✅ آنچه مسلم است و نمی توان در آن تردید روا داشت، این است که عالم معنی بی پایان و غیر متناهی است و هر آنچه از ازل به وجود آمده و تا ابد خواهد ماند، جلوه ای از جلوه های معنی بوده و خواهد بود. نکته جالب توجه این است که در این جهان مادی و عنصری، تنها انسان است که به عالم معنی راه دارد و از آن سخن می‌گوید. 👤 دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی منبع: کتاب جستارهای فلسفی در تفسیر معنی، نوشته دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

❌ اعلام زمان جدید نشست ✅ گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی امیرکبیر(پلی‌تکنیک تهران) برگزار می‌کند: 🔵 نشست فلسفی تبیین نظریه اعتبارات علامه طباطبایی و ساخت‌گرایی شناختی با ارائه جناب آقای دکتر ابوالفضل کیاشمشکی، عضو هیئت علمی گروه فلسفه علم دانشگاه امیرکبیر. ⏰یکشنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۴ ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۴:۳۰ 📍دانشگاه امیرکبیر، دانشکده مدیریت، علم و فناوری، طبقه چهارم سالن ۴۰۱ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ علم و فلسفه 🔘 بخش دوم 🔵 تمایز دیگر علم و فلسفه در نحوه ارائه سوال هاست. هرگاه پرسش هایی از این دست را مطرح می کنیم که عدد چیست ؟ آیا هندسه تبیین فیزیکی جهان خارج است یا علمی است مجرد و ذهنی؟ 🔵 سوال هایی فلسفی را مطرح کرده ایم زیرا این گونه سوال ها، سوال هایی کلی اند که با ماهیت و وجود ارتباط پیدا می کنند. 🔵 ولی وقتی بپرسیم که مثلاً عدد مختلط چیست؟ و یا آنکه بیان قضیه فیثاغورس در هندسه چگونه است؟ سوال هایی علمی را مطرح کرده ایم، زیرا اینگونه سوال ها یا آنکه پرسش هایی خاص هستند و یا چنانچه صورت کلی داشته باشند با ارائه سطحی از معرفت پاسخ داده می شوند. 🔵 مثلاً برای پاسخ به سوال، عدد مختلط چیست؟ ممکن است گفته شود که یک عدد مختلط به صورت a+bi است که در آن a و b عدد هایی حقیقی اند و خود i برابر با رادیکال منفی یک است. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه ریاضی ✍️ نویسنده: دکتر محمد حسن بیژن زاده _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🌸به نام حقیقتی که جان را بیدار می‌کند🌸 ✅ به مناسبت روز دانشجو، روزِ پرسش‌گری و پیمودن راه دشوار دانایی، درود می‌فرستیم به همه آنان که دلشان با اشتیاق فهمیدن می‌تپد و قدم‌هایشان بر مسیر روشنِ آگاهی استوار است. 🔵 دانشجو بودن تنها یک عنوان نیست؛ حالتی از بودن است. یعنی دل‌سپردن به جست‌وجوی حقیقت حتی اگر مسیرش گاه تاریک، دشوار و پرسش‌برانگیز باشد. یعنی ایستادن در میانه‌ی جهان و نگاه کردن به خود و هستی با چشمی تازه؛ چشمی که اسیر عادت و تقلید نمی‌شود. 🔵 این پرسش در این روز بر تمام دانشجویان رواست: آیا هنوز می‌توانیم مانند نخستین روز یادگیری، با شوقی پاک و بی‌پیرایه به جهان نگاه کنیم؟ آیا می‌توانیم دانستن را وسیله‌ای برای رهایی و رشد بدانیم، نه ابزاری برای برتری؟ 🔵 آرزو می‌کنیم که هر دانشجو، در هر جای این سرزمین، چراغی در درون خود برافروزد؛ چراغی که مسیر زندگی را روشن کند. باشد که پرسش‌هایمان ما را فروتن‌تر، بینش‌هایمان ما را مهربان‌تر، و دانسته‌هایمان ما را انسانی‌تر سازند. روز دانشجو مبارک 🌸🌸🍃 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مناسبت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ «برنامه‌های این هفته گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف» 🟢 «هوش مصنوعی، تبیین علمی، دلایل عمل و دلایل عمومی» 🟢 دکتر مصطفی مهاجری(دانشگاه صنعتی امیرکبیر ، ipm) 🔵 زمان: سه شنبه ۱۸ آذر ساعت ۱۷:۰۰ 🔵 مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی ———————————————————————— ✅ میزگرد «جایگاه فلسفه در زندگی انسانی» 🟢 با حضور: دکتر ابراهیم آزادگان(دانشگاه صنعتی شریف) دکتر امید کریم‌زاده(دانشگاه شهید بهشتی)(ipm) 🟢 با هدایتگری: دکتر حامد منوچهری(دانشگاه صنعتی شریف) 🔵 زمان: چهارشنبه ۱۹ آذر ماه ساعت ۱۳:۳۰ 🔵 مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی 🔘 انجمن علمی فلسفه علم شریف _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

❇️ بررسی تاثیر سوبژکتیویسم کانتی و دکارتی بر سکولار سازی علم 🔵 سکولاریزاسیون علم در میان ساحت‌های مختلف سکولاریزم، از مهم‌ترین و مغفول‌ترین آنهاست. مسأله اصلی این مقاله نشان دادن تأثیر سوبژکتیویزم (به ویژه در قرائت دکارتی و کانتی آن) در سکولاریزاسیون علم است. 🔵 در این تحقیق که با روش توصیفی تحلیلی سامان یافته، روشن می‌شود سوبژکتیویزم یکی از زیربنایی‌ترین مبانی شکل‌دهندة متافیزیک جدید است که بر مبانی و مسائل علم مدرن تأثیر داشته است. سوبژکتیویزم اگرچه با انگیزه مخالفت با شکاکیت از سوی دکارت طرح شد، بشر را در شک‌گرایی پیچیده‌تری فروبرده و بسیاری از دانشمندان از دست‌یابی به واقعیت فی‌نفسه ناامید ساخت. 🔵 بر پایه این نگرش، مفاهیم قدسی و اخلاقی، ذهنی شمرده و ارتباط علوم با مبادی متافیزیکی آنها مانند باور به وجود خدا، غایت‌مندی جهان، ضرورت علّی و ... گسسته می‌شود. سوبژکتیویزم در ادامه به بنیاد اصلی اومانیسم، عقلانیت خودبنیاد و نفی مرجعیت دین تبدیل شد. 🔵 هر کدام از این نتایج به نوعی، کنار نهادن مبادی متافیزیکی و وحیانی را برای متفکران غرب جدید موجه ساخته است. این دیدگاه به لحاظ منطقی نقائص معرفت‌شناختی جدی دارد و از نظر کارکردی نیز پیامدهای ناگواری در علم جدید داشته است. ✍️ نویسنده: عبدالله محمدی لینک مقاله _ـ_ــ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیین اختتامیه نخستین جشنواره داستان فلسفی 🎙سخنران ویژه مراسم اختتامیه: آیت‌الله سید یدالله یزدان‌پناه مؤلف کتاب "لطایفی در سلوک"؛ شرح رساله لغت موران شیخ اشراق 🎉 با اعلام نفرات برتر در هر بخش و تقدیم تندیس جشنواره، لوح تقدیر و جوایز 🖐شما هم به این جشن دعوتید؛ حضور عموم علاقه‌مندان به حوزه داستان نویسی و فلسفه اسلامی، زینت‌بخش مراسم اختتامیه خواهد بود. 🗓زمان: پنج‌شنبه، ۲۰ آذرماه ۱۴۰۴ از ساعت ۹ تا ۱۱ صبح 🏟 مکان: قم، میدان شهید نواب صفوی تالار فرهنگ و هنر استان قم #جشنواره_داستان_فلسفی #اختتامیه _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آفرینش و جهان شناسی 🔘 بخش چهارم 🔵 تقریباً در همه این صورت های جهان‌شناسی، با آنکه این عربی غالباً عناصر ما قبل اسلامی مانند افکار هرمسی مکتب هرمسی را به کار می برد، نظرهای خود را اصولاً بر قرآن کریم و مخصوصاً مفاهیم بسیار نزدیک به صور وحی اسلامی و حروف و اصوات زبان عربی متکی می سازد. 🔵 طرح جهان‌شناسی اصولاً در صدد آن است که سلسله های گوناگون جهانی را به مبدا آنها مربوط کند، و نشان دهد که چگونه عوالم گوناگون، همه تعینات مبدأ هستند. 🔵 این تعینات را از چند راه می توان مورد نظر قرار داد: ممکن است درباره آنها همچون هفتاد و دو هزار حجاب معروف نور و ظلمت اندیشید که را رخسار محبوب را می پوشانند، یا اینکه آنها را به چند حالت معدود اصلی باز گردانید که در خود مراتب عمده عالم هستی را مندرج دارند. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ علم و فلسفه 🔘 بخش آخر 🔵 هر گاه باز پرسش کنیم که منظور از عدد حقیقی چیست و یا آنکه ایراد کنیم که چرا از رادیکال منفی یک صحبت می داریم در حالی که قبلاً گفته شده است که عددهای منفی جذر ندارند، وارد بحث فلسفی خواهیم شد. لذا ملاحظه می شود که به یک اعتبار، مرزبندی دقیقی بین علم و فلسفه ندارد. 🔵 بعضی از کسان بیان می دارند که فلسفه علم نگاه است به علم از بیرون. باید اذعان کرد که این گفته تعریف درستی نیست. کسی که ریاضی نمی داند فلسفه ریاضی نیز نخواهد دانست. کسی که تخصص علم فیزیک ندارد نخواهد توانست از ماهیت این علم سخن بگوید. 🔵 فیلسوف ریاضی، ریاضیدانی است که به روش ریاضی آگاهی دارد، مبانی کلاسیک ریاضیات را مطالعه و تدریس کرده است، حداقل در یک رشته از رشته های متعدد ریاضیات تخصص دارد و آنگاه به تحقیق و پژوهش در باب سوال های فلسفه ریاضی می پردازد. اینکه کسی از بیرون به خانه ریاضی نگاه کند نخواهد توانست به تحلیل تجربه ریاضی بپردازد. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه ریاضی ✍️ نویسنده: دکتر محمد حسن بیژن زاده _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ «توجیهی منطقی برای فرضیه روح به‌عنوان رابط هستی‌شناختی غیرمادی: تحلیلی فلسفی ـ علمی» 🔵 این مقاله تحلیلی فلسفی و علمی از چند مسئله بنیادین در مطالعات آگاهی ارائه می‌دهد: «مسئله سخت آگاهی»، مسئله علیت ذهنی، و مسئله وحدت خود. استدلال می‌شود که رویکردهای فیزیکی‌گرای معاصر، با وجود موفقیت‌هایشان در حوزه علوم اعصاب و تبیین فرایندهای شناختی، همچنان در توضیح این نکته ناتوان‌اند که چگونه تجربه شخصی (کیفیات ذهنی) می‌تواند از فرایندهای عینی عصبی پدید آید. این شکاف هستی‌شناختی در وضعیت کنونی علم قابل پرشدن نیست. 🔵 در این مقاله فرضیه‌ای مطرح می‌شود که «روح» نه یک جوهر مادی یا چیزی شبیه آن، بلکه یک رابط هستی‌شناختی نامادی است ــ یعنی ساختاری که لایه مادی و لایه ذهنی واقعیت را به هم متصل می‌کند. این رابط به‌عنوان سازوکاری برای ترجمه فعالیت‌های مغزی به تجربه ذهنی، ایجاد وحدت در آگاهی، و امکان‌پذیرساختن علیتِ از بالا به پایین معرفی می‌شود. 🔵 این مدل با هدف جایگزینی رویکرد علمی ساخته نشده، بلکه به عنوان یک فرضیه منطقی پیشنهاد می‌شود که نشان می‌دهد چارچوب‌های فیزیکی‌گرای کنونی برای توضیح آگاهی کافی نیستند و نیازمند عمیق‌ترکردن بنیان‌های نظری علوم شناختی و فلسفه ذهن هستیم. 🔵 در نتیجه پذیرفتن وجودِ یک رابط نامادی، برای حل بن‌بست‌های فعلی، نه یک عقب‌گرد فلسفی بلکه ضرورتی روش‌شناختی در مسیر پژوهش‌های میان‌رشته‌ای آینده است. ✍️ نویسنده: Yuri A. Beryoza لینک مقاله ــ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست تحلیلی: رویارویی با تجدد 🗓 سه شنبه ۱۸ آذر ⏰ ساعت ۱۰ صبح 📍 دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه دوم، سالن شهید سلیمانی 🖥 پیوند حضور برخط 🔗ثبت نام دریافت گواهی ↙️ انجمن علمی «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute