رباعیات — در این مجموعه بررسی شده‌اند. تمجیدی رباعیات را زندگینامه پنهان و معنوی خیام می‌داند؛ بازتابی از جست‌وجوی او و انسان برای معنا و رهایی. در پایان، نویسنده میراث واقعی خیام را در حفظ آثار و اندیشه‌های او توسط ایرانیان می‌بیند، نه در ظاهر آرامگاهش. 🔵 محمدحسین (بهروز) تمجیدی جامعه‌شناس ایرانی‌تبار و نظریه‌پرداز بین‌فرهنگی است. او مؤسس و سردبیر مرکز تحقیقات عمر خیام (OKCIR) و مجله معماری انسانی است و سابقاً دانشیار جامعه‌شناسی در دانشگاه ماساچوست بوستون بوده است. لینک_کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
آیا اینشتین مکانیک کوانتومی را درک نکرد؟ 🔵 در تصور عام، اینشتین در مجادلات بور_ اینشتین بازنده شد. گفته می شود که اینشتین که در جوانی، فیزیکدانی انقلابی و خلاق بود، سالخورده و محافظه کار شده بود و از پذیرش و حتی درک مضامین هیجان انگیز نظریه ای کوانتومی مدرن ناتوان بود. 🔵 در حالی که اینشتین در ارائه تعمیمی کامل و مجاب کننده از مکانیک کوانتومی ناکام ماند، اصرار او بر اینکه وظیفه فیزیک چیزی فراتر از حرف نزن و محاسبه کن است، مستقیما در همین راستا بود. 🔵 این ادعا که او مکانیک کوانتومی را درک نکرد کاملآ بی اساس است. اینشتین آن را مانند همه درک کرد و با نشان دادن اهمیت در هم تنیدگی کوانتومی که نقشی اساسی در درک کنونی ما از کارکرد جهان هستی بازی می‌کند، به سهم آفرینی در آن ادامه داد. 🔵 آنچه که او در آن شکست خورد، متقاعد کردن فیزیکدانان دیگر به ناکافی بودن رهیافت کپنهاگی و فهماندن اهمیت تلاشی سخت تر برای درک مبانی مکانیک کوانتومی بود. 📚 کتاب: چیزی عمیقاً پنهان ✍️ نویسنده: شان کارول _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute