✅ معرفی مقاله: تقارن در فیزیک نوین و تبعات فلسفی آن 🔵 تقارن یکی از بنیادی ترین و پرکاربردترین مفاهیم در فیزیک نوین است که نقشی کلیدی در توسعه نظریه های جدید ایفا می کند، خصوصاً در زمینه هایی چون نسبیت عام، نظریه میدان های کوانتومی و وحدت بخشی نیروهای فیزیکی. 🔵 این مفهوم در فیزیک نوین فراتر از تقارن های هندسی و مشاهده پذیرهاست در معنای نوین تقارن به صورت ناوردایی تحت تبدیلات مورد نظر تعریف می شود و بیشتر متوجه قوانین فیزیک و ساختارهای نظری است تا اشیا فیزیکی. به عبارتی در حوزه فیزیک نظری تقارن به مثابه یک ابر قانون عمل می کند که محدودیت هایی را بر قوانین فیزیکی و شکل نظریه به صورت کلی اعمال می کند. 🔵 نقش محوری این مفهوم در فیزیک نوین موجب شکل گیری بحث های فلسفی متنوعی شده است. این مقاله مروری دارد بر مفهوم تقارن، بررسی تاریخی ورود آن به فیزیک نوین و نحوه استفاده فیزیکدانان از این مفهوم. در پایان به تبعات و مسائل فلسفی مرتبط با آن اشاره می شود نویسندگان: زینب انصاریان، افشین شفیعی لینک مقاله _ـــ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ انرژی و ترمودینامیک 🔘 بخش اول 🔵 در فیزیک قرن نوزدهم مطالعه رابطه بین گرما و کار مکانیکی اهمیت بنیادی داشت. صورت بندی قوانین ترمودینامیک به گسست بین مکانیک و گرما فائق آمد و بر تثبیت سیطره دیدگاه مکانیکی درباره طبیعت کمک کرد. 🔵 در حالی که فیزیکدانان قرن هجدهم فرآیند های مکانیکی و غیر مکانیکی را به عنوان سیستم های فیزیکی مجزا لحاظ می کردند، اثباتی که ژول در دهه 1860 از هم ارزی گرما و کار مکانیکی ارائه داد و صورت بندی قانون بقای انرژی، وحدت فرآیند های مکانیکی و گرمایی را تقویت کرد. 🔵 اما این امر به معنای پایان نظریه کالریک نبود. دیدگاه رایج همان نظریه کالریک بود و پژوهشگران موثری بودند که به آن اعتقاد داشتند. برای مثال، کارنو هنوز به نظریه کالریک اعتقاد داشت و این امر در نحوه صورت بندی او از قانون دوم ترمودینامیک تأثیر داشت. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ملاصدرا 🔘 بخش اول 🔵 صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی مسلماً مهم‌ترین فیلسوف اسلامی پس از ابن سینا است. او که بیشتر با نام ملاصدرا شناخته می‌شود، بعدها به دلیل رویکردش به فلسفه که ترکیبی از علاقه به الهیات و بینش‌های شهود عرفانی بود، عنوان صدرالمتألهین را دریافت کرد. 🔵 او مدافع روشی فلسفی بود که می‌کوشید از دوگانگی میان شیوه‌ی استدلالی و شیوه‌ی شهودی فراتر رود. او به‌عنوان اندیشمندی شناخته شد که نظریه‌ی وجود را در مابعدالطبیعه‌ی اسلامی متحول ساخت و این تحول را از مابعدالطبیعه‌ی جوهرمحورِ ارسطویی به سوی مابعدالطبیعه‌ی فرایندمحور مبتنی بر تغییر (با الهام از نوافلاطونیان) پیش برد، و بنیاد هستی را نه بر اصالت جوهرها به‌عنوان ماده‌ی وجود، بلکه بر اصالت وجود استوار ساخت. 🔵 او متفکری بود که آثاری در فلسفه، کلام، عرفان و تفسیر کتاب مقدس نوشت. او تلاش کرد تا ترکیبی گسترده از رویکردها به اندیشه اسلامی ارائه دهد و همچنین از ضرورت روش درک واقعیت از طریق ترکیبی از استدلال منطقی، الهام معنوی و تأمل عمیق در منابع کلیدی کتاب مقدس در اسلام، دفاع کند. 🔵 او که چهره‌ای کلیدی از گروهی از متفکران بود که نصر و کربن از آنها به عنوان «مکتب اصفهان» یاد می‌کردند و همچنین وی نقش مهمی در حیات فکری در دوران احیای فلسفه در زمان شاه عباس اول صفوی ایفا کرد. منبع :دانشنامه فلسفه استنفورد 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله جلسات سخنرانی «انجمن علمی فلسفه علم شریف» 🟢 «رابطه زیبایی‌شناسی و اخلاق» 🔶 دکتر زهرا سرکارپور(پژوهشگاه‌ دانش‌های بنیادی) 🔶 زمان: سه شنبه ۱۶ دی ساعت ۱۷:۰۰ 🔶 مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی 🔘 ظرفیت مراجعین‌ خارج از دانشگاه محدود است. 🔵 انجمن علمی فلسفه علم شریف _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ استدلال هستی شناختی 🔘 بخش چهارم 🔵 همانطور که ذکر شد، آنسلم برای اولین بار استدلال هستی شناختی را در کتاب مشهور خود، پروسلوگیون، که ابتدا با نام ایمان در جستجوی فهم منتشر شده بود، طرح کرد. پس از انتشار این کتاب، راهبی در دیر مارموتیه فرانسه، گونیلو، در رساله ای به نام در دفاع از آن احمق، انتقاداتی به استدلال آنسلم مطرح کرد که باعث شد در رساله ای به آن پاسخ دهد. 🔵 پس از مرگ آنسلم، تا مدتها توجه چندانی به استدلال هستی شناختی نمی شد تا دوباره در قرن سیزدهم مناقشات درباره آن اوج گرفت و تا حدی مورد قبول عام قرار گرفت، تا به دلیل مخالفت توماس آکویناس، به این مقبولیت خلل وارد شد . 🔵 دکارت نیز، در قرن هفدهم، یا دقیق تر در سال 1637، در کتاب تأملات در فلسفه اولی، روایتی از استدلال هستی شناختی ارائه کرد که منجر به رواج دوباره مباحثات درباره آن گردید. در همین قرن، در سال 1680 میلادی، اسپینوزا نیز در کتاب اخلاق خود روایت دیگری از استدلال هستی شناختی ارائه کرد. 📚 کتاب:استدلال هستی شناختی گودل ✍️ نویسنده: مهدی رعنائی _ــ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تأملی درباره مفهوم «خود» در تاریخ فلسفه؛ صعود و سقوط «خود» در فلسفه غربی 🔵 مطلب به بررسی تاریخی و انتقادی مفهوم «خود» (Self) در فلسفهٔ غربی می‌پردازد و نشان می‌دهد که این مفهوم، بیش از آن‌که پدیده‌ای جهان‌شمول باشد، محصول تاریخ فکری، فلسفی و زبانی غرب است. 🔵 پس از فروپاشی جهان‌بینی قرون‌وسطایی، انسان غربی از حاشیه به مرکز عالم معرفت و هستی برخاست و مفهوم «خود» به تدریج شکل گرفت؛ ابتدا در آثار فیلسوفانی مانند هابز، روسو و لاک که هر یک تعریف خاصی از «خود» (مثلاً عقلانی، طبیعی یا غریزی) ارائه کردند. کانت و هگل بعدها جایگاه «خود» را به سطحی بالاتر برده و آن را در نقش قانون‌گذار اخلاق و تاریخ مطرح کردند. 🔵 اما از شوپنهاور و نیچه به بعد، همین تصویر استعلایی و محوری از «خود» به چالش کشیده شد و فلسفهٔ مدرن به سمت تردید، انکار و فروپاشی این خودِ مستقل حرکت کرد. 🔵 در قرن بیستم، با آمدن پدیدارشناسی، ساختارگرایی و پساساختارگرایی، «خود» دیگر نه موجودی مستقل و قابل تعریف، بلکه پدیده‌ای وابسته به زبان، رابطه‌های قدرت و ساختارهای اجتماعی شناخته شد. 🔵 نویسنده تأکید می‌کند که مفهوم «خود» اگرچه در فلسفهٔ غرب دستاورد مهمی بوده، اما به‌دلیل ریشه‌های تاریخی و فرهنگی خاص آن، ابزاری نامناسب برای تحلیل فرهنگ‌ها و اندیشه‌های غیرغربی است. 👤 علی اصغر اسلامی‌تنها 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ابن سینا: علی (ع) بین الناس، کالمعقول بین المحسوس 🔵 علی (ع) بین الناس، کالمعقول بین المحسوس، کلام ابن سیناست. نسبت حضرت علی با اشخاص هم عصر هم خود و بلکه همه اشخاص، نسبتش، نسبت معقول به محسوس است. 🔵 نسبت بین معقول و محسوس: محسوس یک مفهوم ظاهری است و قابل دیدن، و نیاز به استدلال ندارد. اما معقول خیلی متفاوت از محسوس است و از روی مرتبه عقل قابل کشف است. 🔵 آیا شخصی که در مرحله حس مانده است و از عالم خیال نمی تواند بالا برود، می تواند به عالم معقولات راه بیابد؟ 🔵 اگر کسی عقل کامل نداشته باشد، آیا می‌تواند ادعای شناخت حضرت علی را داشته باشد؟ 👤دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی _ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: «پیدایش علم غربی: سنت علمی اروپا در زمینه‌های فلسفی، مذهبی و نهادی، از پیش‌تاریخ تا سال ۱۴۵۰ میلادی» 🔵 این کتاب، اثری جامع و بنیادین درباره‌ی تاریخ علم از دوران باستان تا پایان قرون وسطی است. این کتاب که توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شده و در سال ۲۰۱۰ به‌روزرسانی شده، به بررسی سیر تحولات علمی در بافت‌های فلسفی، دینی و نهادی تمدن غربی می‌پردازد. 🔵 نویسنده با دیدگاهی تحلیلی، مسیر شکل‌گیری علم را از دوران پیشاسقراطی یونان باستان آغاز کرده و تا اسکولاستیسیسم در اواخر قرون وسطی دنبال می‌کند. این اثر نه‌تنها روایت‌گر تحولات علمی است، بلکه نقش دین، نهادها و فلسفه در این تحولات را نیز به‌صورت دقیق بررسی می‌کند. 🔵 لیندبرگ، علوم مختلف از جمله کیهان‌شناسی، نجوم، مکانیک، کیمیاگری، تاریخ طبیعی و پزشکی را در بافت تاریخی خود تحلیل می‌کند. او نشان می‌دهد که چگونه علم در یونان شکل گرفت، به دنیای اسلام منتقل شد و سپس به اروپا راه یافت. 🔵 در نسخه‌ی به‌روز شده سال ۲۰۱۰، فصل مربوط به علم اسلامی کاملاً بازنویسی شده تا نقش پیچیده و پرارزش تمدن اسلامی در حفظ، گسترش و نوآوری علمی به‌روشنی به نمایش گذاشته شود. 🔵 تأکید بر بافت فلسفی و دینی کتاب به‌صورت خاص، نقش باورهای دینی و نهادهای مذهبی در پیشرفت و شکل‌گیری علم در قرون وسطی را برجسته می‌کند. لیندبرگ بدون تردید یا توجیه، اهمیت این بافت را با شجاعت علمی بررسی می‌کند. ✍️ نویسنده: دیوید سی. لیندبرگ لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ملاصدرا 🔘 بخش دوم 🔵 ملاصدرا بیش از چهل و پنج اثر نوشت. اثر برجسته او، اسفار اربعة (سفرهای چهارگانه)، مجموعه بزرگی از فلسفه و کلام است که به جای پیروی از تقسیم‌بندی‌های سنتی منطق، فیزیک و متافیزیک، پژوهش فکری را بر اساس استعاره‌ای عرفانی از سفر روح در این جهان ترسیم می‌کند. از این رو، این اثر به طور رایج به عنوان «سفرهای چهارگانه» شناخته می‌شود. 🔵 سفر اول، سفر از خلق به سوی حق: اصول فکری لازم برای فهم فلسفه مانند تعریف اساسی فلسفه و متافیزیک، اهمیت متافیزیک و مسئله هستی برای این مطالعه را در اختیار جوینده قرار می‌دهد. در این سفر، جوینده از کثرت و فریب پدیداری به سمت وحدت و آگاهی از ماهیت اساسی واقعیت حرکت می‌کند. 🔵 سفر دوم، سفر از حق به سوی حق: گفتاری است در باب ذات خدا، صفات الهی و به طور قابل توجهی شامل برهان معروف او بر وجود خدا. این مرحله، مرحله جذب عارف در ذات الهی و فنای او از خود است. 🔵 سفر سوم از حق به سوی خلق: رابطه خدا و جهان، طبیعت، زمان و خلقت و مقولات هستی‌شناختی در این جهان را توضیح می‌دهد. 🔵 سفر نهایی، از خلق به سوی خلق: توصیفی از روانشناسی انسان است که بر معادشناسی تمرکز دارد و به روشن‌ترین شکل اهمیت تشیع دوازده امامی را در اندیشه او آشکار می‌کند. در این مرحله، شناخت همه چیز به عنوان یک کل واحد، وحدت هستی‌شناختی الهی را منعکس می‌کند. منبع :دانشنامه فلسفه استنفورد 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ به نام خدای علی 🌸 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ سپاس خدا را که ما را از کسانی قرار داد که به ولایت امیرالمومنین علی (ع) و ائمه اطهار (ع) تمسک می‌جویند🌸 🌸 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ كَمَالَ دِينِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَم‌ سپاس خداى را كه مقرر فرموده كمال دين و تماميت نعمت خود را بر ولايت حضرت امير المؤمنين على بن ابى طالب كه بر او درود و سلام باد🌸 🌸 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِهَذَا الْيَوْمِ وَ جَعَلَنَا مِنَ الْمُوفِينَ بِعَهْدِهِ إِلَيْنَا سپاس خداى راست كه ما را بدين روز گرامى داشته و ما را از وفا كنندگان به عهدى كه به ما سپرده قرار داده است🌸 🌸 وَ مِيثَاقِهِ الَّذِي وَاثَقَنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَةِ وُلاَةِ أَمْرِهِ وَ الْقُوَّامِ بِقِسْطِهِ‌ و قرار داده ما را از وفا كنندگان پيمانى كه از ما گرفته است براى ولايت واليان امرش و قائمان به عدلش🌸 🌸وَ لَمْ يَجْعَلْنَا مِنَ الْجَاحِدِينَ وَ الْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّين‌ و ما را از منكران و تكذيب كنندگان به روز قيامت نكرده است🌸 روز میلاد حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روز پدر مبارک 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 _ــ_ #مناسبت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ انرژی و ترمودینامیک 🔘 بخش دوم 🔵 کارنو در جستجوی پاسخ به این مسئله بود که از مقدار مشخصی گرما حداکثر چقدر نیروی محرکه می توان به دست آورد.در حین تلاش برای پاسخ به این مسئله، او قانون دوم ترمودینامیک رسید. 🔵 او دریافت تولید نیروی محرک از گرما تنها به این شکل ممکن است که گرما از دمای بالاتر به پایین تر برسد. 🔵 به عبارت دیگر مطابق تقریر کارنو از قانون دوم ترمودینامیک، گرما به تنهایی برای تولید کار کافی نیست و نیاز به اختلاف دماست. اما پایبندی کارنو به نظریه کالریک باعث می شد که بین بیان او از قانون دوم ترمودینامیک و نظریه ژول تعارضی وجود داشته باشد. 🔵 زیرا براساس نظریه کالریک، گرما نه به وجود می آید و نه از بین می‌رود، و بنابراین در تولید کار مکانیکی باید گرما ثابت بماند. از طرفی یافته های ژول دال بر این بود که گرما می تواند به کار تبدیل شود و لذا در این تبدیل گویی باید گرما از بین برود. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute