✅ معرفی کتاب: روان‌شناسی و آموزش مذهبی: روان‌شناسی تحولی و آموزش مذهبی به کودکان خردسال 🔵 الیورا پتروویچ در کتاب حاضر می‌کوشد پیش‌نیازهای مفهومی لازم برای آموزش مذهبی به کودکان خردسال را شناسایی کند و چالش‌هایی را که کودکان و معلمان در فرایند آموزش مذهبی با آن مواجه‌اند تبیین نماید. 🔵 مبنای این اثر پژوهشی است که بر روی ۴۳۱ کودک پنج تا هفت ساله از مدارس مختلف مذهبی و غیرمذهبی و ۴۷ معلم از همان مدارس انجام شده است. نویسنده با ارائه شواهد آماری سعی دارد این باور را رد کند که کودکان خردسال نمی‌توانند خدا را به صورت انتزاعی مفهوم‌سازی کنند. 🔵 اطلاعات به دست آمده از این کودکان و معلمان آن‌ها از وجود تفاوتی اساسی پرده برمی‌دارد: تفاوت میان ادراک معلمان از توانایی‌های مفهومی کودکان خردسال برای یادگیری آموزش‌های مذهبی و توانایی‌های واقعی کودکان که از پاسخ‌های آن‌ها در سراسر این پژوهش قابل تشخیص است. 🔵 این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران رشته‌های روان‌شناسی تحولی، مطالعات آموزشی و انسان‌شناسی فرهنگی اثری خواندنی و سودبخش خواهد بود. 📚کتاب: روان‌شناسی و آموزش مذهبی: روان‌شناسی تحولی و آموزش مذهبی به کودکان خردسال ✍️ نویسنده: الیورا پتروویچ 🔷 ترجمه بابک حافظی لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مسئله اساسی در وجود انسانی، این است که او چگونه فکر می‌کند و چه فکر می‌کند، نه اینکه چه کاری انجام می‌دهد و متحمل چه چیزی می‌شود 🔷 اینشتین منبع: کتاب؛ اینشتین و مذهب، اثر ماکس یامر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکارت و متافیزیک مسائل متافیزیکی بسی دیرتر فکر دکارت را به خود مشغول داشت. او خود در این باره چنین می‌گوید: « اما این نه سال گذشت و هنوز درباره مشکلاتی که بر حسب عادت میان فضلا و دانشمندان بحث می شود اتخاذ رایی نکرده و بجستن مبانی حکمتی که از فلسفه متداولی به یقین نزدیکتر باشد وارد نشده بودم». فکر دکارت همان نظم کلاسیک را دنبال می کند: به این معنی که پس از منطق به فیزیک و پس از فیزیک به متافیزیک می پردازد. او در پی آن است که از راه متافیزیک به دو نیاز مهم فکر خود پاسخ دهد: دست یافتن به یقین مذهبی، و دست یافتن به یقین علمی. نخست به نیاز دست یافتن به یقین مذهبی بپردازیم! عالمی که دکارت در ذهن خود می سازد، تصویر نومید کننده ای را به انسان عرضه می دارد، زیرا عالمی است سراسر مکانیکی، جهانی متشکل از امتداد و حرکت؛ عالمی که در آن برای انسان و خدا جایی نمی توان یافت. 📚کتاب: گفتاری درباره دکارت ✍️ نویسنده: الکساندر کویره _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برنامه های علمی ترویجی/پژوهشی انجمن فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم(علیه السلام) در نیمه دوم سال ۱۴۰۴ 🔵 به صورت حضوری و مجازی 🟢 لینک حضور مجازی: http://dte.bz/pop ❌ لطفاً پیش از حضور در هر نشست، زمان و مکان دقیق برگزاری را از طریق کانال انجمن علمی فلسفه فیزیک مجددا بررسی فرمایید. @Bou_phil_of_phys _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله «آیا علم و دین به دو فرهنگ متفاوت تعلق دارند؟» 🟢 این مقاله به بررسی رابطه میان علم و دین از منظر فلسفه علم می‌پردازد. نویسنده با تحلیل دیدگاه‌های دانشمندان و فلاسفه برجسته، نشان می‌دهد که علم و دین نه دو فرهنگ مستقل، بلکه دو حوزه مکمل‌اند که در مبانی متافیزیکی، ارزش‌های اخلاقی و هدفمندی جهان اشتراک دارند. 🟢 دکتر مهدی گلشنی با استناد به متفکرانی چون پلانک، اینشتین، راجر تریگ، تاونز، و دایسون، توضیح می‌دهد که بنیان علم نیز بر نوعی ایمان استوار است؛ ایمانی به نظم، عقلانیت و قابل‌فهم بودن جهان. او استدلال می‌کند که این ایمان ماهیتی دینی دارد و بدون آن، علم معنا و جهت خود را از دست می‌دهد. 🟢 در ادامه، مقاله با نقد نگرش پوزیتیویستیِ قرن نوزدهم و جدایی علم از اخلاق، بر لزوم بازگشت به فلسفه علمی تأکید می‌کند که در آن بعد معنوی و اخلاقی انسان نادیده گرفته نشود. گلشنی معتقد است علم نمی‌تواند پاسخگوی پرسش‌های نهایی درباره منشأ قوانین طبیعت، غایت جهان یا معنای زندگی باشد؛ و دین در این‌جا نقشی تکمیلی دارد. 🟢 در جمع‌بندی، نویسنده تأکید می‌کند که هم علم و هم دین از مفروضات متافیزیکی مشترک (مانند نظم و غایت در طبیعت) و دغدغه‌های اخلاقی و انسانی بهره‌مندند. بنابراین، گفت‌وگو و همکاری میان این دو حوزه نه تنها ممکن، بلکه برای هدایت علم به سوی خیر و معنای انسانی ضروری است. ✍️ نویسنده: دکتر مهدی گلشنی لینک مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ افلاطون گرایی 🔵 افلاطون گرایان ذوات ریاضی را به عنوان اشیایی که ما آنها را می سازیم در نظر نمی گیرند، بلکه به عنوان ذواتی که از قبل یک بار و برای همیشه و به شکلی ایده آل و ازلی خلق شده اند؛ ما آنها را خلق نمی‌کنیم، ما فقط آنها را که از قبل وجود دارند کشف می‌کنیم. 🔵 بنابراین، افلاطون گرایی ریاضی نظری است که بر طبق آن ذوات ریاضی مستقل از وجود انسان ها و ریاضیدانان وجود دارند. در « جایی خارج از وجود ما» وجود دارند؛ برای مثال گفته می‌شود که عدد پی در آسمان است. 🔵 یا آنکه پیشنهاد می گردد هرگاه کسی بخواهد با مخلوقات کهکشان x _ 9 ارتباط برقرار کند باید به زبان ریاضی عمل کند. این که با وی ( مخلوق کهکشان x _ 9) از خانواده وی، شغل، حکومت و یا هنرهای گرافیک وی سوالی کنیم بی فایده است زیرا ممکن است که این امور هیچ معنایی برای وی نداشته باشند. 🔵 از سوی دیگر، هرگاه برای او ارقام عدد پی را به شکلی مطرح کنیم، پاسخ خواهد داد. زیرا خداوند اساسا همان ریاضیاتی را بر کهکشان x _ 9 را اعمال کرده است که بر سرزمین انسان ها. 🔵 بر طبق این نظر، ریاضیات همتای نمادی جهان است که به تدریج رشد و گسترش یافته است. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه ریاضی ✍️ نویسنده: دکتر محمد حسن بیژن زاده _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر تیموتی ویلیامسون 🔵 فلسفه صرفاً بیان دیدگاه شخصی یا ذوق ادبی نیست. 🔵 فلسفه را می توان نوعی تحقیق عقلانی سخت‌گیرانه دانست. 🔵 ابزارهای فلسفه را می‌توان؛ استدلال دقیق، شواهد و استنتاج منطقی دانست. 🔵 همچنین هدف فلسفه؛ روشن‌سازی مفاهیم و کشف حقیقت است. 👤 دکتر تیموتی ویلیامسون، استاد منطق دانشگاه آکسفورد _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فیزیک شهودی و ناشهودی ( بخش اول) 🔵 شهود فیزیکی را می توان برای دستیابی به ادراک شگفت انگیز مسائلی که مشکل می نمایند به کار گرفت. مثالی بارز این است که شهود فیزیکی از طریق نظریه ریسمان منجر به پیشرفت در مسائلی انتزاعی ( در هندسه شمارشی) شد، که در حیطه ای کاملآ مستقل در بین علایق ریاضی قرار دارد. 🔵 در مرزهای فیزیک نظری، از تقارن آینه ای و شهود فیزیکی بهره جسته ایم تا پدیده‌هایی ریاضی را پیش بینی کنیم که خود ریاضیدانان هنوز قادر به اثبات آنها نیستند. 🔵 ما قضیه فیثاغورس را با استفاده از استدلالی بر اساس گشتاور ها ثابت کردیم. می توان استدلال کرد که این روش به نوعی دوری (circular) بود یا نبود، اما اینکه قرار دادن مسائل ریاضی در قالب فیزیک می تواند دید تازه ای عرضه کند قابل تشکیک نیست. 🔵 برای مثال، می توانید این روش را برای دیدن قانون عمومی تر کسینوس ها به کار بگیرید. این ها فقط یکی دو مثال بسیار ساده اند برای کمک به دیدن نکته ای عمومی تر. 📚 کتاب: معماهایی برای رازگشایی از عالم ✍️ نویسنده: دکتر کامران وفا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کنفرانس بین‌المللی جامعه‌شناسی، اسلام، نوسازی و جهانی‌شدن 🔵 کنفرانس بین‌المللی جامعه‌شناسی، اسلام، نوسازی و جهانی‌شدن (International Conference on Sociology, Islam, Modernization and Globalization) در تاریخ ۲۲ تا ۲۳ آبان ۱۴۰۴ (13th–14th November 2025) در قبرس برگزار می‌شود. 🟢 این رویداد علمی معتبر به میزبانی بنیاد یورآسیا برای علم، فناوری و مدیریت (EFSTM) برگزار شده و بستری برای گردهمایی پژوهشگران، اساتید و اندیشمندان ایجاد می‌کند تا پژوهش‌ها، پیشرفت‌های اجتماعی و فرهنگی و دیدگاه‌های خود را در زمینه‌های جامعه‌شناسی و مباحث اسلامی، حقوق اساسی بر پایه اسلام، نوسازی و جهانی‌شدن در ارتباط با اسلام به اشتراک بگذارند. 🟡 هدف این کنفرانس، تقویت گفت‌وگوی علمی جهانی، الهام‌بخشی به دیدگاه‌های نوین و گسترش آگاهی‌های دانشی در این حوزه‌های مهم مرتبط با اسلام‌پژوهی است. ❌ برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام، لطفاً به لینک زیر مراجعه کنید: https://efstm.com/event/index.php?id=3223686 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ پیام اخیر دکتر مهدی گلشنی به همایش علامه حسن زاده آملی 🟢 علامه حسن زاده آملی انسان جامع نگری بودند ( و بر ایشان دیدگاه کل نگر حاکم بود) . 🟢 ایشان به فلسفه، عرفان، کلام، طبیعیات و ریاضیات توجه داشتند. 🟢 ایشان یک گلایه داشتند که چرا حوزه به ابن سینا نمی پردازد. علامه خودشان کتاب شفا و اشارات این سینا را تدریس می کردند و شرحی هم برای شفا نوشته بودند. 🟢 علامه مکاتب مختلف را تدریس می‌کردند؛ از علوم طبیعی قدیمی، ریاضیات و نجوم تا هیئت. همچنین علامه شاگردان زیادی داشتند. 🟢 علامه شرحی بر اسفار ملاصدرا نوشته اند، همچنین به شعر فارسی علاقه مند بودند و دیوان شعر داشتند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مسئله طبقه بندی زیست شناختی (بخش اول) 🔵 در میان زیست شناسان رسم این است که گیاهان و موجودات زنده را با استفاده از نظام لینه رده بندی می کنند. نام این نظام از نام طبیعی دان سوئدی قرن هجدهم کارل فون لینه گرفته شده است. 🔵 عناصر اولیه نظام لینه روشن و سر راست و برای بسیاری از اشخاص آشناست. در وهله اول، هر موجود زنده ای به یک گونه تعلق دارد. 🔵 هر گونه متعلق به یک سرده است، و هر سرده جز یک تیره است. هر تیره به یک راسته تعلق دارد، و هر راسته جز یک رده است، هر رده به یک شاخه و هر شاخه نیز به یک سلسله متعلق است. 🔵 مراتب بینابینی متعددی نیز از قبیل زیرگونه، زیر تیره و ابر تیره شناسایی شده اند. در این نظام رده بندی، گونه واحد بنیادی است و سرده، تیره، راسته و بقیه «مراتب بالاتر » به شمار می آیند. 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ راجر پنروز ( برنده جایزه نوبل فیزیک) 🔘 خودآگاهی یک فرآیند محاسباتی نیست 🔵 درک شامل چه چیزی می‌شود ؟ در استفاده ای متعارف از کلمات شامل خودآگاهی می شود. چون نمی‌توان گفت که بدون آگاه بودن به چیزی شما به فهم از آن چیز رسیده اید. پس آگاهی از چیزی جزئی ضروری و لاینفک از آن چیز است. 🔵 مطمئنا این تمام داستان نیست، چون برای مثال نمی توان درباره درک رنگ آبی به راحتی چیزی گفت، منظورم این است که مردم از من ایراد می گیرند و می گویند: که شما فقط راجع به یک چیز محدود صحبت می کنید که البته همین طور است، ولی نکته اینجاست که آنچه می گویم، ربطی به درک ما دارد یا نه؟ 🔵 که البته ممکن است به همه ویژگی های درک ما مربوط نباشد، و من از این قضیه خوشحالم. ولی با این وجود، اینطور به نظر می رسد که چیزی فارغ از یک فرآیند محاسباتی در درک انسان دخیل است. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute