✅ فلسفه علم پوزیتیویسم منطقی(بخش اول) 🔵 در جهان انگلیسی زبان در دوران پس از جنگ، پوزیتیویسم منطقی نهضت فلسفی مسلط بود. نخستین پوزیتیویست های منطقی گروه نه چندان منسجمی از فلاسفه و دانشمندان بودند که در دهه ۱۹۲۰ و اوایل دهه ۱۹۳۰ در وین تشکیل جلسه می دادند و رهبرشان موریتس شلیک بود. 🔵 پوزیتیویست های منطقی برای علوم طبیعی ، ریاضیات و منطق ارزش فراوانی قائل بودند. نخستین سال های قرن بیستم مصادف بود با پیشرفت هایی هیجان انگیز در عرصه علوم و به خصوص فیزیک. 🔵 این پیشرفت ها پوزیتیویست ها را به شدت تحت تأثیر قرار داد. یکی از اهداف آنها این بود که فلسفه را علمی تر کنند.با این امید که پیشرفت های مشابه آنچه در علوم به وقوع پیوسته بود در فلسفه هم رخ دهد. 🔵 در مورد علم، آنچه بیش از هر چیز تحسین پوزیتیویست ها را برمی‌انگیخت عینیت آشکار آن بود.آنها معتقد بودند که حیطه های دیگر، بیشتر محل جولان عقاید شخصی پژوهشگرند،حال آنکه در علم مسائل را می توان به شیوه ای کاملآ عینی حل کرد. 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ انجمن علمی نخبگان مدرسه عالی و دانشگاه شهید مطهری با همکاری رسانه جلوه برگزار می‌کند: 🎥 مجموعه رسانه‌ای «امتداد اجتماعی فلسفه» (سلسله برنامه‌های تخصصی نقش فلسفه در عمل و اجتماع با حضور برترین اساتید حوزه و دانشگاه) 🔵 مهمان این برنامه: دکتر سید محمد تقی چاوشی عضو هیات علمی گروه پژوهشی فلسفه غرب، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🗓 زمان: یک‌شنبه ۱۸ آبان ۱۴۰۴ 🕘ساعت: ۹:۰۰ الی ۱۰:۰۰ 📍 مکان: مدرسه عالی و دانشگاه شهید مطهری 🔴 ویژه دانشجویان دانشگاه شهید مطهری 🔷 ️امکان حضور در ضبط برنامه و گفت‌وگو با استاد فراهم است! ✴️این مجموعه، یکی از جامع ترین تولیدات رسانه‌ای در حوزه امتداد اجتماعی فلسفه است که به زودی توسط انجمن علمی نخبگان پخش خواهد شد. 🔖همراه با صدور گواهی حضور (هزینه صدور گواهی ۵٠ هزار تومان) ✨ به‌دلیل ضبط برنامه برای انتشار رسانه‌ای، حضور صرفاً برای تعداد محدودی از علاقه‌مندان ممکن است. 📩جهت شرکت در ضبط برنامه، به مدیر کانال پیام دهید: 👤 @Anjoman_Admin1404 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش تخیل در کشف‌های بزرگ 🔵 آلبرت اینشتین، فیزیکدان بزرگ قرن بیستم، نه‌تنها انقلابی در علم فیزیک ایجاد کرد، بلکه نوعی تفکر فلسفی جدید را نیز بنیان گذاشت. 🔵 از دیدگاه او، علم صرفاً مجموعه‌ای از قوانین و معادلات نبود، بلکه سفری ذهنی برای درک ماهیت جهان بود. 🔵 جمله مشهور او «منطق تو را از A تا Z می‌برد، اما تخیل تو را به هر کجا که بخواهی خواهد برد» جوهره همین دیدگاه است. 🔵 این سخن نشان می‌دهد برای رسیدن به مرزهای نوآوری باید فراتر از چارچوب‌های شناخته‌شده اندیشید. در واقع، اینشتین به ما یادآوری می‌کند مسیر علم تنها با داده و منطق پیش نمی‌رود، بلکه باقدرت تصور و تصویرسازی ذهنی کامل می‌شود 🔶 برای خواندن ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با همکاری مجمع عالی حکمت مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می‌کند: دوره تخصصی «علم در کش و قوس فلسفه اسلامی و تاملات اروپایی» 📚 سرفصل ها: جایگاه علم در سنت فلسفه اسلامی 🔵 اساتید: جمعی از اساتید 💴هزینه ثبت نام: 200 هزار تومان 📅 زمان برگزاری: 22 آبان ماه 1404 - ساعت 8 الی 16 🟢 ثبت‌نام: https://B2n.ir/xz7344 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ انسان اشرف مخلوقات 🔵 درباره ماهیت انسان تعریف های بسیار دیگری نیز مطرح شده است که همه آنها به ناطق بودن انسان باز می‌گردد. بر اساس آموزه های اسلامی، انسان اشرف موجودات است. بسیاری از فلاسفه انسان را مرکز عالم دانسته اند ولی پیروان علوم تجربی و کسانی که از طریق علمی به جهان می نگرند مرکز بودن انسان را برای جهان انکار کرده اند و آن را یک سخن بیهوده بشمار آورده اند. 🔵 کسانی که با نگاه تجربی به جهان می نگرند و جز به طبیعت و آثار آن به چیز دیگری نمی اندیشند، انسان را نیز فقط به عنوان یک موجود طبیعی مورد مطالعه و بررسی قرار می‌دهند. در نظر اینگونه اشخاص انسان مانند هر موجود طبیعی دیگر فقط یک موجود طبیعی بشمار می‌آید و بر موجودات طبیعی دیگر برتری ندارد و اشرف مخلوقات شناخته نمی شود. 🔵 این اشخاص به این مسأله توجه ندارند که انسان طبیعت را می شناسد و آن را زیر سلطه و سیطره خود قرار می‌دهد، درحالی که طبیعت، انسان را نمی شناسد و نمی تواند درباره مراتب سیر صعودی و مراحل معنوی او بیاندیشد. به طور کلی می توان گفت طبیعت نمی اندیشد بلکه بر اساس اندیشه ای که برتر و بالاتر از آن است عمل می‌کند. انسان می اندیشد و به همان اندازه که می اندیشد بر جهان طبیعت برتری دارد و بر آن تسلط پیدا می‌کند. اکنون اگر بپذیریم که اندیشه بر طبیعت برتری دارد می توان گفت که انسان اشرف موجودات در این جهان است. 📚 کتاب: جستارهای فلسفی در تفسیر معنی ✍️ نویسنده: غلامحسین ابراهیمی دینانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کارلو روولی: درک ما از زمان اشتباه است. 🔘 بخش اول 🔵 روش رایج تفکر درباره زمان اشتباه است. تصویر اشتباه این است که اتفاقاتی که رخ می دهد و یک ساعت بزرگ بیرون وجود دارد که زمان را می شمارد. ما این توهم اشتباه را داریم که یک زمان مشترک وجود دارد، اما هیچ زمان مشترک در جهان وجود ندارد. تمام معادلات اساسی فیزیک هیچ جهت زمانی ندارند. 🔵 جهان چگونه تکامل می یابد، اگر ما زمان نداشته باشیم؟. این‌طور نیست که هیچ تغییری در جهان نباشد. جهان در حال تغییر است.آنچه ما در فیزیک توصیف می‌کنیم فرآیند ها هستند. 🔵 ما میتوانیم مکانیک کوانتومی را به شکل جامع فرمول‌بندی کنیم،بدون اینکه هرگز بگوییم این متغیر، یک متغیر زمان است.پس دقیقا منظور ما چیست، وقتی صحبت از زمان می‌کنیم ؟ 👤 کارلو روولی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ توسعه هوش مصنوعی، ضرورت حوزه های علمیه 🔵 آیت‌الله سید مجتبی نورمفیدی تأکید کرد که ورود فعال و آینده‌نگر حوزه‌های علمیه به عرصه فقه و اخلاق هوش مصنوعی ضرورتی فوری است. او هشدار داد که رویکرد انفعالی در برابر تحولات فناوری، موجب عقب‌ماندگی فکری و تمدنی حوزه می‌شود. به گفته وی، فقه باید به پرسش‌های نوپدیدی مانند مالکیت فکری، مسئولیت خطاهای الگوریتمی و اصول اخلاقی مبتنی بر عدالت و کرامت انسانی پاسخ دهد. 🔵 او خواستار ایجاد درس خارج فقه فناوری، طراحی موتورهای جست‌وجوی هوشمند فقهی و تربیت متخصصان میان‌رشته‌ای در حوزه فقه و هوش مصنوعی شد. نورمفیدی همچنین استفاده از هوش مصنوعی را به‌عنوان ابزار کمکی در پژوهش‌های فقهی مفید دانست، اما جایگزینی آن با عنصر انسانی در اجتهاد را نادرست خواند. 🔵 وی در پایان گفت: ورود فعال حوزه به این عرصه می‌تواند آن را از نهادی ناظر به نهادی راهبر در حکمت و اخلاق دیجیتال تبدیل کند و الگویی برای تعامل خردمندانه دین و فناوری ارائه دهد. 🔶 برای خواندن ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری دیگر مراکز علمی برگزار می‌کند: 🔵 نخستین همایش کودک و عرفان و سلامت معنوی 🟢 محورهای همایش: ✍️ فلسفۀ عرفان برای کودک ✍️ تربیت عرفانی و کودک ✍️ ادبیات عرفانی و کودک ✍️ سلامت معنوی و کودک ✍️ رسانه، عرفان و کودک ✍️ انیمیشن، عرفان و کودک ✍️ میراث کهن عرفانی و کودک 🔶 دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر علی فضلی مهلت ارسال مقاله: ۱۴۰۵.۴.۳۰ زمان برگزاری همایش: ۱۴۰۵.۸.۲۷ 🌐 سایت همایش:https://iict.ac.ir/erfanandchild/ 🌐 ایمیل همایش: ErfanandChild@iict.ac.ir 🌐 کانال همایش: https://eitaa.com/Erfan_and_Child1405 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برنامه پژوهشکده تاریخ علم در چهاردهمین دوره هفته ترویج علم 🔵 موضوع: رابطه دیپلماسی و علوم جدید از ابتدای حکومت قاجار تا پایان دوره ناصری 🟢 دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ ساعت ۱۴ 🔷 معاونت فرهنگی دانشگاه تهران، تالار امیرکبیر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر مهدی گلشنی 🔘 بخش پنجم 🔵 آینده نهاد علم در ایران با تمرکز بر چالش‌های سیاستگذاری در علوم انسانی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فلسفه علم پوزیتیویسم منطقی(بخش دوم) 🔵 شیوه هایی از قبیل آزمون تجربی این امکان را برای دانشمند ایجاد می‌کند که نظریه خود را مستقیما با واقعیات محک بزند و از این طریق درباره ارزش آن نظریه آگاهانه و خالی از تعصب داوری کند. 🔵 بدین ترتیب، در چشم پوزیتیویست ها علم مثال اعلای فعالیت عقلانی و مطمئن ترین راه نیل به حقیقت بود. 🔵 اما به رغم ارزش و احترام فوق العاده ای که علم نزد پوزیتیویست ها داشت، آنها به تاریخ علم کمتر اعتنا می کردند. در واقع ، نظر پوزیتیویست ها این بود که فیلسوفان از تاریخ علم چیز چندانی نمی آموزند. 🔵 این نظر بیش از همه از تمایز قاطعی ناشی می شد که پوزیتیویست ها بین، به اصطلاح خودشان، «مقام کشف» و « مقام توجیه» قائل بودند. مقام کشف فرآیندی واقعی و تاریخی است که طی آن دانشمندی به نظریه معینی دست می یابد. مقام توجیه شامل آن شیوه های می شود که دانشمند با تکیه به آنها می کوشد نظریه کشف شده را توجیه کند و به کرسی بنشاند. 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ من می خواهم بدانم خداوند چگونه این جهان را خلق کرده است. من به این پدیده یا آن پدیده، یا طیف این عنصر یا آن عنصر علاقه مند نیستم. من می خواهم اندیشه‌های او را بدانم. بقیه جزئیات است. 🔷 آلبرت اینشتین منبع: Herbert, N., Quantum reality, (London: reider, 1985), p.177 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute