✅ هم دین و هم علم طبیعی (برای فعالیت های شان) به باور به خدا نیاز دارند. برای مومنان، خدا در آغاز است و برای دانشمندان در پایان تمام ملاحظات.... برای اولی او مبنا است و برای دومی سربنای هر دیدگاه تعمیم یافته ای در باب جهان 🔷 ماکس پلانک منبع: سخنرانی دین و علم طبیعی (۱۹۳۷)، منتشر شده در خود زندگینامه علمی و دیگر مقالات، ترجمه F.Gaynor ، نیویورک، ۱۹۴۹ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ قوانین آماری 🔘 بخش دوم 🔵 عقیده ترکیب آماری چندین واقعه منفرد کوچک، در نظریه اتمی کهن نیز به عنوان مبنای توضیح جهان به کار گرفته می شد. تبیین کلی این بود که تمامی خواص حسی ماده غیرمستقیم با قرارگیری و حرکت اتم ها تعیین می شود. 🔵 به همین دلیل بود که دموکریتوس نوشت اشیاء تنها در ظاهر شیرین یا تلخ هستند و تنها در ظاهر رنگ دارند، در واقع فقط اتم هست و فضای خالی. 🔵 حال اگر تصور کنیم فرآیند هایی که با حس های خود درک می کنیم از تأثیرات متقابل چندین فرایند کوچک بر آمده اند، باید نتیجه بگیریم که تمامی قوانین طبیعی، فقط قوانین آماری اند. درست است، حتی آمار هم ممکن است نشان دهد که مواردی چنان محتمل هستند که می توان آنها را حتمی دانست، اما باز امکان دارد استثنا هایی اصولی باقی بمانند. 🔵 بسیاری بر این باورند که مفهوم قانون آماری تناقض دارد. از نظر ایشان می‌توان فرآیند های طبیعی را در دو حالت در نظر گرفت: یا به حکم برخی قانون ها تعیین می‌شوند یا بدون هیچ گونه نظم از ادامه می یابند، اما اعتقاد دارند که به هر حال، نمی توان هیچ گونه تصویری از فرآیند های تابع قوانین آماری به دست آورد. 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت_ نگاه فیزیکدان به طبیعت ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چرا حدیث کساء بر محور حضرت زهرا(س) است؟ 🔵 این یادداشت با رویکرد عرفانی و هستی‌شناختی توضیح می‌دهد که چرا حدیث کساء بر محور حضرت زهرا(س) است و چه جایگاه یگانه‌ای برای ایشان در نظام خلقت و ولایت ترسیم می‌شود. 🔵 نویسنده تأکید می‌کند که حدیث کساء تنها گزارش یک واقعه تاریخی نیست، بلکه نماد مراتب وجود، حقیقت انسان کامل، و جریان فیض الهی است. در این روایت، حضرت زهرا(س) از آغاز تا پایان نقش محوری دارد: راوی واقعه است، پناهگاه پیامبر(ص) می‌شود، صاحب کساء و واسطه تجلی نور نبوت است، و در معرفی الهی، محور پنج‌تن آل‌عبا قرار می‌گیرد: «فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها». 🔵 به‌ باور نویسنده، این ترتیب بیانگر قطبیت وجودی و ولایت مطلقه حضرت زهرا(س) است؛ ایشان «قلب عالم»، «واسطه فیض» و حلقه اتصال نبوت و امامت معرفی می‌شود. در نگاه عرفانی، فاطمه(س) علت غایی خلقت و منشأ استمرار ولایت در نسل ائمه(ع) است و احادیثی مانند «لولاک…» و تطبیق ایشان بر «لیلةالقدر» این مقام را تأیید می‌کنند. 🔵 نتیجه ۱. ایشان محور هستی و مدار ولایت است. 2. واسطه اتصال نبوت به امامت و منبع جریان فیض الهی در تاریخ است. 3. علت غایی آفرینش در نظام خلقت معرفی می‌شود. 4. بقای ولایت و هدایت الهی به تداوم نسل فاطمی وابسته است. 🔵 بنابراین حدیث کساء، در نگاه عرفانی، سندی است بر عظمت یگانه ایشان و نقش بنیادین ایشان در توحید، ولایت و نظام هستی. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گرما و فلسفه مکانیکی 🔵 فیزیک لاپلاس فیزیکی کمی شده و بر اساس نظریه سیال های سنجش ناپذیر بود. نظریه او درباره گرما و گازها متضمن فرض سیال های سنجش ناپذیر گرما بود که ذرات ماده را احاطه می‌کند، سیالی که لاوازیه و همکارانش آن را کالریک می نامیدند. 🔵 فرض می شد که گرما یک جوهر مادی (کالریک) مثل جرم در مکانیک است و همانطور که در مکانیک « قانون بقای جرم» داریم، در اینجا نیز این حدس مطرح شد که قانون بقای کالریک داشته باشیم. 🔵 تنها تفاوت در این بود که برخلاف جرم، کالریک قابل اندازه‌گیری نیست و به همین دلیل به این نوع از جواهر سیالات سنجش ناپذیر یا بی وزن می‌گفتند. 🔵 لاپلاس تصور می کرد که خواص گازها را بتوان براساس رابطه بین نیروهای جاذبه و دافعه بین ذرات کالریک تبیین کرد. این روش استنتاج را تمثیل یا آنالوژی می گویند که ماکسول قهرمان آن در قرن نوزدهم بود. 🔵 روشن است که شباهت و تمثیل نظریه ای را موجه نمی کند، بلکه تنها منجر به حدس و گمانه ای درباره واقعیت می‌شود که باید دید چه اندازه تبیین کننده است و از عهده شواهد خلاف بر می آید. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مکتب شاگردپروری علامه طباطبایی؛ راه عبور از بحران معنا در دانشگاه‌ها 🔵 الگوی شاگردپروری علامه طباطبایی به‌عنوان راهکاری برای برون‌رفت از «بحران معنا» در نظام‌های آموزشی مدرن معرفی می‌شود؛ بحرانی که در آن دانشجو به عنوان مشتری، استاد به عنوان ارائه دهنده خدمات و معرفت به عنوان کالایی برای مبادله تقلیل یافته است. 🔵 شاگردپروری علامه طباطبایی، برخلاف تصور رایج، صرفاً مجموعه‌ای از تکنیک‌های آموزشی موفق نبود، بلکه بر شالوده‌ای استوار از مبانی فلسفی و عرفانی بنا شده بود که آن را به یک «هنر وجودی» بدل می‌ساخت. این مبانی را می‌توان در چند رکن اصلی خلاصه کرد: 🔶 علم به مثابه تحول وجودی 🔶پرورش انسان کامل، نه متخصص تک‌بعدی 🔶تقدم تهذیب بر تعلیم 🔶عقلانیت نقاد و استدلال‌محور 🔵 مبانی فکری و تربیتی علامه: علم مساوی است با تحول وجودی، آموزش صرف انتقال اطلاعات نیست، بلکه دگرگونی انسان است. هدف تربیت انسان کامل است، نه صرفاً متخصص تک‌بعدی، به عبارتی تربیت انسانی با رشد عقلانی، اخلاقی، عرفانی و اجتماعی. 🔵 روش‌های عملی او: شناخت و شکوفایی استعداد فردی شاگردان، نه کپی‌سازی از خود. ایجاد محیط امن فکری و عاطفی برای طرح پرسش‌های عمیق. 🔵 پیام برای دانشگاه امروز: اساتید باید خود را مربی معنوی و اخلاقی بدانند، نه فقط متخصص.دانشجویان باید دانشگاه را فضایی برای کمال و معناجویی ببینند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ هشتمین پیش‌نشست علمی همایش بین‌المللی دین، فرهنگ و فناوری: ♦️ تولید فناوری های اسلامی؛ پیش نیاز اصلی در تمدن سازی نوین اسلامی 🗓 چهارشنبه ۵ آذر ⏰ ساعت ۱۰ صبح 🖥 پیوند حضور برخط 📍 دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی 🔗 سایت همایش ↙️ کانال همایش 🌐 مشروح خبر _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ زمینه‌های ذوقی و هنری در اندیشه فلسفی ابونصر فارابی و علامه طباطبایی 🔘 مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه آذربایجان با همکاری مدیریت حوزه علمیه استان آذربایجان شرقی شرقی برگزار می‌کند: 🟢 حجت‌الاسلام دکتر سعید علیزاده 🗓چهارشنبه ۵ آذرماه۱۴۰۴، ساعت ۱۶ 🏢تبریز، خیابان ۲۹ بهمن، حوزه علمیه حضرت ولی‌عصر(عج)، طبقه اول ساختمان مدیریت حوزه _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ قوانین آماری 🔘 بخش سوم 🔵 در زندگی روزمره، در هر گام، با قوانین آماری رو به رو هستیم و عملکرد ما بر اساس این قوانین است. پس مهندس هنگام طرح سد، همواره مبنای محاسبات خود را متوسط سالیانه نزول باران قرار می‌دهد، در حالی که به هیچ رو از این که چه هنگام و چه مقدار باران خواهد آمد آگاه نیست. 🔵 هنگامی که از قوانین آماری می‌گوییم، اغلب شناخت ناقص خود را از دستگاه فیزیکی خاصی در نظر داریم. ساده ترین نمونه، انداختن طاس است. هر سوی طاس با سوی دیگر هم وزن است و نمی توان پیش بینی کرد کدام خال بالا خواهد ماند، پس می‌توان فرض کرد که پس از چندین پرتاب، تعداد خال های طاس دقیقا یک بار از هر شش بار، پنج باشد. 🔵 از آغاز دوران مدرن سعی شد رفتار ماده از طریق رفتار آماری اتم ها، هم کیفی و هم کمی، توضیح داده شود. رابرت بویل نشان داد که اگر فشار به عنوان ضربه های متعدد تک تک اتم ها بر دیواره های ظرف در نظر گرفته شود، می‌توان روابط بین فشار و حجم گاز را درک کرد. 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت_ نگاه فیزیکدان به طبیعت ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ درس گفتار و بزرگداشت ابونصر فارابی 🔘 با موضوع: جامعه از نگاه مدرن و مواجهه فلسفه اسلامی 🔵 برپایی جامعه و ضرورت بازسازی نظام حکمـت عملی 🗓 چهارشنبه ۵آذر ⏰ ساعت ۱۲:۳۰ 🗓 دانشگاه باقرالعلوم(ع)، ساختمان علامه طباطبایی _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سقراط فرار نکرد 🔘 گفت‌وگو با حسین واله، رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران، به مناسبت روز جهانی فلسفه 🔵 او با اشاره به جایگاه تاریخی اندیشه در ایران، تاکید می‌کند که امروز جامعه بیش از گذشته به فلسفیدن نیاز دارد. واله فلسفه را «پرورش خرد برای مهار سایر قوای انسانی» می‌داند و با مثال سقراط نشان می‌دهد که چگونه عقلِ پرورده می‌تواند حتی بر غریزه بقا غلبه کند. 🔵 او می‌گوید فلسفه به معنای تخصص‌های پیچیده‌اش قابل همگانی شدن نیست، اما گرایش عقلانی آن می‌تواند در تربیت عمومی وارد شود و خلاقیت و توان تصمیم‌گیری را افزایش دهد. 🔵 به باور او بسیاری از تعارضات میان دین و فلسفه یا میان باورها، ریشه در منافع اجتماعی و اقتصادی دارند نه در اختلافات نظری. فلسفه کمک می‌کند انسان باورهای خود را به پرسش بگیرد و از تعصب فاصله بگیرد، تا گفت‌وگو و توافق ممکن شود. 🔵 واله تأکید می‌کند که نقدهای فیلسوفان قدیم به دموکراسی امروز نیز معتبر است، اما این نقدها نقض دموکراسی نیستند بلکه شکاف نظر و عمل‌اند. او فلسفه را داور نهایی مسائلی می‌داند که علم قادر به حل آنها نیست: همچون معنا، اخلاق، آزادی، خیر و شر. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آفرینش و جهان شناسی 🔘 بخش اول 🔵 آفرینش در مکتب ابن عربی همچون فیضان هستی بر روی مثل آسمانی در نظر گرفته می شود، که از این طریق آنها را از حال عدم یا حال «گنج مخفی » به صورت وجود خارجی در می‌آورد و تحقق می بخشد. وجود را می‌توان با رمز نور نمایش داد، و مثال ها و نمونه ها یا اسما و صفات کلی را با پاره های شیشه رنگینی که نور از میان آنها می‌گذرد و رنگ های گوناگونی بر روی «آینه عدم» منعکس می سازد. 🔵 جهان اساسا یک دسته آینه هاست که حقایق الهی بر آنها منعکس می شود، تجلی اسما و صفات الهی مندرج در انسان کامل است. و از لحاظی دیگر نهری است پیوسته روان که آب آن در هر لحظه مبدل می‌شود، ولی شکل کلی خود را که با ساختمان بستر آن معین می شود حفظ می‌کند. 🔵 آب رمز نور هستی است که در هر لحظه در سراسر جهان نفوذ و سریان دارد، و بستر نهر رمز مثال هایی است که تعیین کننده جهت کلی جریان آب است. ابن عربی در جای دیگر، آفرینش را به ملفوظ شدن اصواتی که از دهان آدمی خارج می‌شود تشبیه کرده است. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چرا هر پزشک، باید فیلسوف هم باشد: درآمدی بر فلسفه پزشکی 🔘 بخش پنجم 🔵 یک فهم و فرهنگ جا افتاده ای که در دانشکده های پزشکی وجود دارد این است که پزشکی همان پزشکب بالینی است.یعنی وقتی شما در رشته‌ پزشکی تحصیل می‌کنید، در نهایت تبدیل می شید به یک پزشک بالینی که مطب دارد و طبابت می‌کند و یا در بیمارستان کار می‌کند. 🔵 اما نکته این است که افرادی که علاقه مند به علوم انسانی هستند، دچار این خطا هستند که، اگر شما وارد رشته پزشکی شوید و بعد به علوم انسانی تمایل پیدا کنید، آنگاه لازم نیست که پزشکی را کنار بگذارید و بروید سراغ علوم انسانی. 🔵 شما در همین رشته پزشکی می مانید و به حوزه پزشکی هم کمک بیشتری می کنید. وقتی ما مفهوم پزشکی و سرشت پزشکی آشنا می‌شویم، انگار مثل یک قطب نمای حرفه ای می تواند به ما کمک کند که الان با توجه به دانشی که دارید، الان در کدام حوزه سلامت می توانید منشأ یک اثر باشید. و این موضوع خیلی اهمیت دارد. پس این طور نیست که منجر به قطع ارتباط ما با حوزه سلامت شود. 👤دکتر علیرضا منجمی _ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute