✅ فراخوان دریافت مقاله نشریه علمی پژوهشی «اسلام و علوم اجتماعی» 🟢 به اطلاع می رساند فصلنامه «اسلام و علوم اجتماعی» وابسته به پژوهشگاه حوزه و دانشگاه از اساتید و پژوهشگران محترم دعوت می نماید مقالات علمی خود را که با اهداف و حوزه های موضوعی این نشریه منطبق هستند، جهت انتشار در شمارگان سال 1404 اسلام و علوم اجتماعی ارسال نمایند. مقالات با رویکردهای فلسفه اجتماعی، فلسفه علوم اجتماعی، روش شناسی علوم اجتماعی، اندیشه های اجتماعی متفکران مسلمان، نظریه پردازی دینی (مستنبط از منابع اسلامی) در باب مسائل اجتماعی، بررسی و مقایسه گزاره های دینی – اجتماعی ادیان مختلف با یکدیگر، جامعه شناسی دینی – اسلامی، تبیین جامعه شناختی گزاره های دینی – اسلامی، و جامعه شناسی دین و جامعه شناسی اسلامی از اولویت های پذیرش مقالات ارسالی خواهند بود. 🔵 علاقمندان می توانند جهت ارسال مقاله به سایت نشریه به آدرس: https://soci.rihu.ac.ir مراجعه نمایند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گاهی سریع، گاهی آهسته، گاهی جایی در این بین 🔘 بررسی فلسفیِ رابطه میان سرعت، آهستگی و کیفیت زندگی انسان 🔵 فیلسوفان شرقی مانند کنفوسیوس، ژوانگزی و بودا همگی زندگی شتاب‌زده را نشانه‌ی گم‌کردن راه، اضطراب و فروپاشی می‌دانستند و در مقابل، بر آهستگی آگاهانه، تعادل و حضور در لحظه تأکید داشتند. آنان هشدار می‌دادند که کندی نباید به رخوت و بی‌عملی بینجامد، بلکه باید با دقت، مراقبت و تأمل همراه باشد. 🔵 در دوران معاصر، جنبش‌هایی مانند اسلو فود و نویسندگانی چون کارل اونوره در کتاب در ستایش آهستگی، سرعت افسارگسیختۀ دنیای مدرن را علت اصلی خستگی، فروپاشی روابط انسانی و تخریب طبیعت می‌دانند و بر ضرورت بازگشت به ریتمی انسانی‌تر از زندگی تأکید دارند. 🔵 زندگی سریع، انسان را از معنا، آرامش و هماهنگی با طبیعت دور می‌کند؛ در حالی‌که «آهستگیِ آگاهانه» می‌تواند راهی برای بازگشت به تعادل، لذت و مسئولیت اخلاقی در برابر خود و جهان باشد. ✍️ نوشته: ایان جیمز کید ( استادیار فلسفۀ دانشگاه ناتینگهام است) لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ فیزیک اساسأ یک علم شهودی و ملموس است. ریاضیات صرفاً وسیله ای برای بیان قوانین حاکم بر پدیده‌ها است. 🔷 آلبرت اینشتین منبع: Calaprice. A., ed., The quotable Einstein, (Princeton: Princeton university press, 1996), p.184 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ نشست علمی نقد و بررسی کتاب «واقع‌گرایی در علوم انسانی اسلامی» تألیف دکتر ابراهیم دادجو، روز سه‌شنبه ۲۹ مهرماه ۱۴۰۴ به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با همکاری خانه علوم انسانی ایران برگزار شد. 🟢 در این نشست، استادان محمدتقی موحدابطحی، روزبه زارع، ابراهیم دادجو و صادق عبداللهی مبانی معرفت‌شناختی و روش‌شناختی کتاب را بررسی کردند. 🟢 دکتر دادجو در سخنان خود گفت: اسلامی‌سازی علوم انسانی حاصل چند دهه تلاش فکری است و دیدگاه‌ها درباره آن از تأیید کامل تا انکار مطلق متنوع‌اند. او تأکید کرد برای داوری درباره دینی بودن علوم انسانی باید نخست مبانی فلسفی واقعیت و معرفت بازنگری شود، زیرا در فلسفه‌های معاصر نسبی‌گرایی معرفتی رواج دارد. 🟢 وی واقعیت‌ها را در چهار سطح تقسیم کرد: ۱. واقعیت‌های مادی و تجربی ۲. واقعیت‌های مجرد ۳. قوانین حاکم بر عالم ۴. واقعیت‌های اعتباری انسانی 🟢 به گفته او، بخش مهمی از علوم انسانی در حوزه‌ی اعتباریات انسانی است و باید با فهم درست این قلمرو درباره دینی بودن آن داوری کرد. 🟢 دادجو همچنین دیدگاه رایج درباره علم را ناکافی دانست و گفت: علم فقط «تقرب به حقیقت» نیست، بلکه فرآیندی از حدس و اثبات است؛ علمی بودن هر گزاره زمانی معنا دارد که بتواند واقعیتی را اثبات کند. لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ نه علم، دین را در تنگنا قرار می‌دهد و نه دین، علم را؛ استقلال هر دو مقوله قابل پذیرش یکدیگر می باشد؛ زیرا میدان علم، طبیعت است و وسایل آن، ریاضیات است و تجربه و میدان دین، سرنوشت های روح انسانی است که به سوی ابدیت سرازیر می شود. 🔷 رنه دکارت منبع : کتاب علم و دین، نوشته امیل بوترو _ ترجمه احمد فواد _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران و مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران برگزار می‌کنند: 🟢 سومین همایش ملی؛ علم در عصر قاجار 🟡 به مناسبت صدسالگی رسمیت گاهشماری هجری شمسی در ایران 🔵 مهلت ارسال چکیده مقالات: 16 آذر 1404 🔷 اعلام نتایج: 15 دی ماه 1404 🔷 برگزاری: 26 و 27 بهمن 1404 🔘 چکیده مقالات از طریق وبسایت همایش ارسال شوند: elmqajar.irip.ac.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ کتاب «راز عمر خیام: هرمنوتیک رباعیات در تخیل جامعه‌شناختی کوانتومی» 🔵 این کتاب نوشته‌ی محمد حسین تمجیدی، دوازدهمین و نهایی‌ترین جلد از مجموعه‌ای ۱۲ جلدی است که همه آثار خیام را به‌صورت یکپارچه گردآوری و تحلیل کرده است. این اثر به مناسبت هزاره تولد و ۹۰۰مین سال درگذشت خیام منتشر شده و شامل دو پیشگفتار از استادان ایرانی و آمریکایی است. 🔵 کتاب با بهره‌گیری از رویکرد «تخیل جامعه‌شناختی کوانتومی»، چهره‌ای تازه و علمی از خیام ارائه می‌دهد، تحریف‌های فیتزجرالد را نقد می‌کند و زمان واقعی تولد و مرگ او را بازسازی می‌نماید. همچنین به پیوند نجوم و طالع‌بینی در آثار خیام و نقش او در طراحی گنبد شمالی اصفهان می‌پردازد. 🔵 تمام رساله‌های فلسفی، علمی و ادبی خیام — از جمله نوروزنامه و رباعیات — در این مجموعه بررسی شده‌اند. تمجیدی رباعیات را زندگینامه پنهان و معنوی خیام می‌داند؛ بازتابی از جست‌وجوی او و انسان برای معنا و رهایی. در پایان، نویسنده میراث واقعی خیام را در حفظ آثار و اندیشه‌های او توسط ایرانیان می‌بیند، نه در ظاهر آرامگاهش. 🔵 محمدحسین (بهروز) تمجیدی جامعه‌شناس ایرانی‌تبار و نظریه‌پرداز بین‌فرهنگی است. او مؤسس و سردبیر مرکز تحقیقات عمر خیام (OKCIR) و مجله معماری انسانی است و سابقاً دانشیار جامعه‌شناسی در دانشگاه ماساچوست بوستون بوده است. لینک_کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیا اینشتین مکانیک کوانتومی را درک نکرد؟ 🔵 در تصور عام، اینشتین در مجادلات بور_ اینشتین بازنده شد. گفته می شود که اینشتین که در جوانی، فیزیکدانی انقلابی و خلاق بود، سالخورده و محافظه کار شده بود و از پذیرش و حتی درک مضامین هیجان انگیز نظریه ای کوانتومی مدرن ناتوان بود. 🔵 در حالی که اینشتین در ارائه تعمیمی کامل و مجاب کننده از مکانیک کوانتومی ناکام ماند، اصرار او بر اینکه وظیفه فیزیک چیزی فراتر از حرف نزن و محاسبه کن است، مستقیما در همین راستا بود. 🔵 این ادعا که او مکانیک کوانتومی را درک نکرد کاملآ بی اساس است. اینشتین آن را مانند همه درک کرد و با نشان دادن اهمیت در هم تنیدگی کوانتومی که نقشی اساسی در درک کنونی ما از کارکرد جهان هستی بازی می‌کند، به سهم آفرینی در آن ادامه داد. 🔵 آنچه که او در آن شکست خورد، متقاعد کردن فیزیکدانان دیگر به ناکافی بودن رهیافت کپنهاگی و فهماندن اهمیت تلاشی سخت تر برای درک مبانی مکانیک کوانتومی بود. 📚 کتاب: چیزی عمیقاً پنهان ✍️ نویسنده: شان کارول _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تولد فیزیک 🔵 سنت فکری ای که فیزیک نظری مدرن را به وجود آورد از دوران یونان باستان آغاز می‌شود. 🔵 اخترشناسان بابلی و مصری اطلاعاتی زیاد و دقیق درباره موقعیت های مشاهده پذیر خورشید و سیارات تدوین کردند و مدل هایی ریاضیاتی به وجود آوردند که با آنها می شد پدیده‌هایی مانند ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی را پیش بینی کرد. 🔵 اما فیلسوفان طبیعت یونانی خطی جدید از نظریه پردازی نظرورزانه را وارد این عمل مربوط به مشاهده کردند. 🔵 مثلا ، طالس، آناکساگوراس و دموکریتوس هر یک درباره ساختار نهایی ماده نظریه هایی دادند: اینکه همه اشیاء مادی از آب نشئت گرفته اند ، یا اینکه همه مخلوطی از خاک، هوا ، آتش و آب هستند یا اینکه اشیا ترکیبی از کثرتی نامتناهی از اتم هایی هستند که اشکال متفاوت به خود گرفته اند. 🔵 در نتیجه، رفتار قابل مشاهده ابژه های آشنا بر حسب این ساختار مادی تشریح شده بود. 📚 کتاب: فلسفه فیزیک؛ فضا و زمان ✍️ نویسنده: تیم مادلین _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: «روان‌شناسی معنوی» — سفر چهارم عقل در حکمت متعالیه ملاصدرا 🔵 در این اثر بزرگ، ملاصدرا فیلسوف بزرگ شیعه، ما را به «چهارمین سفر عقل» می‌برد؛ سفری از «خودشناسی» تا «خداشناسی». این ترجمه از دو جلد از کتاب اسفار اربعه، به زبان انگلیسی ترجمه و ویرایش‌شده‌اند تا مخاطب امروز بتواند اندیشه‌های عمیق صدرایی را در قالبی قابل‌فهم‌تر بخواند. 🔵 در این بخش از حکمت متعالیه، ملاصدرا به روان‌شناسی می‌پردازد — اما نه روان‌شناسی به معنای امروزی آن، بلکه به معنای عمیق «علم‌النفس»، یعنی دانشی دربارهٔ حقیقت انسان، سیر روح، و رابطه‌ی میان جسم، ذهن و روح. 🟡 محتوای اصلی کتاب: 🔹 چیستی و ماهیت نفس 🔹 حرکت جوهری و تکامل درونی انسان 🔹 رابطه‌ی بدن و روان 🔹 مرگ، برزخ و حیات پس از آن 🔘 «روان‌شناسی معنوی» در واقع پلی میان فلسفه اسلامی و روان‌شناسی مدرن است. این کتاب برای پژوهشگران حوزه‌ی فلسفه، روان‌شناسی دین، عرفان اسلامی و حتی فلسفه ذهن منبعی بی‌بدیل است. این کتاب تلاشی است برای بازخوانی نفس انسان — از منظر فیلسوفی که معتقد بود «راه شناخت خدا، از شناخت خود می‌گذرد». گردآورنده: لتیمه پروین پیروانی (Latimah Parvin-Peerwani) لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فراخوان مشارکت «کنفرانس بین‌المللی مطالعات اسلامی ۲۰۲۵» 🟢 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر در لینک زیر ممکن است 🔘 لینک ثبت نام _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ شرحی در مورد کتاب گفتار درباره روش 🟢 اما کسانی که در روزگار دکارت می زیستند این کتاب را به دیده دیگری می نگریستند. نام کتابی که امروز با عنوان کوتاه گفتار درباره روش می شناسیم در اصل چنین بوده است: « گفتار درباره روش درست به کار بردن عقل و جستجو کردن حقیقت در علوم و همچنین در باب مناظر و مرایا و کائنات جو و هندسه که رسالاتی برای به کار بردن این روش هستند». 🟢 کتابی بود پر حجم _ با ۵۲۷ صفحه _ که سه رساله علمی، درباره موضوعاتی بسیار نو و مهم، به پیوست داشت. مناظر و مرایا رساله ای است در باب نور که نظریه مربوط به شکست نور را نیز در بر می گرفت. 🟢 در این رساله، برای نخستین بار، قانون سینوس بیان شده و ابزار های نوینی _ مانند تلسکوپ _ که موجب تحول شناخت ما از گیتی شده اند، مورد بررسی قرار گرفته اند. 🟢 کائنات جو رساله ای است که پدیده های آسمانی، و به عبارت دیگر پدیده های جوی را مانند: ابر، باران، تگرگ، رنگین کمان را به ساده ترین طریق شرح می دهد و حرکت ماده و شکست نور را در قطرات باران بیان می‌کند. 📚 کتاب: گفتاری درباره دکارت ✍️ نویسنده: الکساندر کویره _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute