✅ یازدهمین ویژه‌برنامه‌های بزرگداشت علامه طباطبایی(ره) 🔵 مجمع عالی حکمت اسلامی با همکاری جمعی از مراکز علمی و فرهنگی برگزار می‌کند. 📅 ۱۷ لغایت ۳۰ آبان ۱۴۰۴ 🔶 روز سوم ویژه‌برنامه‌ بزرگداشت علامه طباطبایی(ره) _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دوره تخصصی: علم در کش و قوس فلسفه اسلامی و تاملات اروپایی و انگلیسی 🔹 ۲۲ آبان، ساعت ۸ الی ۱۶ 🔹 دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی 🔹 لینک ثبت‌نام 🔹 آیدی پشتیبان 🔹 مرکز آموزش‌های آزاد 🔹 مشروح خبر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر مهدی گلشنی 🔘 بخش ششم 🔵 آینده نهاد علم در ایران با تمرکز بر چالش‌های سیاستگذاری در علوم انسانی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: «مبانی انسان‌شناسی علوم انسانی در اسلام و غرب» 🔵 این کتاب نوشته‌ی مرضیه عبدلی به‌تازگی توسط مؤسسه بوستان کتاب قم منتشر شده است. این اثر در ۲۷۲ صفحه، به بررسی و مقایسه مبانی انسان‌شناختی علوم انسانی در دو سنت اسلامی و غربی می‌پردازد و هدف آن، تبیین پایه‌های فکری و فلسفی لازم برای تولید علوم انسانی اسلامی است. 🔵 نویسنده با تمرکز بر مبانی خاص انسان‌شناسی (نه صرفاً مبانی عام)، ضمن معرفی دیدگاه‌های مکاتب مختلف علوم انسانی غربی و محوریت اومانیسم، به تحلیل تطبیقی مبانی اسلامی و غربی پرداخته و نقاط اشتراک، افتراق، و چالش‌های بنیادین علوم انسانی غربی را واکاوی می‌کند. 🔵 کتاب در چهار فصل تنظیم شده است: 🔶 مبانی نظری و مفهومی (تعاریف و پیشینه انسان‌شناسی و علوم انسانی)، 🔶 مبانی انسان‌شناختی علوم انسانی اسلامی (شامل فطرت، اختیار، آزادی و کمال انسان)، 🔶 مبانی انسان‌شناختی علوم انسانی غربی (با محوریت اومانیسم و سه پارادایم اثباتی، تفسیری و انتقادی)، 🔶 بررسی تطبیقی اشتراکات و افتراقات میان دیدگاه‌های اسلامی و غربی در موضوع انسان. 🔵 این پژوهش، تلاشی بنیادی برای تدوین مبانی انسان‌شناسی اسلامی و گامی مقدماتی در مسیر تولید علوم انسانی اسلامی به شمار می‌آید. 📚 کتاب: مبانی انسان‌شناسی علوم انسانی در اسلام و غرب ✍️ نویسنده: مرضیه عبدلی لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کارلو روولی: درک ما از زمان اشتباه است. 🔘 بخش سوم 🔵 در نسبیت عام، یک متغیر کوچک وجود دارد که مردم آن را زمان می نامند،اما زمان ساعت نیست. این فقط یک برچسب‌ برای، می دانید، دفتر داری است. شما ممکن است یک t1، یک t2 یا tn داشته باشید. می توانید بسیار ساعت های متفاوتی داشته باشید. 🔵 هیچ متغیر مشترک واحدی وجود ندارد که زمان نامیده شود، آنچه یک ساعت واقعا اندازه گیری می کند این است که چقدر میدان گرانشی بین یک رویداد و رویداد دیگر وجود دارد. پس این یک اندازه گیری فیزیک یک کمیت است. درک اینکه کدام یک متغیر زمان درست است ، سوال اشتباهی بود. 🔵 پس معادله شرودینگر وقتی وارد نظریه می شود، باید به نحوی نظریه کوانتوم مکانیک را تعمیم دهید تا با این واقعیت که زمان این ساعت است و زمان آن ساعت، ممکن است وقتی حرکت می کنند متفاوت باشد،منسجم باشد. 🔵 بهترین فرمول بندی این است که اصلأ از این متغیر t اضافی که در نسبیت عام استفاده می‌شود، استفاده نکنیم ، بلکه فقط درباره ساعت ها صحبت کنیم، درباره چیزی که واقعا اندازه گیری می‌کنیم. 👤 کارلو روولی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ زمان به عنوان بعد چهارم اشیاء 🔵 بسیاری از اندیشمندان، زمان، را بعد چهارم اشیاء دانسته اند. پذیرفتن این فرضیه مشکلاتی را به دنبال خود دارد که باید برای حل آنها به تأمل و بررسی پرداخت. یکی از آن مشکلات این است که افعال باید بدون زمان استعمال شوند. 🔵 فعل ماضی و فعل مستقبل نیز معانی خود را از دست می دهند. زیرا در این فرضیه اشیاء در زمان واقع نمی شوند بلکه زمان بیش از آن که ظرف اشیا شناخته شود جز اشیاء به شمار می آید و بعد چهارم هر یک از آنها را تشکیل می دهد. 🔵 مشکل دیگر این است که بر اساس این فرضیه حرکت معنی خود را از دست می‌دهد و تغییر نیز امکان پذیر نخواهد بود. زیرا تغییر در زمان تحقق می پذیرد و آنجا که زمان ظرف امور نباشد تغییر نیز نخواهد بود. 🔵 مشکل دیگری که در فرضیه بعد چهارم بودن زمان مطرح می شود این است که جبر مطلق همه جا را فرا خواهد گرفت و انتظار به آنچه در آینده خواهد آمد نیز بدون معنی خواهد بود. شاید به همین جهت است حزب کمونیست فرضیه بعد چهارم بودن زمان را یک تئوری ارتجاعی بورژوازی معرفی کرد. زیرا کمونیست ها برای گسترش اندیشه های خود در آینده بسیار امیدوار بودند و فرضیه بعد چهارم بودن زمان آینده معنی پیدا نمی کرد. 🔵 زمان مقدار حرکت است و حرکت اشیاء با زمان اندازه گیری می شود. کسی که زمان را بعد چهارم اشیاء بشمار می آورد چگونه می تواند حرکت اشیاء را با زمان اندازه گیری کند؟ 📚 کتاب: جستارهای فلسفی در تفسیر معنی ✍️ نویسنده: دکتر ابراهیمی دینانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کرسی ترویجی: مالکیت فکری در عصر هوش مصنوعی 🗓 پنجشنبه ۲۲ آبان ⏰ ساعت ۱۴ 🔷 دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه همکف، سالن۳۲ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: « نیوتن فیلسوف» 🔵 این کتاب یکی از جدی‌ترین کوشش‌های معاصر برای بازخوانی اندیشه های آیزاک نیوتن است؛ اثری که می‌کوشد نیوتن را نه صرفا به‌عنوان ریاضیدانی بزرگ، بلکه به‌منزله فیلسوفی درگیر با پرسش‌های متافیزیکی و الهیاتی معرفی کند. 🔵 در این کتاب نشان داده می شود که فهم کامل نظریه‌های نیوتن بدون درک دیدگاه فلسفی او درباره طبیعت، نیرو، ماده و خداوند ممکن نیست. ساختار کتاب بر اساس محور رابطه میان فیزیک و متافیزیک در آثار نیوتن بنا شده است. در فصل نخست، زمینه تاریخی و فکری زمانه نیوتن را ترسیم می‌شود و نشان داده می شود که چگونه این دانشمند در گفت‌وگویی دائمی با فیلسوفانی چون دکارت، لایب‌نیتس و رابرت بویل می‌اندیشید. 🔵 سپس به مسئله «مکان» و «فضا» می‌پردازد؛ بحثی که نیوتن را در برابر سنت دکارتی قرار می‌دهد. نشان داده می شود که برای نیوتن، فضا تنها ظرفی خنثی برای اجسام نبود، بلکه بعدی مطلق و مستقل داشت که در آن حرکت معنا پیدا می‌کرد. 🔵 سپس نشان می‌دهد که چگونه مباحث علمی نیوتن با باورهای دینی او درهم‌تنیده‌اند؛ گویی فهم قوانین طبیعت برای نیوتن، نوعی شناخت از حکمت خداوند نیز بود. 🔵 در این اثر با تکیه بر متون اصلی نیوتن، چهره‌ای چند بعدی از او به ما نشان داده می شود و اندیشمندی که فیزیک را بر بستری از پرسش‌های متافیزیکی و الهیاتی بنیان نهاد معرفی می شود. ✍️ نویسنده: آندرو جانیاک مترجم: سعید جعفری لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ متافیزیک با رویکردی نقادانه 🔘 بخش اول 🔵 این سخن درستی است که اگر متافیزیک قرار باشد چیزی درباره جهان طبیعت ارائه کند، بهترین رویکرد این است که آن را از طریق تأمل در نظریه های فیزیکی انجام دهد. 🔵 همچنین پرداختن به نظریه های متافیزیکی بدون توجه به آنچه در علم رخ می‌دهد مسیر ناصوابی است و شاید چنان که برخی فلاسفه‌ علم نیز تذکر داده اند یکی از دلایل شهرت بد آن بین برخی دانشمندان علوم باشد. 🔵 با این حال، به نظر می رسد اتخاذ موضع طبیعت گرایانه صلب که متافیزیک را کاملآ متکی به علم بداند نیز عجولانه باشد. 🔵 تحولات علمی نشان می دهد که تعامل علم و متافیزیک دوسویه است و بهترین موضع اتخاذ رویکردی نقادانه به هر دو حیطه است، هر چند نمی‌توان انکار کرد که در علم ابزار های نقد بیشتری در اختیار ماست که بهترین آن تجربه است. 🔵 لیدی من و راس معتقد نقدی که به متافیزیسین ها تحلیلی وارد است این است که آنها به آنچه علم در خصوص هستی شناسی می گوید توجهی ندارند. در حالیکه علم به طور کلی و فیزیک مدرن به طور خاص زمینه های کنار گذاشتن بسیاری از دعاوی متافیزیک را ارائه داده است. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کارلو روولی: درک ما از زمان اشتباه است. 🔘 بخش چهارم 🔵 وقتی مردم وحشت کرده بودند که، اوه خدای من، ما زمان را از دست می دهیم. اما ما زمان را از دست نمی دهیم. ما زمان های ممکن زیادی داریم. تا جایی که ما جهان را بر حسب معادلات اساسی فیزیک می فهمیم، تنها یک قانون وجود دارد که جهت زمان دارد، که همان قانون دوم ترمودینامیک است و آن یک معادله آماری است. 🔵 هرچیزی که با جهت زمانی مرتبط است، یک پدیده آماری است، زیرا جهت جهان در حالتی است که در آن آنتروپی عامل عامل در حال رشد است. ما لیوانی را می بینیم که تکه تکه می شود. ما هرگز بر عکس آن را نمی بینیم. این یک ویژگی جهان است. 🔵 تفاوت بین یک فنجان آب؛ داغ و سرد فقط این است که مولکول های فنجان آب داغ بسیار سریع تر حرکت می کنند. پس دما اساسأ میانگین سرعت مولکول هاست و در این میانگین گیری است که ما کمیت های ترمودینامیک را به دست می آوریم. 🔵 تمام پدیده‌های که در زمان جهت دار هستند شامل چیزی مانند گرما و دما شدند. فرضیه زمان حرارتی من..که آن را با آلن کن معرفی کردم. در حقیقت حالت آماری جهان یک متغیر را انتخاب می‌کند که در جهت آن آنتروپی حرکت می کند و این چیزی است که ما زمان می نامیم. 👤 کارلو روولی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر مهدی گلشنی 🔘 بخش هفتم 🔵 آینده نهاد علم در ایران با تمرکز بر چالش‌های سیاستگذاری در علوم انسانی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ششمين دوره #جشنواره ملی كتاب سال انقلاب اسلامی 🔵 ویژه دانشگاهیان (اعضاء هيأت علمی، دانشجويان، كاركنان و فارغ التحصيلان) 📅مهلت ارسال آثار: ۳۰ اسفند ماه ۱۴۰۴ ☎️ شماره تماس دبيرخانه: ۶۶۴۲۸۹۶۷-۰۲۱ ✉️پست الكترونيك: iau.imam@gmail.com _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute