✅ متافیزیک با رویکردی نقادانه 🔘 بخش چهارم 🔵 برخلاف نگرش دکارتی یا کانتی، چهارچوب های متافیزیکی صلب و لایتغیر و یقینی و موجه نیستند و همانند نظریه های علمی و در تعامل با آنها تغییر می کنند.نه علم و نه متافیزیک را نمی توان مبنا قرار داد، هر دو این‌ها در جهت حل مسائل و با ارائه شواهد خلاف می توانند مورد نقد و بازبینی و اصلاح قرار بگیرند و با نظریه های جدید بهتری جایگزین شوند و چهارچوب های غنی تری ایجاد کنند. 🔵 درست است که نظریه های متافیزیکی ابطال ناپذیرند، ولی نقدپذیرند. در مواردی این نظریه های متافیزیکی به فرضیه های تجربی نزدیک می شوند. به عنوان مثال، اتر در نظریه پردازی ها به عنوان محملی برای حرکت امواج در نظر گرفته شد و این فرض هستی شناسانه در عین حال برنامه های پژوهشی زیادی برای آشکارسازی اتر و نظریه پردازی در خصوص ساختار آن و طراحی آزمایش های تجربی ایجاد کرد. یا مثلاً برخی اندیشه ها و مفروضات هستی شناختی زمینه ارائه نامساوی بل را فراهم کرد که منجر به انجام آزمایش های مربوط به این نامساوی شد. 🔵 برخی مفروضات فلسفی و متافیزیکی حداقل به صورت غیر مستقیم می توانند حتی در صورت بندی برخی آزمایش ها موثر باشند و زمینه شکل گیری فیزیکی جدید را رقم بزنند. به همین اعتبار، می توان گفت متافیزیک فیزیک گذشته نیست، بلکه به یک اعتبار فیزیک آینده است، زیرا برنامه‌های پژوهشی جدیدی تعریف می‌کند 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ابن سینا در شرق و غرب 🔵 تضاد طرز پذیرش انتقاد آمیز از ابن سینا در مغرب زمین با طرز پذیرش از وی در مشرق زمین، هم جالب توجه و هم حایز اهمیت است. در مغرب زمین آنچه از وی به سختی مورد انتقاد قرار گرفته، فرشته شناسی و جهان شناسی و اعتقاد به ادراک و معرفت مبتنی بر اشراق و عرفان او بوده و به جنبه صرفاً استدلالی فلسفه و آثار علمی و پزشکی او ارزش نهاده و آنها را پذیرفته اند. 🔵 در مشرق زمین، مکتب کوچکی همه فلسفه او را تا زمان حاضر زنده نگاه داشته و نظریه های پزشکی وی هنوز در بسیاری از جاها مورد عمل قرار گرفته و اهمیت فراوان داشته است، جنبه رمزی و باطنی یا فلسفه مشرقی او بوده است. جهان‌شناسی متکی بر فرشته شناسی او است که توسط سهروردی کامل شد و از قالب صرفاً استدلالی و منطقی که در ابتدا در آن ریخته شده بود بیرون آمده و جز مکملی از بعضی از مکتب های تصوف شد. 🔵 مانند گوهر گرانبهایی که در نور بدرخشد. جهان شناسی زیبای ابن سینا در پرتو عرفان اسلامی بدرخشید و نوری پراکند که در سراسر جهان اسلامی در هر جا که عقاید عرفانی و اشراقی نفوذ کرده بود وارد شد. و نظریه ادراک و معرفت از طریق اشراق شدن عقل بشری به میانجیگری فرشته، در قرن های بعد به صورت تأیید حقیقت عرفان که همیشه در اسلام عالی ترین شکل معرفت بوده است تعبیر شد. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فراخوان دریافت مقاله 🔵 نشریه «پژوهش‌های نوین فلسفی» از پژوهشگران، اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه، دانشجویان تحصیلات تکمیلی و علاقه‌مندان حوزه فلسفه دعوت کرده است تا مقالات علمی–پژوهشی خود را در محورهای مرتبط با فلسفه برای انتشار ارسال کنند.  🟢 محورهای اصلی نشریه: ❌ مقالات از تمام گرایش‌ها و شاخه‌های رشتهٔ فلسفه قابل بررسی و پذیرش هستند. از جمله (و نه محدود به): ☑️فلسفهٔ اسلامی ☑️فلسفهٔ غرب ☑️فلسفه تطبیقی ☑️فلسفهٔ و کلام اسلامی ☑️کلام تطبیقی ☑️فلسفهٔ اخلاق ☑️فلسفهٔ و حکمت اسلامی ☑️فلسفهٔ علم ☑️منطق ☑️فلسفهٔ ذهن ☑️فلسفهٔ سیاسی ☑️فلسفه هنر ☑️فلسفهٔ دین ☑️فلسفهٔ زبان ☑️فلسفهٔ تعلیم و تربیت ☑️تاریخ فلسفه ☑️فلسفه و عرفان ☑️ نظریه های اجتماعی و دیگر حوزه‌های مرتبط 🔷 شرایط کلی ارسال مقاله، فرمت و ساختار مقاله، نحوه ارسال مقاله، فرایند داوری و ملاحظات اخلاقی از طریق سامانه آنلاین https://nip.lu.ac.ir قابل پیگیری است.  _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: دفاعیه‌ای بر واقع‌انگاری زمان: واکاوی و نقد نظریه ناواقع‌گرایی مک‌تاگرت در متافیزیک زمان 🔵 مک‌تاگرت دو مدل برای تبیین زمان مطرح می‌کند: سری آ و سری ب. سری آ مدلی است که زمان را بر اساس سه مفهوم گذشته، حال و آینده تبیین می‌کند. سری ب مدلی است که زمان را بر اساس الگویی دوگانه از مفهوم «قبل‌تر» و «بعدتر» تبیین می‌کند. مک‌تاگرت سری ب را در تبیین تغییر که شرط تحقق زمان است ناتوان می‌داند، و سری آ را واجد تناقضی درونی قلمداد می‌کند، بنابراین با رد امکان واقعی بودن هر دو مدل، غیرواقعی بودن زمان را نتیجه می‌گیرد. 🔵 در این نوشتار، ایوب افضلی (کاندیدای دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه شهید مطهری) و علی مهجور (استادیار پژوهشکده اندیشه دینی معاصر قم) به واکاوی و نقد دیدگاه مک‌تاگرت می‌پردازند و با الهام از روش تحلیل زبانی ویتگنشتاین متأخر نشان می‌دهند که اولاً برخی از امور را نمی‌توان با یک مدل نظری تبیین کرد، و بنابراین زمان بر اساس تأملات نظری و شهودهای زبانی واقعیتی است که در چند قلمرو هستی‌شناختی تحقق دارد. 🔵 ثانیاً سری «ب» تبیین‌گر تغییر است. همچنین سری آ متناقض‌نما نیست. در این دیدگاه، وجه عینی زمان را سری ب تبیین می‌کند و وجه ذهنی آن را سری آ. بنابراین زمان واقعیتی است که در سطوح مختلف هستی تحققی خاص دارد و نمی‌توان تنها با یک مدل مانند سری آ یا سری ب آن را تبیین کرد. ✍️ نویسندگان: ایوب افضلی، علی مهجور لینک مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چرا مکانیک کوانتومی با عقل سلیم در تضاد است؟ 🔘 بخش چهارم 🔵 وقتی این جعبه ها رو باز می کنیم و دنبال الکترون می گردیم، همیشه توی یه موقعیت خاص پیداشون می‌کنیم، پس به شکلی عمل نگاه کردن به الکترون ها، باعث میشه این ابر موقعیت از بین بره. این معادلات بنیادی که کشف کردیم و دلایل خیلی خوبی برای اعتماد کردن بهشون برای پیش بینی رخ دادن یا از بین رفتن این ابر موقعیت ها داریم رو بیارین، از اون معادلات استفاده کنین و پیش بینی کنید و وقتی جعبه رو باز کنیم و داخلش رو نگاه کنیم، چه اتفاقی باید بیوفته. 🔵 شاید فک کنین خیلی محاسبه همچین چیزی سخته، چون این آزمایش باید موجود ماکروسکوپی به نام انسان و مغزش در تعامل هست. در واقع یه حقه ریاضیاتی برای انجام این محاسبات داریم که معجزه آسا به نظر میاد و به راحتی میشه نشون داد که پیش بینی این معادلات برای زمانی که ما جعبه رو باز کنیم. 🔵 اینکه خود ما هم وارد حالت ابر موقعیت دیدن الکترون توی مسیر الف و دیدن الکترون توی مسیر ب میشیم. یعنی خود ما هم وارد شرایطی میشیم که نه تنها پرسیدن سوال راجع به کجا بودن الکترون بی معنی میشه، بلکه حتی پرسیدن اینکه اعتقاد ما راجع به اینکه الکترون رو کجا دیدیم، هم بی معنی میشه، یا بهتر بگم، حتی بی معنی میشه که بپرسیم آیا الان مغزمون تو حالتیه که اعتقاد داره که الکترون رو توی مسیر الف دیده یا مغزمون توی حالتیه که اعتقاد داره الکترون رو توی مسیر ب دیده. 👤 دیوید آلبرت _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کتاب «ذهن خدا: بنیان علمی جهان عقلانی» 🔵 این کتاب اثر پل دیویس، به بررسی پیامدهای علمی و فلسفی وجود جهان و جایگاه ما در آن می‌پردازد. دیویس با بهره‌گیری از تخصص خود در فیزیک، به تحلیل نظریه‌های متافیزیکی و فیزیکی در زمینه علل غایی (ultimate causes) هستی می‌پردازد. 🔵 کتاب " ذهن خدا" به جستجوی فهم عمیق‌تر از قوانین بنیادی و ساختارهای هستی می‌پردازد. یکی از مهم‌ترین جنبه‌های این کتاب، کاوش در رابطه بین دانش علمی و کندوکاو فلسفی است. دیویس نشان می‌دهد که چگونه این دو حوزه می‌توانند به سوالات بنیادی درباره وجود، آگاهی و امکان وجود یک خالق الهی پاسخ دهند. 🔵 دیویس در مقدمه کتاب، به علاقه دیرینه خود به علل غایی اشاره می‌کند که در نهایت به پرسش های عمیق تر وجودی و هستی شناسانه منجر شده است. او استدلال می‌کند که جهان بر اساس قوانین و اصول زیربنایی عمل می‌کند که می‌توان آن‌ها را از طریق کاوش علمی درک کرد. 🔵 این دیدگاه به یک ساختار عقلانی در پس وجود جهان اشاره دارد. این مفهوم نشان می‌دهد که چگونه مشاهدات علمی از نظم و قانونمندی در طبیعت می‌توانند به بحث‌های فلسفی در مورد ماهیت واقعیت و قابلیت فهم جهان منجر شوند. به عبارت دیگر، علم ابزار کشف نظم را فراهم می‌کند و فلسفه به تبیین معنای این نظم می‌پردازد ✍️ نویسنده: پل دیویس لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ قوانین آماری 🔘 بخش اول 🔵 فیزیک اتمی از آغاز، مفاهیمی ارائه کرد که با آنچه گفتیم نمی خواند. درست است که مفاهیم فیزیک اتمی اصول جبرگرایی را نقض نمی کردند، اما برخورد فیزیک اتمی تفاوتی فطری با برخورد جبرگرایانه داشت. 🔵 حتی نظریه اتمی کهن دموکریتوس و لوسیپوس نیز بر این فرض استوار بود که فرآیند های مقیاس بزرگ حاصل چندین فرایند نامنظم در مقیاس کوچک است. نمونه های بسیاری در زندگی روزمره درستی این ادعا را نشان می دهد. 🔵 پس کشاورز به این راضی است که بداند در ابری میعان رخ داده و کشتزار آبیاری می شود، مسیر تک تک قطرات برای او اهمیت ندارد. یا به عنوان نمونه دیگر، به دقت معنای واژه سنگ خارا را می دانیم، اما اطلاعی از شکل، رنگ و ترکیب و شیمیایی کریستال های سازنده آن نداریم. 🔵 بنابراین همواره در حال به کارگیری مفاهیمی هستیم که رفتار مقیاس بزرگ را توصیف می کنند و هرگز فرآیند های منفرد و مقیاس کوچک را مهم نمی دانیم 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت_ نگاه فیزیکدان به طبیعت ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست روش‌های اثربخشی دانشگاه‌ها در رفع مسائل و چالش‌های علوم انسانی و اجتماعی با حضور: 🔸 دکتر #سعیدی‌روشن، رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ 🕰 زمان برگزاری: چهارشنبه 1404/08/28 ساعت: 10 الی 12 🌐 لینک حضور در نشست: https://vc.sharif.edu/ch/msrt-uir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بررسی نظریه علامه طباطبایی در حجیت اعتباری علم 💠یازدهمین ویژه‌ برنامه‌ بزرگداشت علامه طباطبائی(ره) 🔘گروه علمی فلسفه 🔵 حجت‌الاسلام علی اعلائی بنابی 🗓چهارشنبه ۲۸ آبان۱۴۰۴، ساعت ۱۹ 🟢 لینک حضور در جلسه: ttr.ir/fals 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چرا مکانیک کوانتومی با عقل سلیم در تضاد است؟ 🔘 بخش آخر 🔵 اما روش معمول برای برخورد کردن با این مسئله اندازه گیری این هست که متوجه باشیم، هر حسی که این حالت ابر موقعیت میتونه به وجود بیاره زمانی که ما جعبه رو باز می کنیم، حالت ابر موقعیت رو احساس نمی کنیم. وقتی ما جعبه رو باز می کنیم، همیشه مکان الکترون به عنوان یک موضوع قطعی و عینی برامون مشخص میشه 🔵 بعضی وقت ها تو مسیر الف و بعضی وقت ها تو مسیر ب مشاهدهش می‌کنیم.هیچ وقت اتفاق دیگه ای رخ نمیده،هیچ وقت اینطور نیست که سرمون گیج بره یا چشمامون تار ببینه و نتونیم بفهمیم الکترون دقیقا کجا قرار گرفته،بنابراین ما اینجا یک تناقص قطعی داریم. ما یک تناقص قطعی داریم بین پیش بینی که معادلات بنیادی حرکت مکانیک کوانتومی می کنه در مورد اتفاقی که بعد از باز کردن جعبه خواهد افتاد و تجربه شخصی ما زمانیکه این جعبه رو باز می کنیم. 🔵 که در این شرایط ما الکترون رو یا اینجا می‌بینیم یا اونجا، این دو ادعا کاملاً همدیگرو نقض می کنند. قطعاً ادعای تجربی و علمی همونیه که واقعیت داره وبا مشاهده به دست میاد. پس این معادلات به مشکلی دارند،و از طرفی میدونیم این معادلات بخش بزرگیش درست کار می کنند، پس برای کنار هم قرار دادن این دو واقعیت مشکل داریم، و بخش اصلی مشکل ما اصلاح این نظریه به گونه ای هست که این تناقض از بین بره،بدون اینکه بقیه پیش بینی های خوب این نظریه خراب بشه، این مشکل رو بهش میگیم مسئله اندازه گیری !! 👤 دیوید آلبرت _ـ_ـ__ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دورۀ فشردۀ «نفس و معاد در فلسفۀ مشاء» 🔵 برگزار شده توسط معاونت بین‌الملل مؤسسه نفحات 💠 مدرس: حجت الاسلام استاد مهدی صداقت 🔶 به صورت حضوری برای برادران ساکن قم 🔶 به صورت مجازی برای خواهران و دیگر متقاضیان (پخش زنده ایتا) 🗓 بازه برگزاری دوره: از دوشنبه مورخ ۱۷ آذر ۱۴۰۴ به مدت ۶ هفته 📆🕰 روز و ساعت برگزاری: دوشنبه ها، ساعت ۱۵ تا ۱۷ ⏳مهلت ثبت نام: ۱۴۰۴/۹/۱۰ 🖥 ثبت نام از طریق: https://survey.porsline.ir/s/AVygKGX 💳 هزینۀ شرکت در دورۀ حضوری ۱۵۰ و مجازی ۲۰۰ هزار تومان (تنها به عنوان بخشی از هزینه های برگزاری دوره) 📱جهت ارتباط و دریافت پاسخ سؤالات خود نسبت به دوره می‌توانید با آیدی ذیل در پیام‌رسان ایتا در ارتباط باشید: https://eitaa.com/Ed_NIA1 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کتاب مسئله آینده است 🔵 ۱. آینده کتاب و خطر غلبه اطلاعات بر فهم: کتاب هنوز مسئله امروز نیست؛ مسئله آینده است و احتمالاً شکل کاغذی آن در سال‌های بعد کم‌رنگ شود. اما تبدیل کتاب به نسخه دیجیتال صرفاً تغییر ابزار نیست؛ ممکن است صورت و مضمون کتاب دگرگون شود تا جایی که نتوان نام «کتاب» بر آن گذاشت. زمان ما زمان انبوه اطلاعات است؛ انبوهی که ممکن است جای فهم و دانایی را بگیرد. 🔵 ۲. تحولات تمدنی و نسبت کتاب با زمانه: در تاریخ، رواج یا افول کتاب به انتخاب مردم نیست؛ تابع دگرگونی‌های فکری و روحی تمدن‌هاست. 🔵 ۳. نسبت کتاب، علم و سیاست: رابطه کتاب و سیاست در دوره‌های مختلف یکسان نبوده است.سیاست قدیم از علم بی‌نیاز نبود، اما وابسته هم نبود؛ قدرت با شمشیر به‌دست می‌آمد و با تدبیر دانایان حفظ می‌شد.در جهان جدید، سیاست به علم و تکنولوژی وابسته است و خرد عملی امروز با علم و تکنیک متحد است. 🔵 ۴. مسئله ممیزی کتاب: ممیزی دو جنبه دارد: قبول/ رد عملی و آثار و نتایج فرهنگی.برای رد کردن کتاب، نیازی به دانش نیست؛ ممیز طبق دستورالعمل کار می‌کند.اهل فرهنگ اساساً با ممیزی موافق نیستند. 🔵 ۵. اگر مسئول فرهنگی بودید؟: داوری می‌گوید مسئله در اختیار شخص نیست؛ تصمیم‌های فردی نمی‌تواند ساختار ممیزی را تغییر دهد. 🔶 برای خواندن ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute