👆👆👆👆👆👆👆👆👆 ✅ منطق سینوی، ابداعات و نوآوری ها 🔵 منطق ارسطویی (منطق حملی) از طریق ترجمه مستقیم و بی واسطه آثار ارسطو, و منطق رواقی - مگاری (منطق شرطی) با ترجمه غیرمستقیم و به واسطه برخی متون لاتینی جالینوس, اسکندر افرودیسی و بوئتیوس مربوط به نخستین سده های میلادی به جهان اسلام راه یافت. 🔵 پس از دو قرن تلاش برای ترجمه, شرح, تقریر و تفهیم میراث منطقی یونانیان, با ظهور ابن سینا «دوره ابداع و نوآوری» فرا رسید. 🔵 ابداعات منطقی و منطق های ابداعی ابن سینا, به ویژه دو نظریه «قیاس اقترانی شرطی» و «موجهات زمانی» که با تلاش های دویست ساله بعدی تا زمان خواجه نصیرالدین طوسی به کمال و استواری رسید, در سطحی است که این دوره از پژوهش های منطقی را می توان دوره «منطق سینوی» یا «منطق سینایی» نامید و بر اهمیت و استقلال آن در مقایسه با مکتب ارسطویی و مکتب رواقی - مگاری تاکید نمود. 🔵 نگارنده در مقاله حاضر ضمن بیان اجمالی دو نظریه یاد شده, دلایل خود را در تثبیت و اثبات ایده «منطق سینوی» ارایه می کند. ✍️ نویسنده: لطف الله نبوی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ منابع معتبر که صراحتا به ایرانی بودن ابن سینا اشاره کرده اند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: «مبانی طبیعیات ابن سینا: منابع یونانی و نوآوری‌های عربی» 🔵 این پژوهش نخستین تحلیل جامع از نظریه فیزیکی فیلسوف اسلامی ابن‌سینا (درگذشته ۱۰۳۷ میلادی) است. هدف آن درک سهم او در ارتباط با تحولات فکری یونانی و عربی پیش از وی، و ارزیابی فلسفه‌اش از منظر استقلال او به‌عنوان اندیشمندی منتقد و نظام‌مند است. 🔵 با بررسی روش ابن‌سینا در «آموزش و یادگیری»، این پژوهش به پیامدهای دیدگاه او درباره جسم طبیعی می‌پردازد؛ جسمی که ترکیبی از ماده و صورت است و در سه بُعد امتداد دارد. همچنین دیدگاه‌های او درباره طبیعت به‌عنوان اصل حرکت، و تحلیل او از نسبت میان طبیعت و نفس را بررسی می‌کند. 🔵 علاوه بر این، نشان می‌دهد که ابن‌سینا چگونه برداشت ارسطویی از مکان را در برابر انتقادهای شدید پیشینیانش دفاع می‌کند؛ از جمله از راه ردّ وجود خلأ و فضای مستقل. در نهایت، پژوهش نوری تازه بر تبیین ابن‌سینا از ماهیت و وجود زمان می‌افکند. 🔵 این مطالعه، برای نخستین بار با در نظر گرفتن مجموعه کامل آثار اصلی ابن‌سینا، شکافی را در فهم ما از تاریخ فلسفه طبیعیِ کلی و به‌ویژه فلسفه ابن‌سینا پر می‌کند. ✍️ نویسنده: آندرئاس لَمِر لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اعوانی: بدون حکمت، ایران آسیب می بیند و جای آن غرب‌زدگی می‌نشیند. پژوهشگری درغرب، برای شرح شفا ۱۰ میلیون یورو دریافت کرد. 🔵 نشست "خردورزی، رسالت جاودان فلسفه در حیات بشری» سه‌شنبه، ۴ آذرماه به مناسبت روز جهانی فلسفه در محل مرکز نشر دانشگاهی برگزار شد. در این نشست که به مناسبت روز جهانی فلسفه برگزار شد، دکتر غلامرضا اعوانی در پیامی بر اهمیت فلسفه و حکمت در هویت فرهنگی ایران تأکید کرد. 🔵 او گفت: فلسفه جایگاه ویژه‌ای در یونسکو و فرهنگ بشر دارد و خردورزی بخشی جدایی‌ناپذیر از سرشت انسان است. ایران سابقه‌ای درخشان در میزبانی روز جهانی فلسفه داشته، اما در سال‌های اخیر نسبت به این موقعیت ممتاز بی‌توجهی شده است. 🔵 اعوانی هشدار داد که تضعیف فلسفه و حکمت به تضعیف فرهنگ ایرانی و گسترش غرب‌زدگی می‌انجامد. او تأکید کرد که فلسفه با پرسش‌های بنیادین بشر سروکار دارد و هر علمی تنها در محدوده موضوع خود می‌پرسد. 🔵 وی از کوتاهی در معرفی فلسفه و میراث حکمی ایران انتقاد کرد و گفت در غرب برای پژوهش بر آثار ابن‌سینا سرمایه‌گذاری‌های بزرگ انجام می‌شود، در حالی که در داخل کشور چنین توجهی وجود ندارد. پیام اعوانی تأکیدی است بر اینکه حکمت ستون هویت فرهنگی ایران است و غفلت از آن، کشور را آسیب‌پذیر می‌کند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تأثیر فلسفه مکانیکی بر فیزیک قرن نوزدهم 🔘 بخش دوم 🔵 فلسفه مکانیک گرایانه دیدگاه بی سابقه ای نیست. در برخی از فلسفه های باستان نیز جهان به اصول کاملاً مکانیکی _ یعنی حرکت و برخورد ماده _ تقلیل می یابد. این دیدگاه با ماده گرایی و تحویل گرایی فلاسفه ای مانند اتمیست ها و تا حدی فیزیک رواقی پیوندی نزدیک داشت. 🔵 فلسفه مکانیکی به مثابه یک فلسفه طبیعی که در مقیاس کلان جهان را همچون ماشین در نظر می‌گیرد با انقلاب علمی قرن هفدهم سیطره یافت، زمانی که این تصویر پیدا شد که همه پدیده‌ها را می‌توان با قوانین مکانیکی توضیح داد. یکی از اولین تقریر های چنین نگرشی را در لویاتان توماس هابز در سال ۱۶۵۱ می‌توان دید. 🔵 توسعه اولیه این نوع فلسفه طبیعی عمدتاً توسط متفکرانی مانند پی یر گاسندی و نه رنه دکارت و توماس هابز رخ داد. گفته می شود این رابرت بویل بود که از اصطلاح فیلسوفان مکانیکی برای اشاره به قائلان به چنین دیدگاهی استفاده کرد. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ همایش بین‌المللی تحول در نقش و جایگاه زنان در پرتو اندیشه‌های امام خمینی(ره) 🔸تا ۱۵ آذر تمدید شد🔸 📤 نحوه ارسال آثار و مقالات: جزئیات ارسال آثار در وب‌سایت همایش 🔗 http://hamayesh.imam-khomeini.ir 📧 آدرس ارسال مقالات: http://conf.icpikw.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سخنرانی دکتر سیّد محمد علی حجّتی 🟢 عنوان: ظهور منطق جدید(معطوف به بعضی مختصات دیدگاه فرگه) 🔵 زمان: چهارشنبه ۱۲ آذر ماه ساعت ۱۳:۳۰ 🔘 مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ «تحلیل فلسفیِ حقیقت «انرژی» از منظر حکمت اسلامی» 🔘 بخش اول 🔵 یک چیز پیچیده ای وجود دارد و آن این است که افراد کلمات را به معنای متعددی به کار می‌برند، به طور مثال در فلسفه و فیزیک به دو معنی به کار می برند و این خیلی عجیب نیست، عجیب آن است که در داخل جامعه فیزیک افراد یک کلمه را به معنای متعددی به کار می برند. 🔵 چون به صورت تاریخی مفهوم انرژی معنای متعددی داشته، یعنی اینکه اگر دقت کنیم، شاید به هم مربوط، ولی نه یک معنی به کار رفته، از اون عجیب تر آن است که نه به صورت تاریخی،بلکه به صورت بالفعل یک فیزیکدان ممکن است صبح در کلاس مکانیک، انرژی را به یک معنی به کار ببرد و در کلاس الکترومغناطیس به یک معنی دیگر. و خیلی هم تأمل نکند که چقدر این ها باهم فرق دارند. 🔵 و اما بازم عجیب تر آن است که در این آشفتگی مفهومی، ما این مفاهیم را در عمل با موفقیت هم به کار ببریم و مثلاً فناوری هم از آن ظاهر شود. تعریف قدیمی از انرژی این بود که می‌گفتیم انرژی یعنی توانایی انجام کار......... #بخش_اول_انرژی 🎙️ ارائه دکتر محمدجواد کاظمی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: رابطه نفس و بدن از نظر ملاصدرا 🔵 این کتاب با عنوان «رابطه نفس و بدن از نظر ملاصدرا» به قلم احمد پهلوانیان توسط انتشارات بوستان کتاب منتشر شده است. موضوع آن بررسی یکی از مسائل بنیادین فلسفه، یعنی رابطه نفس و بدن است؛ موضوعی که از فیلسوفان یونان مانند افلاطون و ارسطو تا فیلسوفان اسلامی مانند ابن‌سینا و سهروردی و همچنین اندیشه‌ورزان غربی محل بحث بوده است. 🔵 به‌گفته نویسنده، کامل‌ترین نظریه در این‌باره متعلق به ملاصدراست که با ابتکاراتی همچون حرکت جوهری، پیوندی ارگانیک و طبیعی میان نفس و بدن ترسیم می‌کند و بسیاری از ابهامات این مسئله را روشن می‌سازد. 🔵 کتاب حاضر دیدگاه‌های ملاصدرا را درباره این ارتباط از جنبه‌های مختلف تبیین می‌کند و نویسنده تأکید دارد که پژوهش او تنها تلاش محدودی در برابر عظمت فکر صدرایی است. ✍️ نویسنده: احمد پهلوانیان لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دین بال پرواز انسان است، نه مانع او 🔵 این عنوان متعلق به یکی از درس‌گفتارهای تفسیری امام موسی صدر است که در قالب جلد اول با نام برای زندگی منتشر شده است. آنچه در این بخش تفسیر می‌شود، سوره العادیات از قرآن است. هدف گفتار این است که تصویری عمیق‌تر از رابطه دین و زندگی انسان ارائه دهد؛ اینکه دین باید وسیله‌ی تعالی و پرواز انسان باشد، نه مانع و محدودکننده. 🔵 این درس‌گفتار تأکید می‌کند که دین خودخواهی‌های ناسالم، خواهش‌های زودگذر و نفسانی انسان را نفی نمی‌کند — بلکه رنگ و قالب می‌دهد، شکل می‌دهد، مسیر می‌دهد. دین نمی‌خواهد مانع خواسته‌ها و آرزوهای بشر شود. بلکه وقتی نگاه آدمی به زندگی، به دنیا، به کار و تلاش، به معنای وجود و به روابط انسانی توسط دین شکل بگیرد، آن خواسته‌ها و آرزوها تعالی می‌یابند. 🔵 خواسته‌ها و بلندپروازی بشر، ذاتی و مشروع‌اند — دین آن‌ها را نفی نمی‌کند بلکه «به شکلی انسانی و الهی» هدایت می‌کند؛ یعنی هدف این نیست که انسان را از داشتن خواسته و آرزو منع کنیم، بلکه آرزوها را از مسیر درست هدایت کنیم. 🔵 بدین ترتیب، دین سکوی پرتاب انسان است به سوی پیشرفت، معنویت، بیداری، تلاش و رشد — نه زنجیری برای بستن دست انسان. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تأثیر فلسفه مکانیکی بر فیزیک قرن نوزدهم 🔘 بخش سوم 🔵 فلسفه نیوتن را نمی توان فلسفه ای کاملاً مکانیک گرایانه، حداقل در شکل اولیه آن، دانست؛ غیر از برخی عقاید متافیزیکی خاص او، تلقی او از مکانیسم ضعیف تر از مکانیک گرایی اولیه بود، زیرا چیزی مانند کنش از راه دور در قانون گرانش او وجود داشت. 🔵 قبلاً به تفاوت رویکرد نیوتن در دو اثر مهمش پرینکیپیا و اپتیک اشاره کردیم. برای درک تأثیری که در دو اثر نیوتن بر فیزیک گذاشت توجه به این دو رویکرد متفاوت نیوتن در دو کتاب پرینکیپیا و اپتیک شایسته توجه است. 🔵 او در پرینکیپیا (۱۶۸۷) مدل ریاضی «مکانیک عقلانی » را به این امید پیشنهاد کرد که همه پدیدارهای فیزیکی را بتوان ذیل روش های ریاضی مشابهی جای داد، اما در کتاب اپتیک (۱۷۰۴)، که به مسائل نور و شیمی می پرداخت، رویکردی تجربی و گمانه ورزانه داشت. 🔵 گسستی که در قرن هجدهم بین نظریه های فیزیک مشاهده می شد و ناشی از این دو رویکرد متفاوت نیوتن بود در پژوهش های قرن نوزدهم نیز انعکاس پیدا کرد، چندان که فیزیک اواسط قرن نوزدهم بسیار با فیزیک اوایل این قرن تفاوت پیدا کرده بود؛ زیرا از اواسط قرن تلاش ها برای وحدت بخشی بین قوانین یه نتیجه رسیده بود و پدیدارهای فیزیکی با استفاده از آنالوژی ها یا تمثیل های ریاضی و به مدد قانون بقای انرژی تبیینی واحد پیدا می کردند. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute